净土法门法师:无意中的起心动念都会形成无法想象的果报

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净土法门法师:无意中的起心动念都会形成无法想象的果报

恭录自《净土大经解演义》

成佛,我们知道佛佛道同,智慧、德能、神通、道力完全平等,决定没有差别。可是无差别当中有差别,那是什么?因地当中发愿不同,所以在果报上就不一样。阿弥陀佛在因地上发的愿发得太大了,而且他的愿不是虚愿,每一愿都圆满兑现。怎么兑现?修成的,他用五劫的时间修行,就是把他每一愿都做到、都落实,成佛之后,极乐世界自自然然愿力成就,庄严这个大道场。清净庄严没有人设计,也没有人去建造,自然化生。极乐世界是自然化生,阿弥陀佛也是自然化生,凡是往生到极乐世界的统统是自然化生,妙不可言!
这能吗?能相信吗?能。为什么?凡事它有理,只要有理那就可能,极乐世界这个自然化生有理。理是什么?佛在大乘经上常讲的,「一切法从心想生」,这就是极乐世界自然化生所依据的道理。从心想生,这个心想是在因地,不是在果地,因地心想,果地自然化生,这个不可思议。我们明白这个道理,看到极乐世界这个事相,这种现象,那我们就应该警惕,我们现在起心动念关系太大了,不能说起心动念是个很大意的事情,那你就错了。不论你是有意无意、有心无心,起心动念都会形成你无法想象的这种果报,是什么?自然现前。在六道、在十法界也不例外,西方极乐世界可能,在我们这个世界也可能,因为我们这个世界不是真的。

《金刚经》上说得很好,「一切有为法,如梦幻泡影」,这个有为法是讲的世间的,也就是佛法里面讲的十法界依正庄严,不是真的,梦幻泡影。什么时候六道的梦醒过来了?你能够对世出世间一切法不再执着,这个梦就醒过来,醒过来之后六道就没有了。一切都不执着了就是阿罗汉,不执着就是见思烦恼断尽了、断掉了。《华严》叫不执着,大乘叫见思烦恼,这是六道的因,因没有了,果马上就没有了。六道没有了,醒过来,醒过来是怎么回事情?四圣法界,你见到声闻、缘觉、菩萨、佛,四圣法界出现了。其实四圣法界还是一场梦。你进一步对世出世间一切法不分别了,不起心、不动念,四圣法界就不见了。所以六道是梦中之梦。四圣法界不见了,你所看到的那真的要庆幸,一真法界现前,就是诸佛如来的实报庄严土。实际上也是自己的实报庄严土,没离开自己。我自己的实报庄严土,跟诸佛、跟阿弥陀佛的实报土是一不是二,这叫一念相应。
可见得凡所有相皆是虚妄,佛没有说哪一种土是例外,没有,只有常寂光土是真的。实报庄严土虽然它没有变化,佛家讲真妄,真,永恒不变是真的,凡是有变化的就是虚妄。在十法界里头,有情众生都有生老病死,植物有生住异灭,矿物,像星球有成住坏空、有沧海桑田,它有变化,有变化就是假的,就不是真的。一真法界里头它没有变化,它有相,但是它还是假的。那是什么成就的?现在我们知道了,无始无明习气成就的,只要还有无始无明习气在就现实报土,无始无明习气断干净了,实报土没有了。真的,佛讲凡所有相皆是虚妄,没有说实报土例外。常寂光是真的,常寂光三种现象都没有,物质现象没有,精神现象没有,自然现象也没有,但是它能生一切现象,能生万法,它是真的,它才是宇宙万有的本体。常寂光就是自性、就是法性、就是真如,能生万法。

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