陈大惠：福报得有德行做基础

佛法修行在为我们传授智慧的同时也会锻炼我们的定功，随着坚持念诵观音菩萨普门品的时间越久，我们理解到经文的智慧和道理就更加深刻，让自己得到不断的完善。念诵观音菩萨普门品可以让我们渐渐变得更有善心，懂得其..

陈兵：大乘根本加行论加行，又译方便，或称前方便、方便道、前行、道前基础，指正式修行之前的必要准备。就象行军之前的备办粮草，出车之前的加油打气，正式修道之前所修的一切行，都可叫做加行。佛教各种修行道，都..

我们大家对于我们的修行，念佛，或你专持一行，或是诵经，诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》，你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢?中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十..

现在有很多的人都在修行药师经，当想要自己修行的功德更加的大，师兄就一定要知道药师经主要讲解的道理是什么，因为在真正的理解到后，自己的修行才会更加的好。当我们在坚持的诵读药师经的时候，就是可以逐渐的体会..

金刚经讲义 化无所化分第二十五 金刚经讲义化无所化分第二十五江味农居士著(壬)初，又二：(癸)初，明度无度念;次，明本无圣凡。(癸)初，又二：(子)初，标示;次，释成。(子)初，标示。【‘须菩提!于意云何?汝等勿谓如..

在修行楞严经的时候，最好是不要只读心咒，只读楞严经心咒的话，从经文中得到的知识是很少的，自己在修行的时候，能让自己懂得的知识是很少的，修行楞严经的时间久了，自己也就能够懂得很多的知识，读楞严经的时间越..

和亲公主为何执意要出家？差摩比丘尼生时二王和解缘佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王。及梵摩达王。常共忿诤。各将兵众。象兵马兵车兵步兵。住河两岸。各立檦相。夫人月满。各生男女。端政殊妙。王大欢喜。击鼓..

大悲咒是一种咒语，是通过音译过来的。我们当今念诵的大悲咒，就是很贴近梵语发音的，所以持诵大悲咒，对自己的修行会有很好的效果。如果大家不仅能以恭敬心读诵大悲咒，还能一直坚持下去的话，就能让自己活得更多好..

守戒律的比库佛所說的五戒是非常重要的，這是人人都懂的，並且與我們每個人都有切身的關係。你若守規矩不放逸，這就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定，一生定就有智慧；若不守戒，就沒有定，沒有定就沒有智慧。不..

陈大惠：福报得有德行做基础有人向我提个问题，陈老师，你说了半天，这个福报到底是什么？我的掂量自己有没有那么大福报，我才能去受用这些。头一个，名，你出大名，既是你的福报，也折损你的福报。网上公布两个十四..

整个文化的精神，;尧舜之道，孝悌而已矣；孔孟之道，仁义而已矣。因为夫子他的整个智慧也都是承传尧舜的智慧，祖述尧舜，是从这些圣王当中把文化承传过来的。所以夫子说他是;述而不作，他只是把这些真理把它承接下来..

在读阿含经的时候，常常读到佛陀在描述境况时，不厌其烦，反复叙说，比如在《长阿含·世记经》四天王品中，佛陀为众比丘讲述四天王城的状况，说道：“须弥山王东千由旬提头赖咤天王城，名贤上，纵广六千由旬，其城七..

南怀谨：如果错了，我愿下地狱现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是..

募款造像遇火灾后神工巧铸观音像07、《南海慈航》于火灾中，神工巧铸观音像，老妪供奉，寿至百岁宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已80余岁。每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此..

别让修行麻醉了我们！不要被“修行”的假相所迷惑当我们朝着光亮行走，除了保持好姿态，更别忘记内在的重心。午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老方丈推门走入禅..

很想谈谈对“智慧”的参悟，却迟迟未敢动笔。因为听说“圣人”多不愿留“文字相”，如释迦牟尼与太上老君；况且，“大智慧”是不可说的——“如大火聚，四边不可触”，“说是一物即不中”。“不是还有个‘文字般若’..