黄柏霖:曹彬盛德,以德带兵,消业灭罪
黄柏霖:曹彬盛德,以德带兵,消业灭罪黄柏霖:曹彬盛德,以德带兵,消业灭罪
再看下面的『曹武惠』,「曹武惠」是曹彬,他是北宋开国名将,在历史上很有名,是非常仁慈的一个将领。宋朝的曹彬,他是灵寿人就今天河北省石门市,他辅佐宋太祖平定天下。他的个性清介仁恕,就非常地仁慈、慈悲、宽恕,他去攻打四川,然后又南下江南去攻打江南,不妄杀一人、不妄取一物,被封为鲁国公。他死后被封为武惠,所以叫做曹武惠,就是曹彬。
我们来讲一下曹彬的历史,因为这个人很值得我们来给他赞叹。他是以德带兵,道家讲说,不能做将领,为什么?因为将领要打仗,所以道家人不太喜欢去做将领。但是曹彬打破这个道家的说法,他以德带兵,可以消业灭罪,所以我们可以说,曹彬就是将军菩萨。曹彬他帮助宋太祖平定天下以后,他有汗马功劳嘛,有一天碰到当时一个很有名的算命师叫陈抟,叫陈希夷先生,这个大家都晓得,陈希夷先生很会算命的。陈希夷先生他对面相特别有研究,他就看完曹彬的面相以后讲下面这一段话,他说,你的边城骨隆起,印堂宽阔,目长光显,必主早年富贵。他的意思是说,你的边城骨隆起,印堂很宽,眼睛很长,很锐利,眼睛很锐利,就表示你这个人早年就会大发、早年就会富贵。比较忌讳的是颐削口垂,就是下巴这里稍微瘦了一点,嘴巴这边有一点尖尖地垂下去,没有晚福,所以他告诉他说,你出兵作战应该要网开一面,或者可以培养一些晚福。曹彬听过以后他相信,为什么相信?因为他善根深厚。有些人说,哎呀,算命不可信,但是他相信。
曹彬带兵攻打四川占领遂宁,他部下将士都主张要屠城,曹彬严令禁止屠杀,士兵所抓来的妇女,他下令关在一个房间里面保护,不许他们奸淫,非礼行为。到战争结束以后,对有家可归的妇女,他给她一点钱送她们回去,没有家可归的帮她嫁出去,民众都很感谢他的德政。所以他这就是积阴德,我们说公门好修行,他就在积阴德,这阴德很大,可以庇荫他的子孙。
后来曹彬就奉命攻打江南,他已经攻打四川,他坦白讲,他就觉得这会造杀业,他因为要去攻打江南,他就认为会生灵涂炭,他就假装生病不肯就职。那他的部将就去探病了,曹彬就对部将说了,我的疾病不是吃药能够治好的,只要你们诚心诚意的烧香发誓,攻打江南的时候不能够妄杀一个人,我的病就好了。部将听完以后焚香发誓了,跟他们的元帅发誓,他们就焚香发誓。结果把江南攻下来那一天,没有想到曹彬这么慈悲,人家早已传遍这个消息到江南的老百姓的心中。老百姓都箪食壶浆以迎王师,就是列队欢迎了,简单说就是拿着这些水啊、饭啊、菜啊、物品啊,在道路两旁迎接王师就是很仁慈的部队,就朝廷的部队过来,保全千万人的命。
等到凯旋了回去以后,曹彬就跟陈希夷见面了,陈抟对他说,诶,数年前我看你的相,「颐削口垂」就是你这边下巴很瘦,我认为你没有晚福,可是你现在已经改变了。所以证明什么?我们这个四大是听我们心念的改变,我常讲说,你能量好,器官都听你指挥,你身体的功能都听你指挥。曹彬改变他的业力,他下巴就厚,口角颐豊,金光聚耀于面目须眉,必能增禄延寿,后福无量,这是陈希夷给他的评价。他除了下巴很丰腴以外,他那个金光已经闪在、亮在他面目须眉之间了,已经有光了。
曹彬就很好奇问了,说什么叫金光呢?陈希夷就说,金光就是德光,就是你的德行有开发出来,它就是金色的光,其色如紫光晃亮,就像紫色一样。人如果有阴德,有感,人若阴德有感,面现金光,如果你有积阴德,脸上会有金光,眉间会现彩光、眼睛会现神光、头发会现毫光、颜色会现祥光。你身上的气外明而内澈,里面很清澈,外面非常明亮,不独增寿,当荫子孙远福。曹彬果然应了陈希夷的预言,晚景很好,享寿六十九岁,高寿而卒,追封为济阳郡王。儿子九个人,四子玮、七子琮、长子璨都是一代名将,子孙昌盛无比。
所以曹彬他就是假装生病,所以《历史感应统纪》里面,赞叹曹彬有说了,将来有机会我们也希望能够把《历史感应统纪》这个故事能够讲出来,老和尚很赞叹《历史感应统纪》。《历史感应统纪》有赞叹曹彬说,「其示病也,正如《维摩诘经》所谓,因众生病,是故我病」,一切众生病好,我病也好,「存心仁厚如此。古称三世为将,道家所忌,若彬之为将,正可广作功德,何忌焉!」这句话讲得很好,因为曹彬假装生病、示现生病,就如同维摩诘因为众生烦恼深重,所以维摩诘假装生病。所以佛陀就派文殊师利菩萨去探病,探访维摩诘居士,维摩诘居士再讲出一部经叫《维摩诘所说经》,《不可思议解脱经》就是《维摩诘经》,就是《不可思议解脱经》。维摩诘说,众生有病,所以我才有病,一切众生病好了,我病也好,众生有烦恼,佛陀才需要说法,众生没有病,佛陀何需要说法?
《金刚经》里面讲,说法者无法可说,你等到烦恼都断了,无明断了,你成佛了,佛陀还需要说什么佛法?对不对?一切众生病好,我病也好了,这就是佛菩萨的大慈大悲。存心仁厚如此。所以古代说,「三世为将」,道家很忌讳,但是曹彬做为将军,正可以广作功德,这有什么好忌讳的呢?所以事在人为,在你的存心与否。所以算命所讲的是定业,但是曹彬改变了定业,为什么?他有变量,他的变量是什么?他积阴德,不妄杀一个人,他抢救了千万人的生命,这个阴德太大了啦,这个变量改变了他的定业。
摘自《太上感应篇汇编》(第二四二集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
海仁法师楞严经全文讲解
一、教起因缘大智度论云:‘如来以无量因缘,说摩诃般若。’然则,佛说本经,岂无因缘?今明教起因缘,有通有别;通则总括释尊一代时教,其说法因缘有五。别则局限本经;佛说本经因缘有十。现先释通因缘:(一)法应尔故..
大悲咒译文和解说
在学习大悲咒时,大家要用心去学,这样对大悲咒才会越来越熟悉。在学习大悲咒时,为了能更好的去了解这部咒,大家也要了解大悲咒译文和解说,这样对大悲咒就会有更进一步的认识,也能对它有更多的了解。那下面我们一..
长夜漫漫恶道苦
一天,祇夜多尊者与弟子入石室城乞食,进城门时脸色突然忧戚哀伤起来,等到乞食结束,要出城时,又悲伤不已。弟子们感到疑惑,于是请示尊者缘由,尊者回答:我之所以突然感到忧戚哀伤,是因为走到城门边时,遇见一位..
地藏经有什么用
地藏经的重要性:犹如金册顾命释迦佛在忉利天宫为母说法时,知道自己快要涅盘了,便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前,这一漫长无佛时期的度生重任,托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中..
酗酒的年轻人
酗酒的年轻人酒醒的年轻人,看到警察脸上带着笑容,眼光中充满了鼓励和诚恳的眼神;突然间,他完全清醒了!是一种发自内心深处的本性醒悟。有一位年轻人很爱喝酒,经常喝得醉醺醺的;酒醒后,他颇感后悔。可是酒瘾一发..
道人善也是善,扬人恶更是恶
道人善也是善,扬人恶更是恶道人善也是善,扬人恶更是恶。【人有短。切莫揭。人有私。切莫说。】这都是一种恭敬心。【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】对善人恭敬,对善人赞叹,就能够让众人跟他学习。【扬人恶。..
大悲咒简易修持法
其实我们修行大悲咒的方式是有很多的种的,比如我们常见的诵读和抄写,这两种方式都是很不错的修行大悲咒的方式,虽然说这两种方式很不错,但是我们修行最为重要的还是我们自己的心态,只有我们将自己的心态放正,有..
长期被阴灵附体的人特征
长期被阴灵附体的人特征长期被阴灵附体的人特征首先要分辨是阴灵附体还是精神病,需从历史背景找原始原因、找根源。原则上可从精神病与鬼怪附体之分来分辨。1.言语现象精神病患:很健谈,语无伦次,对信仰之术语无反..
法华经和楞严经
法华经和楞严经可以说是在佛学中拥有同样的地位,两者都是佛学中的经典。很多人都将《法华经》称作是经王,但是他们还是了解的不是很准确,其实《楞严经》也是经王。我们都要将法华经和楞严经都列为经王呢?其实都知..
隆莲法师:阿弥陀经 一
隆莲法师:阿弥陀经 一隆莲法师:阿弥陀经 一上隆下莲恩师讲 弟子弘永记 在念佛道场,有的道场早上念本师释迦牟尼佛,有的道场早上念南无阿弥陀佛。我们应懂得为什么我们念阿弥陀佛,不然人家看到我们和尚就说你们是念..
鲜百合炒芦笋
鲜百合炒芦笋鲜百合炒芦笋的做法1.芦笋去除根部老的部分,百合去除外面一层 2.斜切成段洗净 3.百叶一片片瓣开洗净 4.红椒洗净后切段 5.水开后加入适量的盐倒入芦笋绰水后捞起浸入冷水中 6.过年油温5分热倒入芦笋煸炒..
、弥帝唎夜
(48)、弥帝唎夜(48)、弥帝唎夜〖 经文 〗弥帝唎夜〖 释义 〗弥帝唎夜:这一句咒又是梵语。翻译过来的意思叫正量。又有一个意思叫大量,就是数目很多。又有一个意思叫大慈悲心;这个慈悲心,怎么叫大呢?因为它没..
雪漠:现在流行的瑜伽是正修吗?
雪漠:现在流行的瑜伽是正修吗?雪漠:现在流行的瑜伽是正修吗?现在流行的瑜伽是正修吗?◎陈亦新:瑜伽的本意是什么?目前流行的一些瑜伽、灵修之类的是真正的修行吗?●雪漠:光明大手印是让上师的那种巨大的生物..
顺其自然人自在
顺其自然人自在顺其自然人自在 顺其自然人自在大学毕业后,几经周折,在家待业已久的我被分配到了偏远地区工作。这让我喜忧参半,喜的是自己终于有了一份属于自己的工作,忧的是到令城里人望而生畏的偏远地区工作。..
静波法师:不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思
静波法师:不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思静波法师:不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思静波法师 曾经亲见过一个人告诉别人:“色不异空,空不异色”,这个“色”指的就是女人……他还不说指男女..
达观法师:六祖坛经讲记 第21集
达观法师:六祖坛经讲记 第21集六祖坛经讲记(21) 善知识!世界虚空,能含万物色像:日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中;世人性空,亦復如是。 【善知识!世界虚..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈