净土法门法师:念「阿弥陀佛」这种修行法是诸佛所修的

繁体

净土法门法师:念「阿弥陀佛」这种修行法是诸佛所修的

【六字洪名之究竟果觉。】

这是诸佛如来所证的果觉,用果觉作为我们修行的因地心。

【作我众生之因心,以果为因,因果同时。】

这个法门之殊胜就在此地。

【从果起修,即修即果,心作心是,不可思议。】

其他法门是修因证果,因果不同时,因不是果,果不是因。这个法门是因果同时,因为一句「南无阿弥陀佛」,就是十方一切如来所修的果觉。我们拿这个当作我们修行的因地心,因果同时,因果不二,所以它才有这样的殊胜。底下一节是蕅益大师在《弥陀经要解》里面给我们说明,我特别把这一段摘出来,作为前面的证据。

【弥陀要解云,一声阿弥陀佛,即是释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。】

『阿耨多罗三藐三菩提』是梵语,翻成中国的意思是「无上正等正觉」,也就是圆教佛的别名,究竟圆满的佛法,释迦牟尼佛证得则示现成佛。释迦佛用什么方法证得无上正等正觉而成佛的?是念这一声「阿弥陀佛」成佛的,这个不可思议!不但释迦佛是念阿弥陀佛成佛的,十方三世一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的。

【今以此果觉全体授与浊恶众生。】

『授』是传授。我们现在是五浊恶世的众生,释迦佛把这个传授给我们。

【乃诸佛所行境界。】

念「阿弥陀佛」这种修行法是诸佛所修的,《华严经》上也找得出证据。《华严经》上说「十地菩萨始终不离念佛」,十地是从初地到等觉,十一个位次。《华严》是圆教,圆教地上菩萨他们修什么法门?他们修念佛求生净土法门。我是讲《华严》,读《华严》读到这些地方,这才醒悟过来。原来这个法门是圆教地上菩萨所修的,是十方如来所修的,这个法门我们就要值得注意,值得重新检讨,重新仔细来衡量,这才真正认清这个法门。所以,这个发现不是个容易事情。这样一部大经,十几年的讲解,在这个大经里面发现这个事实,才肯定这个法门是一切法门里头无比殊胜的法门,是我们任何一个人,除非你不相信,你不接受,如果你相信、接受,没有一个人不成就。

而且成就到西方极乐世界是平等的,西方世界是平等的世界,是平等的成就,这实在是不容易。教下的法师很难相信,为什么?在理上讲不通!哪有一个博地凡夫,烦恼重重,见思烦恼一品都不断,人家修了三个阿僧只劫才修到等觉菩萨,费了那么多的时间,那么辛苦才修成等觉菩萨;你念几声阿弥陀佛,到了西方极乐世界,你跟他就平起平坐,这叫他太不服气了!所以教下法师他怎么肯相信?

可是你要把这个道理真正了解,你不能不服气。为什么?这些等觉菩萨修了三个阿僧只劫,他到西方极乐世界怎么修的?念阿弥陀佛去的;我们今天一品烦恼没有断,我们也念阿弥陀佛去的;你念阿弥陀佛来,我念阿弥陀佛来,那我们当然平等。你过去修那些法门,讲老实话,白修了!三大阿僧只劫冤枉花了。所以到了西方极乐世界,那些等觉菩萨看到我们去了,一见面,佩服得五体投地:你们太聪明、太幸运了!一下就登天,我们花那么长的时间,走那么多冤枉路才走到。他服气,我们教下法师不服气,那些等觉菩萨,华严会上十地菩萨,他们服气,他们对我们佩服得五体投地。认为我们太幸运、太聪明了,怎么一选就选择这个法门,就选中了,他们搞了三个阿僧只劫才选中,不容易。你想想看,我们是多么幸运,这是真正难得,真正值得庆幸的。所以这是诸佛所行境界。

无量寿经玄义 (第一集) 1989/11 新加坡 档名:02-04-01

邪淫最直接的报应:卑微下贱,处处受人欺负

邪YIN最直接的报应:卑微下贱,处处受人欺负邪淫之人必定:面目丑陋、低贱卑劣、不被人重视、处处遭人呵斥、处处受人排挤、处处被刁难、人人皆敢欺负、做事情慌乱不堪、说话总是逻辑不清,办事总是费力不讨好!以上种..

地藏经和药师经可以一起念吗

地藏经和药师经都是佛经当中很重要的经典,各自都有着很大的作用,所以不建议 一起念,因为这样在修行的时候是会有影响的。所以大家在念这两部经文时,可以分开念,当把一部经书念完后,再去念另外一部,这样才能很..

道本无界 诛仙2仙魔佛阵营转换系统

道本无界 诛仙2仙魔佛阵营转换系统仙魔无界,谁能辨我是正邪?《诛仙2》仙魔佛造化阵营转化系统精彩启动,雾气萦绕的仙家之地、六根清净的佛门禁地、萧杀神秘的魔之领域,重新选择你的进修之地!成仙、修佛或是入魔..

道证法师:学佛人,你喜欢坐电梯还是走楼梯?

道证法师:学佛人,你喜欢坐电梯还是走楼梯?下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是“坐电梯”,不论是脚力很好的,或是脚受伤很难走的,或是坐轮椅的,或是用推车送的病人,不论是好人、坏人,只要有信愿,搭上..

楞严经浅释卷二

尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。当尔之时,阿难及在会诸大众,听闻佛所教诲后,心和身都非常舒适自在。又回想无始劫以..

酒醉念佛,也能驱鬼

酒醉念佛,也能驱鬼自流井街市狭窄,往往后临溪上,以木支板,为楼居之,开窗则可俯视溪水,比屋皆然,触目无异。篾工某,夜作,闻两鬼相语于水际曰:我明日得替代,当脱苦去矣。他鬼曰:为尔贺,其人云何?鬼曰:午..

道是无情却有情:张雅轩丧子实为善报

道是无情却有情:张雅轩丧子实为善报你比如张雅轩,他是王凤仪先生最得力的弟子,他也是办女学使女学倡兴大发展的最得力的助手。他原来出身是一个马贩子,马贩子就是贩卖马匹,贩卖牛啊、驴啊、骡子、马啊这些东西。..

这才是一切痛苦的来源

这才是一切痛苦的来源有名的东园鹿子母讲堂的捐赠者毘舍佉,因为孙女苏达坦不幸逝世而十分难过,就前去向佛陀叙说她的悲通之情。佛陀安慰她:“毘舍佉,妳看看舍卫城里一天有多少人去世?如果他们都是妳的孙女,妳岂..

遇事发脾气,就跟地狱的缘断不了

遇事发脾气,就跟地狱的缘断不了人要修行,首要断贪。贪心很可怕,贪心要不断,就跟饿鬼道的缘分没有断。无论贪什么,世间名闻利养,甚至于佛法,贪佛法也不行。不论你贪的对象,问题是你有贪心,你只要有贪爱,你跟..

钟茂森博士:以恶为能

钟茂森博士:以恶为能【以恶为能。】 这是以造作恶业为能事。我们现在看当今社会,社会大众好像都把贪瞋痴为能事。你看大家所争的、所比的都是谁赚钱最多,这是贪;谁更霸道,这些都是『以恶为能』。这一条太上老君..

这是否与一门深入的原则相抵触

问:平时念《阿弥陀经》及佛号,有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》,这是否与一门深入的原则相抵触?大安法师答:修行净土法门,宜专精。善导大师提出专修的五种正行:一心专门读诵净土经典;一心观想忆念阿弥陀佛及..

方海权:为什么功德要回向往生极乐世界

方海权:为什么功德要回向往生极乐世界——摘自《人生改造命运要义》我们改命求福之人,必须福慧双修。修福我们已经明白应该怎么做,而修智慧就是要深入佛圣贤所讲的教典,使自身明心见性。并且要以念阿弥陀佛的方法..

人矛盾的心理

人矛盾的心理人生每个人都有希望,希望的将来是美丽的,可是失望却是最痛苦的。要实现未来的希望,现在必须付出努力的代价。必须要劳心劳力和忍耐,甚至准备尝尝失败的痛苦,最后才有享受成功的快乐。人类的心里往往..

净土法门法师:念佛障碍太多怎么办-

净土法门法师:念佛障碍太多怎么办?这桩事情只有佛搞清楚、搞明白了,教我们远离,不受外头的环境干扰,我们念佛功夫才得力;如果还受外面干扰,我们念佛的功夫被它破坏了。这是要很高很高的警觉。如果这个障碍太多,..

钟茂森博士的九大孝愿

钟茂森博士的九大孝愿一. 我从今日至未来际,对于父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时,心不间断。若对父母,或因悭吝不舍,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名为欺诳如来。 二. 我从今日至未来际,..

道安——佛教文化忠诚追随者

道安——佛教文化忠诚追随者道安——佛教文化忠诚追随者说起为佛教文化进入中国,在中国得以落地生根并且能够让佛教在广大人民群众中变得易于传播的人物,不得不提起道安的名字。他是佛学在中国得以打下广泛群众基础..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制