吃肉即是人吃人——宣化上人开示
千百年来碗里羹,冤深似海恨难平, 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
从古以来我们人都愿牺牲他人,而利益自己,甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海,生生世世互相残杀,彼此互相啖食。一切众生都是好生恶死,但人用强制的手段而残杀其他弱小的生命,在它死前的瞋恨心是很重的,在它心意识里都成瞋恨,而要报复,这种仇恨的思想无法填平。你想知道世上互相战争的劫运,像以前南北越互相残杀,现在阿根廷与英国互相轰击,就因杀生太重了,故有飞机、大炮、鱼雷互相毁灭的情形。试听一听在半夜中,屠场里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音,你就知道刀兵劫是从何处来的。
又有云: 肉字里面两个人,里边罩着外边人, 众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。
中国字“肉”字,是个口字张开里边有个人,外边有一人等着。外边的人想进去,但还未进去;里边的人想出来,但出不来,因为与上边这人字粘住了,故不能跑出这个死框。这个肉字就是一个被吃的人与吃肉的人。吃肉的人在外边,还是个人;被吃的人已经变成畜生了,且又被卡住,不上不下,好像被困住了,虽然口是开着的,但有个人在外边堵住,所以出不去这个框框。这个框框或者是个羊圈,或猪圈,或牛圈,被吃的人就住在里头,外边有个人管着他不准出来。为什么不准他出来?就因为要吃它的肉。吃肉的人与被吃的人就有一种关系,解不开冤结了,互相罩着。我们人是众生,所吃的肉也是众生。无论什么动物,牛羊马鸡犬猪等,都是众生之一。有人就说这些众生是天生来给人吃的。那么若说动物是预备给人吃的,但人又预备给谁吃?!所以天生的物质,不一定是给人吃的。只是人弱肉强食,人比其他动物较高明,故就想吃动物的肉。由这种吃肉的关系,你想一想!这是人吃人。既然是人吃人,你应该想想这个被吃的人(已变成牛、羊、马、猪等身)和我有没有关系?在楞严经上说:“羊复为人。”既然羊又可以变还为人,其他的动物也可以复还为人。只是换换衣服,改头换面,我们人就不认识它们了。你有没有想到,这些猪牛羊就是自己的朋友、亲威、六亲眷属,这是往远的来说。若再往更近的说,说不定它们就是自己前生的父母,或者今生的父母,或者是无始劫至今的父母。你能这样一想,吃自己父母亲的肉,这样多不孝!故应该仔细思量是人吃人。人吃猪,猪变人;由猪变的人复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖,所以仇恨越来越深;仇恨越深,就越要吃。好吃好东西,这里头都有一股冤业牵着,令你欢喜牺牲其他生命,而来补助自己的生命。
你若不相信,我现在举出一例讲讲:在梁武帝时,佛教非常兴盛。当时有位志公禅师,乃明眼善知识,能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了,如果那一家有红白喜事,必请和尚来念吉祥经、吉祥咒。有一次,有个富有的人家办喜事,于是就请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法,志公祖师为了随顺众生世俗的风气,也就答应去了。
志公去到那里一看,就说了:
“古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。 女食母之肉,子打父皮骨。 猪羊坑上坐,六亲锅里煮。 众人来贺喜,我看真是苦。”
志公祖师说,真是古怪得很!是什么事古怪?孙子娶祖母。当这孙子一出生时,他的祖母就有病了,到临终时还挂念着孙子,恐怕没有人照顾他。将来谁帮助他成家立业?因此,当她咽气时,仍手拉着孙儿的手,恋恋不舍地死去。到了阴间,见到阎罗王,就痛哭流涕地哀求道:“阎罗王啊!请你做一点好事啦!我世间的孙儿无人照顾他,请你让我回去照顾他好吗?”阎罗王慈悲为怀,答应她的请求,说:“好的!你可以回去照顾他。你本来是他的祖母,现在你就回去做他的太太吧!”祖母业不由己,就投胎到阳世做个女孩子,长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面,穿另一件衣服,大家就全不认识了。但志公认识,故说:“古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。”
志公又见到一个小女孩正啃着猪蹄,故说“女食母之肉。”这女孩的母亲造了重罪业,而托生为猪,现在被人屠宰做了美食,所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓,而说“子打父皮骨”。男孩的父亲也因造罪,托生为驴,死后被人剥皮做鼓。而小孩子不知是他父亲的皮所做成的鼓,只会欢喜地玩耍打鼓。
志公又往坑上一望,全都是往昔被吃的猪牛羊,而今转变为人,互为亲戚。在锅里所煮的肉类,都是六亲眷属啊!所以志公说:“你们大家到这里都说大喜大喜,恭喜主人娶媳,其实我看这真是苦啊!人人在轮回里互相还报,互相残杀,互相食啖,真是苦不可言。”当志公说完之后,就有很多人明白,而发心吃斋念佛要修行。
从古以来,你若不吃它的肉,它就不会吃你的肉。有人说:“法师你讲的话,我怎样也不相信。”你不相信,我也没办法,你就尽管去试一试。
真实殊胜!礼拜观世音菩萨
妙莲老和尚说: 专修净土宗的人是以拜观世音菩萨、念阿弥陀佛为主,以一佛一菩萨来修行最好。我们佛弟子做事情,能用最少的力量而得到功效最大的,就是念佛、礼佛。所谓礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一声,福增无量。老和..
诵六祖坛经可以开悟不
诵读坛经是可以开悟的。六祖坛经和金刚经是有很多的联系的,所以即使我们是读诵坛经,也是能得到很多的启示,明白人的自性本来就是很清静的。如果我们能用清净的心去看待事物的话,自己的也就能真的看清楚这个世界了..
读心经的好处是什么
在我们读心经的修行中会遇到很多困难和阻碍,这些都会让我们的定力得到锻炼,使自己有一个更加坚定的修学之心,今后的佛法修行和知识学习中都能够有更多的收获。随着我们对心经念诵修行的坚持,悟性和智慧就可以达到..
大悲咒可以随时念诵呢
大悲咒可以随时念诵,因为念诵重点在于我们念诵大悲咒时的态度,只要我们是专心和虔诚的念诵大悲咒,就能在任何时间念诵大悲咒,而且念诵大悲咒也可以帮助我们远离一切负能量的影响和伤害,使我们的生活充满光明。那..
在家可以听地藏经吗
地藏经的作用及意义都是很大的,所以越来越多的人都在读诵地藏经,也都在听地藏经。其实听地藏经也是学习地藏经的一种方式,而且地藏经能随时随地的去听,这样无论在上班的路上,还是在车上都能听地藏经。因为地藏经..
印光大师答:末法众生如何了生死?
净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重信愿求生。美其名曰禅净双修。究其实,则完全是无禅无净土。何以言之?不到大彻大悟,不名有禅。今之参禅者,谁..
楞严咒吊坠的作用
楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,楞严咒吊坠的作用。此咒,带在身上或挂在房..
读心经的好处及作用
每一部经文都有它自己的作用,心经也是如此。心经在佛法中是修行之人都在读的经文,也是每个修行的人都在背诵的一部经典。常读心经是可以获得功德的,也可以获得更多的福慧,无论是什么人,只要认真诵读心经,那么就..
药师经怎么读
药师经经文并不是很长,但是想要理解其中道理,得到修行的收获,确实没那样简单的,读药师经需要我们投入全部的精神,用心去体会经文中的佛法道理,并且做到长久坚持,这样才会得到好的效果。在读药师经前,我们要先..
密传与无传
有一个人读经书遇到了难题,跑来问玄悟禅师:什么是秘传的心呀?密传的心即是真心传真心,而且是默然心传、不落于形迹的。玄悟禅师当下只是沉默不语,很久很久一动不动,以此告诉他什么叫密传的心。那个人不识禅机,生气地..
坚持念大悲咒的好处
大悲咒在佛学中占有重要位置,而且它的每句咒语都是精华,都有着很深的意思,所以大家在念诵这部咒时,要认真去念。此外,大悲咒也需要长期坚持去念,因为坚持念大悲咒的好处很多,功德也会很大,当大家坚持的时间越..
读心经的方法
根据我的一些经验,心经可以帮你相当大的忙,你可以三遍心经,21遍心咒(揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃)反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望! 一般而言,观世音菩萨绝对会闻声救苦,帮你达成你的..
烦恼就像杂草一定要清除
《回诤论》里有一首偈语说得好:「如草根未拔,虽断犹更生,随习爱未除,苦本恒相续」,它提醒我们,一个人的烦恼、习气如果不根本去除,将会留下无穷的后患。就如除草,要连根拔除,才不会「春风吹又生」;洗碗、洗..
你是真的在修行吗?
你是真的在修行吗?修行是不能勉强的! 你不具有那个条件,光只是带着一种宗教的憧憬与狂热来修行,那只会伤害到自己。现在到这个时候,应该仔细的回想一下,在整个禅修的进程当中,你到了什么阶段都没有办法肯定的话..
香隆立嘉措仁波切:使心自在的口诀
香隆立嘉措仁波切:使心自在的口诀阿底峡尊者是十一世纪藏传佛教最重要的精神导师之一,他十一岁的时候就曾到印度有名的那烂陀,和菩提贤上师学习,又曾经向那洛巴学习后出家,并且至苏门答腊和金洲法称大师学习,也..
僧伽吒经卷第一讲解
念诵僧伽吒经的功德是非常大的,而且念诵僧伽吒经的遍数越多,功德就越大,功德大了,自己的业障就可以消除的更快,业障没了,自然做什么都顺顺利利的,所以说多多的去念诵僧伽吒经,多多的去积累僧伽吒经的功德,这..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈