香隆立嘉措仁波切:找寻信心的第二春
香隆立嘉措仁波切:找寻信心的第二春香隆立嘉措仁波切:找寻信心的第二春
人的信心来自于,虽然已一无所有,但是仍然觉得自己是世界上最富有的人,主要原因是相信自己的存在是一切力量的来源,这就如同有一则谚言中所提到的,有一个人经过伸手不见五指的夜间乡野,前面有一个人恰好也提着灯笼和他擦身而过,而提着灯笼的人竟然是一个瞎子!这种天下奇事引发了他的好奇心,因此他就趋前问了这位瞎子,他说:「你是一位瞎子,你根本看不到任何物品,可是你为什麽在晚上明明是看不到路,这麽危险,而你还要提着灯笼走在这荒凉的郊外呢?」这瞎子就回答他说:「我一直在做这件事啊,我的目的是要让看得到路的人知道我的存在。」
人秉天地正气,父精母血而生,一定有他坚强的生命力和正面的精神力,如果一个人他可以处于是非之中,不受是非的影响,生于忧患而可以甘之如饴,虽然一直处于颠沛失守的环境,却永不退缩,纵使千夫所指,毁谤加身,却还可以保有光风霁月的人格和操守,这种人便是现代最好的有德之人。我们要知道,人爬到极高的树上,往下看会吓得半死;鱼看到是人就会惊吓避入水中;鹿看到了非同类,头也不回的就会奔走。
人最忌讳的是对于无明的降临而不自知,不知道恐惧,导致于受到习气和环境的影响经常迷失了方向,错走了道路,但却还一意孤行。人为了目光短浅的自以为是的论调,一直喋喋不休的从古讨论至今,其实都是自以为是的自私。如果可以明瞭《齐物论》裡面所说的,这个世界上自然的风,吹拂过大地上成千上万的可以发出声音的山洞或孔穴,这些声音其实都是出于大自然的,而非人为的因素。
同样的,如果可以把周遭对自身一切不合理的攻讦批判也看成像风吹孔洞一样,自然就可以做到八风吹不动,和一切是非人我打成一片,对自己的自信也好,世俗的信心也好,便可以「也无风雨也无晴」一样的不起任何分别作用。《庄子》裡面也曾经讲到,道德修养到最高境界的时候,一个人即便被困在大火焚烧的森林裡面,他也不会感觉到汗流浃背,就算他处于冰天雪地的江河之畔,他也不觉得会冷。如同怒龙齐吼的震天大雷,或者可以令他灭顶的骇浪,他也可以处变不惊。人世间的利害关係和攸关生命的生死存亡他都可以置身度外,这种人便是可以自救他救,自度度他,入世出世都可以独树一格的世出高人,因为他的自信和他的修养以及他的道德早就让他凌驾和超越世俗的名利和生死的关卡。现代人如果要能自在从容优雅的走完人生和受周遭众人对自己的信任,我觉得信心是生活中不可缺乏的重要条件之一。
此是我香隆立嘉措有感于近来大多数人受到环境和世局的波动而影响到自己的心,因此在一次偶然的老庄读书会中有感所说的片段。
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长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..
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索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..
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紫砂壶泡茶为什么不烫手?
紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..
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纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..
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每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..
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每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..
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每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..
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