最快乐的行持

繁体

最快乐的行持

有一天,以舍利弗为首的六位尊者,齐聚于跋耆国的师子园中饮茶论道。今天讨论的主题是:怎样行持才算最快乐?

阿难尊者率先发言:“我认为:比丘能够多闻不忘,总持诸法义味,具足修习梵行,然后为四众弟子广为说法,这才是最快乐的生活。”

接着,离婆罗尊者站起身,慷慨陈词:“诸位!我认为,比丘能够乐于闲静之处思惟坐禅,止观双运,得心应手。这样的快乐,人间能有几人有?”

阿那律尊者听后,信心满满地对大家说:“假如一位比丘,能够探囊取物般地运用天眼观察世间众生的生死善恶,以及他们死后归趣,那将是多么快乐的事情!”

轮到迦叶尊者发言时,他表情庄重地说:“依我看,倘若比丘能够寄身于山林勤修头陀,以自己的精严修行影响大家,使更多的人都身无放逸,勤于苦行,那定将是人间大乐!”

目犍连尊者站起身,自豪地对大家说:“我认为比丘假如拥有无尽的神通,那将是多么的惬意!拿我来说,身体顷刻千变万化,天堂地狱来去自如。大家都能像我这样,岂不是世上最快乐的人吗?”

待迦叶尊者说完,阿那律对舍利弗说:“我们几个都说完了,你是主持人,也得谈谈你的观点呀!”

舍利弗听后,不慌不忙地说:“在我看来,比丘能够降伏其心,成就三昧,且能在禅定中随意进出,运用自如。这样的比丘,不就是世界上最快乐的人吗?”

最后,舍利弗提议说,我们说来说去,也没个结果,还是请佛陀他老人家来为我们评判吧!

佛陀听后,微笑着说:“首先,阿难比丘闻法能持,总摄诸经,故而以闻法为乐;而离婆多比丘乐闲慕静,不喜闹市,所以他以止观为乐;至于阿那律,他号称天眼第一,察观三千大千世界,犹如掌中观珠,所以他是以天眼为乐;再者,迦叶比丘身披百纳,习于头陀,堪为世间楷模,所以他是以苦行为乐;目犍连比丘心得自在,变化无穷,水下空中如履平地,故其以神足为乐;最后,舍利弗比丘智慧绝伦,善降其心,随意三昧,无有不周,故其以圣慧为乐。你们六位所站角度不同,得出的结论自然也就不同,不存在高下优劣之分。”

舍利弗听后问佛:“世尊!依您之见,怎样行持才是最快乐?”

佛陀慈祥地说:“出家人能够依于村落而住,当乞食时到,便入村乞食;乞食完毕,便到树下参禅打坐,以期早获解脱。如此简约、专一的行持,不就是最快乐的吗?”

——界定根据《增一阿含经·325经》改编

都摄六根,净念相继!念佛不用心那就错了,大错特错

都摄六根,净念相继!念佛不用心那就错了,大错特错在念佛时,我们要做到口里要字字玲珑,耳中字字分明,意中字字递接。“字字玲珑”,是指念的音声很圆明、圆润、平正。因为所念的是圆明具德的佛号,你要念得很圆润..

金刚经的福报多不多

金刚经在现在依然被人们广为传颂,正是因为金刚经拥有莫大的福报和功德,那么金刚经的福报到底有什么呢?金刚经是一部福德的经。佛经浩瀚如海,能被古人常念诵,当成福德经来念的,就两部,一部是金刚经,一部是法华..

集體創作

在過去,有一群畫家,每個人在繪畫創作方面各有所長,深受世人的讚賞。他們有的擅長色彩表現,但不擅長構圖;有的擅長畫身體,但不擅長畫手腳;有的把手腳畫得很逼真,但卻無法描繪出臉部的表情與神韻。一天,國王想..

听大悲咒不能吃肉吗

听金刚经是可以吃肉的,因为佛祖的心胸是宽广的,是不会放弃对任何一位想要认真学佛的人的,虽然可以吃肉,但是并不建议,毕竟佛家主张的是慈悲之心,所以说我们听金刚经的时候还是尽量不要吃肉。1、经常听金刚经是..

韩廷杰教授:《宗镜录》与唯识三境

韩廷杰教授:《宗镜录》与唯识三境一、问题的提出 唯识三境,在已译的印度佛教经论中并无论述,据《成唯识论掌中枢要》卷上末、《成唯论了义灯》卷一末、《大乘法苑义林章》卷四末、《百法问答钞》卷二等载,玄奘曾..

安士全书新白话版65

安士全书新白话版65因缘观(此观成时,洞彻三世烦恼根本,是为爱水穷源方便门)[说明]众生畏苦果,菩萨断恶因。恶因既已断,苦果自难侵。譬如猛师子,利镞中其缨,急向发的处,四顾遍追寻。追寻啖之后,猎户尽潜形。犬..

安士全书新白话版66

安士全书新白话版66杂问防淫类(十问十答)问:《普门品》说:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”为什么这样呢?答:色是迷津,佛是觉路。用觉去破迷,犹如灯火破黑暗,这是定理啊。孔子说:“苟..

好人有好报,傻​人有傻福

好人有好报,傻人有傻福人,要么像辣椒一样有脾气。要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到!我就像一根甘蔗,直,不会拐弯抹角,一就是一,二就是二。虽然这样的性格吃不开,容易得罪人,但我还是..

宏圆法师:《佛说阿弥陀经》第五讲讲记

宏圆法师:《佛说阿弥陀经》第五讲讲记《佛说阿弥陀经》讲记 第五讲诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本,请看经文:又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中..

安士全书新白话版70

安士全书新白话版70四、西归直指西归直指卷一净土纲要[说明]世尊为一大事因缘,出现在世间。怜悯众生,轮回六道,就像在苦海中挣扎头刚露出又淹没,受苦无量。所以在十方佛土中,指出西方极乐世界,使人知道趋向。而..

孝顺要尽早

孝顺要尽早四年前的一天。我和我的一个好朋友在一起吃饭,他的电话响了,他说我出去接个电话。在他回来时我看到他的表情非常沉重。我便问他怎么了?他说他妈病倒了,他要回家看看。说完他饭也不吃了就转身走了。再见..

安士全书新白话版73

安士全书新白话版73天如老人二十二问答[问]:永明寿禅师,海内推为禅门宗匠,而他自修净土,并且教导别人也修净土,说“有禅无净土,十人九蹉路;无禅有净土,万修万人去”,不是自己贬低禅宗,而过分赞誉净土吗?[答]..

好好活着

大热天,禅院里的花被晒蔫了。“天哪!快浇点水吧!"小和尚喊着,接着去提了桶水来。“别急!"老和尚说:“现在太阳大,一冷一热,非死不可,等晚一点再浇。”傍晚,那盆花已经成了“霉干菜"的样子。“不早浇……"小和..

净土法门法师:为什么学佛的人多,信佛的人少,都信大仙、大神,不能真学佛?

净土法门法师:为什么学佛的人多,信佛的人少,都信大仙、大神,不能真学佛?问:为什么学佛的人多,信佛的人少,都信大仙、大神,不能真学佛?答:这个事情不能怪人,这是迷信。为什么不能怪人?没有人讲佛经,大家信..

好心情其实是一种素养

好心情其实是一种素养心情不是人的全部,却能左右人的全部。我们常常不是输给了别人,而是输给了心情。而好心情,其实是种素养。它告诫我们,人生有好多事,其实可以不必做。不去抱怨,笑看花开是一种好心情,静看花..

学佛之人该怎样系统地闻思修行呢?

学佛之人该怎样系统地闻思修行呢?文:自在师兄以前写过两篇文章,《为什么要系统学习佛法?》和《如何系统学习佛法?》,看得出来,还是有一部分师兄想学习一些真正的佛法的。这段时间自在师兄也一直在强调需要系统..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制