不怀愤怒和瞋心

宏圆法师：破了三障，度一切苦厄《心经》是以破三障为用。我们人活在世上，所遭受的一切灾难、困苦，心里面有各种各样的无明烦恼，都是由这三障带来的，只有破了这三障，才能度一切苦厄。我们来讲解一下这个三障，三..

学佛让一切都在悄然变化我是谁？在加入三级修学前，我没有认真思考过这个问题，但以前的行为表明：我是将我的身体、形象、身份、情绪、观念等等当成了“我”。而佛法告诉我们：身体、形象、情绪等所有这些，都不能代..

如何去除心理上的毛病？我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病，我们的心理也有毛病，心理上的毛病就是贪、瞋、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢?我有四句偈提供参考：一、要求不着急：贪念之心，人人皆有，..

学习佛法：认知这三种般若，你就迈入了智慧之门般若是印度佛经中的一个名词，可以译为终极的智慧，然而在译经的过程中，译经师们认为中文中的智慧尚无法完全囊括般若所代表着的真正意思，故而仍然保留了般若这个词语..

学佛修行不能走弯路。出离心、菩提心、证悟空性，这是修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果位，不能成佛。发菩提..

宏圆法师：尘世之间，已分天堂地狱我们在生活中都有这样的体会，做了善事受人爱戴，内心一片的祥和。助人为乐他有这种快乐、有这种心里的安详，这样就如同生活在天堂;而做了恶事整天心神不宁、恐怖忧虑、做噩梦，受..

静坐常思己过，闲谈莫论是非（好文）导语：感悟人生，静心阅读，品位人生。文/飞鱼静坐常思己过，闲谈莫论是非，此君子之行为，我愿效之，人非圣贤，孰能无过，哪个背后不说人，哪个背后不被说，评论别人时，要三思..

阿弥陀经是常见的经文，而且现在有很多人都在念阿弥陀经，希望能够为自己和家人求到平安。所以念诵阿弥陀经的好处是有非常多的。在我们念阿弥陀经经的时候可站着念，也可以坐着念，跪着念。那么下面就让我们来了解下..

我们可以学着唱诵准提咒的，我们可以在网络上找到一些唱诵准提咒的视频或者是音频，向他们来学习准提咒的念诵。我们在学习准提咒的时候不要去怀疑准提咒，一定要相信准提咒，下面我们来看一看关于准提咒的感应窍门：..

人在倒霉时最明白。平时是你好我好大家好，大块吃肉，大碗喝酒，不分彼此，亲如兄弟。而一旦到了倒霉的时候，就会有人坐视不管，看你笑话，有人落井下石，趁火打劫。于是他就明白了谁是真朋友，谁是无耻小人；明白了..

出家人为什么一定要光头？有位年轻的朋友问我，经常在小说中看到某人看破红尘，落发为僧，遁入空门的说法，剃光头似乎成了和尚的标志，请问修行是必须出家吗？出家人一定要剃光头吗？潜心向佛，修行不论出家在家；而..

如何才能培养解脱能力？应当从出离心开始。其实，出家就是出离心的重要实践方式。当我们选择出家作为人生道路时，尽管对佛法的认识角度不同，体会程度不同，但多少总会有些出离心。而这种出离心和任何心行一样，都是..

凡夫就像这张纸与这一段绳子 佛陀在世时，得知七十位婆罗门群聚修行，佛陀觉得这群人善良且很有心共同修行，应该要为他们指引正确的方向，让大家以正知、正见向前精进。所以某日就走到这群人修行的地方，询问他们，..

出家人托钵的意义何在? 出家(梵语pravrajyaj)，乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。对他而言..

出火自焚往生的两个比丘清行修●●行修，姓陈，泰州沙村人。业农，不识一丁，无以自活。一日，赴水求死，有白衣人救之出。年三十一，出家为僧。冬夏一衲，苦行数年。朝普陀山，中道路绝，遇老人引至家止宿。迨天明，..

切勿羡慕那些好色之徒！人在世俗总免不了有嫉妒心，比如：某某玩过多少美女还都是处女、某某娶了个漂亮的老婆不算在外面还有不少艳遇、某某小三成群等！而不净观则可有效的对治这种嫉妒心：观照可破习气，众生欲爱深..