净土法门法师:什么是我?我到底在哪里?
净土法门法师:什么是我?我到底在哪里?
「梵语涅槃,华言灭度」,灭是灭烦恼,「灭是灭见思」,见思烦恼就是执着,尘沙烦恼就是分别,无明烦恼就是妄想。《华严经》上讲妄想、分别、执着,一般大乘经上讲见思、尘沙、无明这叁类,叁大类烦恼。「度是度分段、变易两种生死」。我们今天两种生死都有,分段是这一生,从出生到死亡这段时间叫一段,这叫分段;变易是变化,我们一年一年不一样,一年比一年衰老、变化,叫变易生死。
实际上变易生死每一秒鐘都不一样,你要不相信,你把它拍成老电影的底片,就能看得出来。真的把我们的生活,从早到晚这一天拍成电影片,然后告诉你,你不生不灭。你看电影就不生不灭,每一张都不生不灭,张张都不生不灭,只是它在相续,一个接着一个,它不停,所以是相似相续相,张张不一样。什么是我?张张都是我,没有一张不是我。我到底在哪裡?到最后找不到,无论从理上、从事上都找不到。然后才晓得「我」是一个抽象概念,不是真的,我不可得。
二十四个不相应裡头,头一个就是得,第一个根本的抽象概念就是得,这身不可得,心也不可得,心就是我们念头,不可得。不可得的是假的,不是真的。什么东西可得?菩提涅槃可得,是真的。真的就是法性、就是自性,梵语说涅槃,这是真的。
惠能大师把见思、尘沙、无明放下了,他真的得到了,真的就是他说的,自性清净,自性不生不灭,自性本自具足,自性本无动摇,自性能生万法,这真的,这他得到了。惠能所得到的是我们每个人自己本有的,哪一天我们要把这个东西找到就成佛了,功德就圆满了。所以这是一条真路、是一条正路,我们要走的,不应该迷恋在不可得当中,不可得的以为它可得,这错了。
你明白这个道理,头一个不再迷恋身,把身看作什么?看作衣服一样,这是我现在要用它,这个东西不是我。衣服脏了、坏了也不会难过,换一件也很方便,旧的丢掉了不会痛心、不会难过,新的得来也不会欢喜。要把身看作是衣服一样,别认为它有。
「凡所有相,皆是虚妄」,想到《金刚经》,《金刚经》非常管用,我们用它来观想,无我、无人、无众生、无寿者,假相。我、人、众生、寿者都在面前,我、人代表万法,寿者代表时间,时间跟空间都不可得,《金刚经》上举的比喻,「如梦幻泡影」。梦,你说它是真还是假?在作梦的时候不知道是假的,完全当真,醒过来之后知道是假的。
假的从哪裡来的?从心想生,所谓「日有所思,夜有所梦」,从心想生的。有说我作梦没想,没想怎么也有?想了,那个想很微细,你自己没有觉察到。自己觉察到了天天想,想佛,梦到佛来了;想一个人,梦到人来了;想事,事的境界现前了。你要没有想,绝对不会有这种现象产生。
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