闲话财富
闲话财富
尹慧
在我们的生活中,财富是放不下的甜蜜负担。我们背着财富的重担,眉头紧锁,身心疲惫,所能品尝的也只是背篓中几颗干枯的果子。而财富似乎又有难以想象的魔力,让我们心甘情愿地把生命交到它的手中,任其侵占吞噬,直到生命旅程终止的那一刻,仍然带着迷惘的笑。 现代社会是一个加速运转的齿轮,财富就是它不断运转的枢纽。我们每个人都盲目投入在追逐财富的旋涡中,努力构建心目中辉煌的财富金殿。接着把自己关在里面,陶醉于这种囚笼的生活,忘了身在何处,更不知将走向何方。 在这种追逐财富的癫狂状态中,善良、正义、崇高似乎都成了奢侈的字眼。能够让人们大脑皮层兴奋起来的,只剩下电脑屏幕上不断增值的数字;只剩下汽车、洋房堆积起来的物质泡沫。在财富席卷一切的吞噬中,人性中一切曾经被认为是最美的东西被毫不犹豫地拿来和财富作了交换。每个人都以为交换到了自己所需要的东西,但占有的短暂兴奋之后,是漫无尽头的绝望和空虚。生命的力量是不可低估的,物质决不能抹煞人类追求崇高精神的本性,人活着也决不是仅仅因为财富。于是,人们渐渐从癫狂状态中清醒,开始重新思考生命的意义,重新审视财富的价值。 创造财富只是一种生命的冲动,而我们却把自己创造出的第二性的东西,人为赋予了至高无上的意义,用来约束奴役自己的生命。从而堵塞生命之源,使生命变为一潭死水,丧失向上的创造力。生活失去了本应有的恬静和谐,每个人都在“一波未平一波又起”的追逐中疲于奔命。人类在穷困中被穷困压迫,只能充当生存的奴隶;但人类在富有中又转而被财富压迫,结果成为财富的奴隶,充当生活工具的工具。如今,人们对财富的追求就被这种欲望的惯性驱使,早已突破了温饱的界限,却还停不下茫然的脚步,仍然执迷于数量的积累,最终导致了价值的丧失,人性的堕落。 “人类一思考,上帝就发笑”,人类绞尽脑汁思考的,只是怎样满足自己的欲望。而这种欲望是没有边际的,满足一个会出现另一个。于是,需要、满足、再需要、再满足......形成无止境的恶性循环。人们追求财富的脚步从未因一时满足而停止。不仅如此,还总是不知疲惫地对财富改头换面,重新包装,以保持对财富的恒久兴趣。似乎除了对财富的追求外,生命已空无一物,无所寄托。 我们要找回生命失落的价值,就必须从对财富的执迷中退出来,找回生命中第一性的东西;就必须摆脱财富的奴役,把财富作为实现生命价值的手段,而不是生命的全部甚至终极目标,还生命以清净和自由。
心态决定苦乐
心态不好,说穿了,就是心太小了。心态的;态字,拆解开来,就是心大一点。任何事情,总有答案,与其烦恼,不如学会接受。人生本来一场空,有无之间的更替便是人生,得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒,境去不留,看..
刘元春教授:达摩禅法与中国禅宗
刘元春教授:达摩禅法与中国禅宗刘元春所谓达摩禅法,实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。⑴本文基此作一浅略解释,并循着它的思想脉络,来分析对中国禅宗的影响。达..
老人去世能放地藏经吗
老人去世能放地藏经,通过放地藏经可以保佑老人早日到达极乐世界,也能减轻老人生前犯下的一些罪业。但播放地藏经时,师兄要注意几点内容,这样播放经文时会更顺利。那放地藏经要注意什么呢?1、在播放地藏经时,建议..
门德尔松:求爱
门德尔松:求爱摩西门德尔松是德国着名作曲家费利克斯门德尔松的祖父。他不仅相貌非常一般,而且身材也非常矮小,还是一个丑陋古怪的驼背者。有一天,他到汉堡去拜访一位商人。这位商人有一个美丽可爱的女儿,她的名字叫..
北周慧命《净土圣贤录》
慧命,姓郭,太原晋阳人。出家后,专行方等普贤等忏。投恩光先路二禅师。后游仙城山。先是有道士孟寿者,祈心返正,舍所居馆,改建寺塔。及命将至山,寿忽恍焉如梦,见神祇严卫馆侧。觉而命至,即舍所住为善光寺,供事之。众侣..
谁是禅师
佛光禅师在参禅的生活中,经常忘记自己。一些从各方前来参学的禅者,要求拜见禅师,面请教益,侍者通报时说,某位学僧从某地来,想见禅师问禅。佛光禅师总是自然地反问:谁是禅师?有时,佛光禅师在吃饭时,侍者问:禅师!你吃饭..
原来成为富翁就是这么简单,要布施,要慈悲啊
原来成为富翁就是这么简单,要布施,要慈悲啊古时候,有一位很想成为富翁的青年,他到处流浪,寻找着变为富翁的方法。几年过去了,他不但没有变为富翁,反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了,就跟他..
闲话财富
闲话财富 尹慧在我们的生活中,财富是放不下的甜蜜负担。我们背着财富的重担,眉头紧锁,身心疲惫,所能品尝的也只是背篓中几颗干枯的果子。而财富似乎又有难以想象的魔力,让我们心甘情愿地把生命交到它的手中,任..
听经的小蛇
听经的小蛇在一个阳光充沛的正午,本来该酣睡的两条小蛇,却是一反常态,努力的朝一个方向快速的游动中。完全没有丝毫的畏惧,只是努力的专注于行动。在他们到达的地方,播经机正在播放着经文。这种罕见的举动让在场..
净土法门法师:阿弥陀佛的念法
净土法门法师:阿弥陀佛的念法慈云灌顶法师在《观经直指》中说,业障深重的人,所有一切忏悔法都忏不掉的业障,还有一个方法可以彻底忏除,那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议!有人问,到底是念「阿(o)弥陀佛..
钱的多少取决于你怎样用它
钱的多少取决于你怎样用它财富必须被善加利用,以便增进你和他人的福利。假如一个人终其一生依恋财富,不对国家、朋友和信仰尽义务,他的生活将充满忧虑和空虚。最后,当离开世界的时间来临时,他才会明了他尚未充分..
邪淫的对应方法
男子欲重,女子情重。情与欲是学佛修行中两大很大的障碍,尤其是邪淫,严重损耗福报、折损才智,影响生活的方方面面。想办法对应就非常必要了,下面简单说一下欲心的对治方法。1、当亲眷想。凡长辈者,当成自己的母..
读药师经后治病感应
我们都说读药师经可以治病,不但可以治病,还能让我们保持健康的体魄,用有庄严的容貌,为什么有这么多的人都去读药师经,真的是读了药师经后,病痛就可以立刻好转,长相会变的越来越美貌吗?我想不是的,动手术还需..
教念观世音菩萨普门品的方法有什么
念普门品也是有一些方法的,如果我们在念普门品的时候,不知道一些适合自己的方法的话,在自己修持普门品的时候,你可能会发现自己很难体会到普门品的意思,并且还有可能静不下心来去念普门品。念普门品的方法:一、..
阐陀的证入
有一次,尊者迦旃延问佛陀说:「世尊!您所说的正见,到底怎样才是正见呢?」「迦旃延!世间的人,大多往两个极端走:不是执着实有,就是执着实无。如果能够不起执着,心不被境界所牵绊、奴役,不作我想,当苦生起时..
金刚经古人持验录之二十九:得回生篇
金刚经古人持验录之二十九:得回生篇(九十)得回生篇:讼棍诵经,阎王起立。莫晴虹,明朝嘉兴人,有一天他在路上遇到一个人,口中喃喃地诵着金刚经。因其面貌很可怕,他觉得很好奇就问:你为何要在路上诵经呢?那人自..
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