参禅打坐与明心见性
参禅打坐与明心见性
在日常生活中,我们的情绪不断波动。
当别人夸我们好时,一天都沉寂在喜悦中;当别人说我们不好时,伤心、难过、生气充满我们的身体,一天乃至数天都过不去这个坎。
当眼、耳、鼻、身五种人体器官与外界接触时,种种境界传输我们的内心,特别是我们碰到自己喜欢的东西,有时会想入非非,想拥有它,乃至妄念从生,延伸出“贪嗔痴”。
当面对这些种种不好的困境时,应该怎么解决呢?
禅宗给了我们解决问题的方法,叫做认清自己“本来面目”。
“本来面目”出自《六祖坛经》:“不思善、不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目”。
究竟怎样认清自己的本来面目,禅宗早期的方法就是通过静坐、冥想等方式达到开悟,令自己舍去妄念,身心专注,观照内心,神秀大师的禅修方法就是依此而修,教领大众“凝心入定,住心看净,起心外照,摄心内证”。
后来,来了一个禅宗的改革者,突破者,见地更加高超深的慧能大师,他倡导“直指人心,见性成佛”,神秀在参禅打坐上一直倡导“长坐不卧”,也就是禅宗的“不倒单”,但问题来了,神秀的弟子志诚按神秀的修行方式修行,不得契悟,神秀看到了问题,便派志诚偷潜到曹溪山慧能处偷学慧能禅法,并嘱咐志诚,“若有所闻,尽心记取,还为吾说”。
六祖慧能问志诚,你师父如何教导大众禅法,志诚如实相告,“师常指诲大众,住心观净,长坐不卧”,六祖慧能对神秀的禅修方法作出以下评论,也直接引申出六祖慧能在中国禅宗修行的高妙心要。六祖慧能言“住心观净,是病非禅,长坐拘身,与理何益”,点明了长期静坐,只是在拘束身体,于领悟佛理无有益处,这是从大乘佛法上“道由心悟”与“无住生心”对参禅打坐作出的最新诠释。
“长坐不卧”,是日夜不倒单的打坐,求早日开悟,这也是禅宗历代祖师们传下来的修行方式,本身没有错,六祖慧能的看法就是如果太把坐禅的形式当成修行悟道的切入点,便有本末倒置的嫌疑,这和禅宗另一个公案相符,马祖道一刚入佛门时,也以打坐便可开悟为修行方式,日以继日的打坐,但很多年过去,一点也没有开悟,马祖道一的师父怀让禅师看到徒弟的问题了,为了点化他,便在石头上磨砖,说作成一面镜子,马祖道一看到认为师父年老愚钝甚至好笑:“磨砖岂能作镜”,怀让禅师言:“磨砖不能作镜,坐禅岂能成佛”,一语道破,马祖道一禅师便领悟到了禅的“道由心悟”的修行要领。
所谓“住心观净”是神秀大师禅法的核心,“住心”就是守住自己的内心在一个地方,让其心不乱,“观净”是佛教的一个法门,意为通过观想,如西方极乐世界,通过观想让内心清净。这个法门没有错误,那慧能大师为什么说存在毛病呢?原因之所在是因为参禅打坐的“守心”“住念”“守意”究竟守何物?慧能言“若言著心,心元是妄”,如果一味的追求“守心”就会便的“著心”,只会停留在坐禅上,执着于相,可能会成为悟道的障碍。
什么才是正确的禅修呢?
慧能在《坛经·坐禅品》中给了最完美的诠释,也是最高明的禅宗思想“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐,内见自性不动,名为禅。善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定,外若著相,内心即乱,外若离相,心即不乱,本性自净自定,只为见境思境即乱,若见诸境心不乱者,是真定也。善知识,外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。《菩萨戒经》云:我本性元自清净。善知识,于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。”
这也是慧能大师给“禅”的最新解释,每当我读到六祖慧能大师的《坛经·坐禅品》的这段文字,便对慧能大师增加崇敬仰慕之感,“外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定”。
“外禅内定”也是六祖慧能大师从《金刚经》“应无所住,而生其心”中悟到是精髓,创立了具有中国特色的禅宗思想,禅宗思想彻底的中国化,我想最重要的是当禅定和般若智慧相融合,我们就可以从禅坐的形式上转向“无住生心”,从而明心见性,看到自己本来面目,我们当今的生活可以还继续依止六祖慧能大师的“明心见性”为切入点,看清自己的本来面目。
愿我们都能明心见性,花开见佛,不被妄想所牵引。
南无阿弥陀佛
这些苦难都是“贪欲”惹的祸
这些苦难都是“贪欲”惹的祸有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗,同住在摩揭陀国首都王舍城东北边的耆阇崛山中。一天傍晚,尊者摩诃拘絺罗在禅修告一段落后,去见尊者舍利弗。两人见面问讯寒暄后,尊者摩诃拘絺罗问..
这个修行秘诀能帮你记住“无常”
这个修行秘诀能帮你记住“无常”核心提示:索达吉堪布,生于1962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,驻锡四川甘孜县喇荣五明佛学院。索达吉堪布精通汉语,将大量藏文经论译成汉语,并将汉文佛典译成藏文。曾多次..
在家怎样读地藏经
读诵地藏经是一种非常好的修行方法,对自身有很大的好处,能开启自身的智慧,能改变自己的心态,还能消除烦恼。而且地藏经能随时随地的去读,在家也是可以读诵地藏经的。那在家怎样读诵地藏经呢?1、在家读诵地藏经,..
造何业获报卑贱与富贵?
造何业获报卑贱与富贵?(世尊)复云何业获种族卑贱,有十种业,云何十种?一贪爱名利不修施行;二嫉妒他荣;三轻毁父母;四不遵师法;五讥谤贤善;六亲近恶友;七劝他作恶;八破坏他善;九货易经像;十不信三宝。如是十种获报卑..
遇不到善知识怎么办?
遇不到善知识怎么办?现在我们要问:如果我们在这一生当中,遇不到善知识怎么办?这的确是问题,是一个非常严肃的问题。尤其是现在这个时代,就像《楞严经》所说的,“邪师说法,如恒河沙”。我们去年在此地讲的“清..
那些关于烧香拜佛的风水知识
那些关于烧香拜佛的风水知识有烧香拜神习惯的人们陆陆续续开始烧香了。大家知道烧香的正确动作吗?男女烧香动作不同,连迈入烧香大堂的动作也不同。不信奉神佛的人会觉得烧香很简单,其实不然,从进门到点香到跪拜,..
老猫与黑猫
老猫与黑猫一只经历坎坷的老猫在猫际社会中悟出了一系列如何成为猫上猫的哲理警训,经过它的策划与教诲,很多猫都出类拔萃,有所建树。?一只黑猫找到老猫,它想超过所有被老猫点拨过的猫。老猫想了想说:要想超过它们,除..
那些烦恼的生起
那些烦恼的生起——我的西园行第一天报到,我和师兄们从西园边门进来,走过布满建筑垃圾和生活垃圾的小道,西园的美竟没有体会到。因早已耳闻西园的魅力,初到时,对义工师兄的微笑和周到并无特殊感触。初见宿舍干净..
五则真实的因果故事,发人深醒!
五则真实的因果故事,发人深醒!1、妻子怀孕时,非常喜欢吃凤爪(鸡爪),女儿出生后也特别喜欢吃,长大后女儿左脚往里瞥,经常后脚跟都快踩到地下了,有时竟自我绊脚欲摔倒,从后面看上去就像鸡的爪子一样,一瞥一瞥的,让人心..
逆子断手而亡
逆子断手而亡邱太太丈夫的堂弟,服务于铁路局,刻薄寡情,人家都说他是一个毫无情感的冷血动物,对待他年老的母亲,不仅谈不上孝顺,并且忤逆之极。在他的眼里,简直看母亲连下女也不如了。有一年夏天,他的母亲患了..
道证法师:「离苦得乐」的新发型
道证法师:「离苦得乐」的新发型在当医生的时候,有一天我下班以后就去美容院剪头发,我一去只跟理发小姐说:“前面的头发要剪到跟眉毛齐”,因为那一晚我已连续值班好几天很累,所以说完以后就闭目养神,忽然间听到..
道证法师:为什么有人持戒持得很辛苦
道证法师:为什么有人持戒持得很辛苦道证法师:为什么有人持戒持得很辛苦持戒要老实相信,不能要信又好像不信(一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这么做,他就说:“好!”就做..
普门品和地藏经区别有哪些
普门品和地藏经都属于佛学修行领域的一种修行法门,所以说这二者在本质上并没有什么区别,只是在内容上有所区分而已,但是我们无论是修行普门品还是地藏经都可以从中获得相当多的功德。《普门品》即《观世音菩萨普门..
楞严经白话文全文讲解
大家都在说楞严经是非常好的一本经书,但是它到底哪里好了呢?有是什么值得大家念诵的呢?它具体讲的是什么含义的,接下来我就具体的为大家详解一下。大家在修行佛法的时候,可以先来修行楞严经,因为楞严经是详细的介..
达真堪布:修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗?
达真堪布:修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗?问:喝酒、吸烟有什么过患?修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗?答:喝酒、吸烟的过患特别多、特别大,喝酒的人不是佛的弟子,哪怕喝一滴酒都不是佛的弟子。为什么呢?喝酒容..
这五种因缘,菩萨永远不会赐给你财富和地位
这五种因缘,菩萨永远不会赐给你财富和地位第一:菩萨看到这个「有情」,他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释:第一个,他本身福报不够,承当不起,你没有那个福报,菩萨施给你也没有用。你看目犍连..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈