是非只因多开口!
是非只因多开口!
《杂阿含经》说道,有因有缘世间集,世间一切总有因缘,如果不懂得明因缘、观因缘,终将如同盲目寻光的无头苍蝇,百年钻故纸,何日出头时?管好自己的嘴,讲话不要图一时痛快、信口开河,良言一句三冬暖,伤人一语六月寒,是非只因多开口,烦恼皆因强出头,说话要用脑子,敏事慎言,话多无益,不说是非,不扬人恶,自然就能化敌为友。
我们天生的那种抱怨、指责、批判的习性,是一种疾病。此病根深蒂固,非常顽固难除。唯一的办法,就是遇境逢缘不起嗔恨心,不起贡高我慢心,不起指责抱怨心,不起批评是非心。要批评人,就要谈论对错,起了是非心了。面对一切,我们都要练习“不可说”“不可说”。
“病从口入,祸从口出。”因为贪吃和爱说话是人类的通病,所以生理上的不健康,及人事上的纠纷,便层出不穷。聪明人知道事实胜于雄辩,凡事只须拿出具体的功绩作证明,用不着啰啰嗦嗦地多费唇舌。相反的,假如你拿不出具体的功绩给人家看,一味自吹自擂,这当然不是聪明人的行径。
在佛门里,有这样一个现象,对刚出家的弟子来说,师父一般都告诫,出家人头几年都要少说话,内心要寂静。止语的目的,并非是一般意义上认为的为了避免言多必失,担心泄露内心的什么秘密,担心得罪别人,实际上是为了训练自己的心,训练自己的慈悲和智慧。
无言是一种境界,好辩是一种执着,我们因为太多的争辩,而失去了内心的平静。如是的实相真理,不是争辩而得,而是默然观照,本来现前,所以佛祖拈花,迦叶微笑,言语道断,以心印心,当下相契。不争不辩,无语无言,是非对错,过眼云烟,但有言说,都无实义,止语是一种修行,无言是一种境界。
学要谦虚,修要虔诚
我们佛教徒,这个也是基本功啊!我们有没有,会不会向观音菩萨祈祷?会。平时把心静下来,把不安的心静下来,要学会。但是如果没有宗教信仰的人,他往往不会这样,他不能够安定自己的心,甚至也不能够获取心灵深处的..
宋道发教授:发菩提心的深远意义
宋道发教授:发菩提心的深远意义宋道发 对于有志于大乘的一切佛弟子而言,发菩提心是极为重要的,故大乘诸经一再强调,尤其是《大般若经》,所说最为详尽。首先,诸菩萨唯有为求一切智智发菩提心,并且不执着如是之..
万事皆有因
从前,徽州有个商人叫程伯鳞,他居住在扬州,非常信神敬佛。乙酉年夏天,北兵攻破了扬州城,程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他,说他一家十七口人,十六口人都会平安无事的,只有程伯鳞逃不过..
净土法门:佛度化众生用什么?
净土法门:佛度化众生用什么?【解】“无等无伦最上圣智”者。正是如来大圆镜智。“大圆镜”是比喻,像一面镜子一样,照得清清楚楚、明明了了。究竟圆满的智慧从哪来的?自性本有的。世出世间一切法“共同一法身”,..
净土法门:学佛人都应该如此回向,这个回向的力量大!
净土法门:学佛人都应该如此回向,这个回向的力量大!“善根者,身口意三业之善,固不可拔,又善能生妙果,生余善”,所以称它为善根。“又善能生妙果,生余善,故谓之善根”。世出世间一切法,整个宇宙从哪来的?从..
净土法门:生活幸福快乐是我们的目标
净土法门:生活幸福快乐是我们的目标现在人的价值观是什么?财富。现在这个世间,可以说举世之人,都在拼命追求财富,好像人到这个世间来,就是为财富来的。你们想想,我们是为财富来的吗?一生为追求财富而奔忙、而..
净土法门:这样在家里修行高明,一家人有福气!
净土法门:这样在家里修行高明,一家人有福气!在家人无论是富贵、是贫贱,没有不造业的,天天在造业。业不干净,“染业”,不是“净业”。在家的菩萨修“净业”,真修行将来决定得生极乐世界。像念佛法门,在家,不..
净土法门法师:风水随着人心转,这个道理不能不知道
净土法门法师:风水随着人心转,这个道理不能不知道风水不重要,“境随心转”,要明白这个道理。古人有所谓:天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大..
净土法门法语:学佛没有耐心,不会成就
净土法门法语:学佛没有耐心,不会成就对于学佛,佛法的理太深、太微细了,修学的时间要很长,如果没有耐心,不会成就。即使是净宗这个法门,这个法门说起来容易,实在不容易。真信、真愿,一门深入,长时薰修,几个..
净土法门:你为什么会衰退?
净土法门:你为什么会衰退?这样回答的:如何突破眼前的障碍?读书、听经,非常重要。我反问他们,最近这一段时期,你们对于研习经典做得怎么样?他们回答因为工作的繁忙,读经、听经都没有时间,只能够有一点时间断断..
净土法门:一切随它去,不执着
净土法门:一切随它去,不执着《智度论》上说,“诸法实相中,决定相不可得故,名无所得”。《涅槃经》曰,无所得者,则名为慧,有所得者,名为无明。这句话希望大家把它记住:“无所得”是智慧;“有所得”的是无明..
净土法门:小定生小智慧,大定生大智慧
净土法门:小定生小智慧,大定生大智慧中国《大学》里头讲,「定而后能安,安而后能虑」,所以这个定不是死定,不是什么都没有,定里头有观,虑就是观,所以叫止观,大乘常用止观来解释禅定。禅定的意思里头有止,止..
净土法门:放下是论心,不是讲事!
净土法门:放下是论心,不是讲事!诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。唯以佛之知见,示悟众生。这一大事因缘在《法华经》上一句话,无非欲令众生「开示悟入佛之知见」,直下成佛而已。十方诸佛菩萨,到我们这个世..
净土法门:认真念佛就是在修福
净土法门:认真念佛就是在修福今经云最胜福田,表诸菩萨于种种福田中最为殊胜。最胜福田是谁?从这一句的意思里面去看,最胜福田是念佛求生净土的人,他就是最胜福田。为什么?他现在虽然还没去,他肯定到极乐世界,..
净界法师开示身处生死轮回,我们该怎么办
净界法师开示身处生死轮回,我们该怎么办《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭心是从八识产生的。八识叫作异熟、思量、了境。异熟就是它..
净界法师:世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死
净界法师:世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死四者巧慧:筹量世间乐,禅定智慧乐,得失轻重。所以者何?世间之乐,乐少苦多,虚诳不实,是失是轻;禅定智慧之乐,无漏无为,寂然闲旷,永离生死,与苦长别,是得是重..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈