黄念祖居士:先师虚老开示净业心要
黄念祖居士:先师虚老开示净业心要黄念祖居士:先师虚老开示净业心要
先师虚老开示净业心要
黄念祖居士
一九三一年福建功德林居士念佛七,中国近代三大高僧(谛老印老虚老)中的虚老(虚老是接我入佛门的第一位恩师),正好有事在当地,听说有念佛七,他就去了。功德林居士们正在念佛,听说虚老来了,很多人出去迎接礼拜。谁知虚老大加呵斥,责怪他们说:“你们都是居士,参加念佛七,学佛好多年了。今天是佛七道场,你们怎么倒插法幢呀!倒着插呀!为什么跑出来给我磕头。”这样大家就都回来了,坐好听讲。这样虚老就接着讲:“念佛打七贵在一心。”(虚老之意:身在道场就是要一心一意地修,如果不是一心一意,东看西听,有人还要聊点天,这么参加念佛七,念到弥勒下生,还是业障缠身,不但现在不成就,念到弥勒菩萨再来的时候,你还是业障缠身。应当从头到尾的绵绵密密,一句紧跟着一句,一字一字,一句一句不要乱。不是说证到一心不乱,就是你念这一句别乱,一会儿想吃饼,一会儿又想去看电视,一会儿又想家里炉子上还有水壶,这心就乱了。在道场里这些都放下,就是南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,佛来也这么念,不用说虚老来了,佛现前,还是这么念,魔来也这么念。念到风吹不入,雨打不湿,不受外头的干扰,才有成功的日子。佛是什么?佛就是觉悟。佛者觉也。魔是什么?魔是魔恼。魔者恼也。魔是恼乱,让你烦恼。佛就叫你觉悟,佛是觉者。所以你觉的时候就是见佛的时候。觉心朗照清清楚楚就是见佛。生了烦恼,你在恼害人,或者被人恼害,那样的时候就是着了魔了。)虚老又开示:“刚才佛七道场有很多人就坐着不动。不管谁来还是念佛,这些人都见佛了。”“那几位来磕头接我的你们接到了什么?虚耗时光,白白地浪费了时间。”(所以我们大家都尽量珍惜时间,时间就是生命。)“那岂不是因为我而恼乱了你们的大事呀,你们在念佛,我来,你们就不安心,出来接我。是我干扰了你们,也就是你们把我推到魔的旁边去了。”这真是极殊胜的开示,许多学佛的人都颠倒了,怎样才是尊敬三宝,怎样才是如法修持,怎样才能免于自欺欺人。再有几句谈到神通方面的事情,“一般不明佛法,未忘名利求通求变,存此妄想非邪即魔。”一般人不明白佛法是什么?名利之心根本未忘,念念之间所盘算的是如何争夺佛教中的名位与权利。学法之后就想得神通,就想能变化,存在着这种妄想不是邪徒就是魔的眷属,非邪即魔。须知心外无法,一切法是在自己心内。刚才说自信,要信自心本来有如来智慧德相,不可心外求法。刚才说我们念阿弥陀佛,那不是在心外求,你要信自,都在你自心之内,你的心跟佛的心一样遍满一切处,不但阿弥陀佛在你心内,没有一个佛不在你心内。虚老又说:神通岂可起心希求,有此用心,岂能证无住真理。《金刚经》是“应无所住而生其心”,你先有一个要求得通的心,就有所住,怎么能够相契无住的真实道理。“此类人们”,佛就称他们为“可怜悯者”! 虚老的开示妙意无穷,其中殊胜之处是呵责离座迎接顶礼之人为“倒插法幢”,而赞在原座不动之人是“念佛见佛”。这同当年释尊升天为母说法后回到人间,呵责来迎的比丘尼,而赞不来迎接的须菩提,如同一辙。这位比丘尼有神通,化现为转轮圣王,于是排在迎佛队伍前首第一位,果然她第一个看见佛,佛一见便责备她为什么站到大僧的前面,她说“想早见佛”。佛说“你没有看见我,倒是须菩提第一个看见我”,这天须菩提在林间静坐,动了一念,今日世尊回来是否去接?继而想到如来无所从来,亦无所去。佛无来去,何须迎送。就继续静坐。可见禅门是传心之法。世尊的心就传到现代的虚老。心心相印,一味无差。从此公案的启示,什么叫做见佛,如何才能见佛,都不必再问了。 同时对于净宗也是极宝贵的开示,大力宣示,“念佛贵在一心”。佛来魔来一切不管,只要老实专念,前后相继。呵斥迎接者是“倒插法幢”(颠倒,毁法)。赞叹继续持念不动之人为“念佛见佛”。净宗警语“念佛时即见佛时”,可见虚老的话,正是当代禅宗第一大德对净宗的宝贵印证。或有人说:你错会了,虚老的重点在“不动”而不在念佛。我说:念佛的重点正在“不动”。净念相继,正是“如如不动”。 末后补足所引净宗妙句“念佛时即见佛时,见佛时即成佛时”,作为本文结语。
一九九一年岁在辛未春整理于北京莲舍
净土圣贤录续编新白话版
净土圣贤录续编新白话版净土圣贤录续编新白话版发凡这个录的体例,都是依先前的录为准。如出家二众写一名,在家人写二名。只有二林居士,除本传外,凡有引证,一概用字称呼,出于尊重啊。因为先前的录是居士制定的。..
佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
三、己所不欲莫杀生人者仁也,仁就是仁慈。仁者也讲不杀,但那只是讲不杀人。你看野心家杀起人来又怎么样?杀人千千万万都不偿命啊!所以世间法不究竟。我们要受佛陀的教诲,不但人不杀,连一切动物,即使是微小的生..
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!大家好,我是小萌,点击右上角“关注”,每天分享佛教知识。心静气和,和气生财,这个道理每个人都懂,可当我们忍无可忍的时候,这脾气也不好控制。生活中,经..
佛教的信仰是什么-
佛教的信仰是什么?基督教 基督教创立的时间、地点及创始人; 基督教在公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。 1、十诫。除了我(上帝)以外你不可有别的神;不可为自己雕刻和敬拜偶像;不可妄称耶和华你上帝的名;当..
浪费的果报都是非常可怕的
浪费的果报都是非常可怕的浪费和奢侈所产生的果报,比我们想象得要严重。不管富人穷人,浪费的果报都是可怕的。比如穷人,有些人很穷,是不珍惜东西,常浪费,所以就穷。他也跟着有钱人一样高消费,有钱人福报大,高..
达真堪布:种水稻杀生怎么办?
达真堪布:种水稻杀生怎么办?问:我刚刚皈依学佛,但是学佛跟生活有个矛盾,我们种水稻,必须往水里放药,会杀生,请问这个矛盾该怎么解决?如果在地里放念佛机有用吗?如果念咒给它们,念什么合适?答:是不能杀生..
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相日常生活中我们经常听到别人说指甲油会致癌、骨头汤能补钙、不吃早餐易得胆结石……这些话真的有事实依据吗?一起来揭开朋友圈八大传言的真相。1、指甲油会致癌真相:假的。解释:合..
念诵僧伽吒经怎样回向
在念诵僧伽吒经的时候,大家不仅是要将经文都认真虔诚诵读完,还要在念完了以后做好回向的。但是很多人对于回向是没有很多的了解的,如果大家在读完了僧伽吒经以后是没有认真做好回向的话,自己念社区矫正的功德也是..
顺字当头从戒生
方海权:无病是福、家和是福、得大财富是福,这些恰好是从持戒来摘自《地藏菩萨福报录》书籍圆信问:为什么拜佛都很讲究持五戒,戒律很重要吗。 (二十)答曰:我们俗人都是追求五福临门,人天福报。实际更为切要的是..
应该以何种心态来面对伤害
应该以何种心态来面对伤害我们在被伤害的处境中,要观察自己的心态,要思维生起嗔恨心、伤害众生的过患,然后要修忍辱,修菩提心。通过这些方法,才能将仇恨转为道用。无论在什么样的情况下,作为一个修行人,尤其是..
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的问:“一饮一啄,皆是前定”,此人今生会往生西方极乐世界,也是早就注定好的吗?净空法师答:也可以这个说法。善导大师讲得好,人一生的成就,总在遇缘不同。这个人有善根..
少吃盐多吃素能长寿
广西巴马是世界上第五大长寿乡,目前共有74位百岁老人。巴马人为何长寿,一时成为国内外专家们的研究热点。他们经调查发现,除了遗传基因与环境因素外,低脂肪、低动物蛋白、低盐、低热量和高维生素、高纤维素的饮食..
广钦老法师:来讨债的婴儿
广钦老法师:来讨债的婴儿 吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头..
广钦老和尚:生活中的学佛法门
广钦老和尚:生活中的学佛法门一、老实念佛念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念..
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案一位四十多岁的男士神色黯然地询问,如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福,与情人却是真心相爱,实在无法放舍对她的贪恋。我喟然一叹,勉为其难而作答..
弘化社结缘佛学书籍和经书
弘化社结缘佛学书籍和经书弘化社结缘佛学书籍和经书。结缘目录:《净土五经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《印光大师文钞嘉言录》、《印光大师文钞入门读本》、《印光大师永思集》、《印光大师文钞菁华录》、《印光..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈