既然相爱，为何要相害？

净界法师：把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！净界法师我们再看第三段，正式的讲到心力跟佛力的结合：乙三、心力与佛力结合若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心..

净界法师：眼根见物，功德是不完全的，为什么要认识六根的差别功德？前面把对治烦恼的处所，所谓的六根门头，已经确认，那么佛陀就必须要引导我们对六根有所认识。佛陀讲经是由粗而细，先确定六根是我们的一个对治的..

净界法师：认识生命真相—承受果报认识生命真相——承受果报净界法师乙二、认识生命真相 万法唯识从心念看因缘果报首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的你；你现在的心..

净觉法师：家里供养佛像，佛菩萨是我们的导师，他不是神来源：根据师父在荆淮村慈善爱心联盟微信群开示整理记录：普兰家里供养佛像，佛菩萨是我们的导师，他不是神，而我们过去供养的这些神仙，这些土地公等，这都是..

逆水寒：在大相国寺上香，获得凡尘欢喜称号很多奇遇大家说触发不出来，一是五感不够，二是时间不对。有空多去三清山、仙居原搬搬石头，都有几率掉金叶子和碎红玉的，把碎红玉交到虹桥上小童的手里，可以换取一些奇遇..

造就健康的人格一分耕耘一分收获，佛法就像一望无际的海洋那样宽广与伟大，我们只有去努力学习，迎难而上，勇往直前，最后才能到达成功的彼岸，享受成功的喜悦。末学今生有幸，进入了三级修学，每天都在导师的法语滋..

有客从远方来，见访于余。余接见，与客稍谈，客即告退。余入夕复见客于茶寮，客乃谓余曰：无明本有，众生无始，一切法皆从因缘所生，生生不已，无始无终，更无有法非因缘所生者。一切法唯假，无有真法，乃至佛亦假..

如何才能有魅力有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜..

学佛更重要的是坚持学佛，一天，很容易，一星期，坚持一下，也可以过，但长年累月的重复，真的不容易。听自性半居士的建议，从净空老法师的《认识佛教》开始，我基本理解了佛教的意义：修心。到《山西小院》的地藏菩..

妙莲老和尚：人生在世为谁忙你们在世间忙什么?为谁辛苦为谁忙?忙得有意义吗?世界一定要有三宝住世，黑暗之中才有阳光，苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要，若无僧修则无佛宝，若无僧则法-轮无人转动，所以在家..

宣化上人：你心里头有鬼，外面的鬼就来了，要小心一点！这叫五鬼闹宅，你里边有这五鬼，外边的鬼也就来了，所以种种的鬼怪就现出来。鬼是一股阴气有多少人，就有多少鬼。人没有数量，鬼也没有数量。修道，你有什么思..

宣化上人：你明白这五重玄义了，这个经文就容易懂了《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义《占察善恶业报经》，在前..

一块肉的代价母亲与新生儿被强行分离之痛苦工业化畜牧厂的乳牛被定期而密集地人工受精，以确保泌乳量以及生产肉牛。小牛出生后几天,便被迫离开母亲，因得不到妈妈的乳汁与关受，小牛哀鸣不已，妈妈则因不能喂哺自己..

宏圆法师：《普贤行愿品》请佛住世之四讲到这里可能有人就会问，既然佛度众生的因缘尽了，还会因为我们的劝请而久住世间吗?其实只要众生肯真正发起，愿请佛住世，我们一定发，愿请佛住世，佛一定会应众生机而示现住..

如何排解亲人将要受苦或离去的恐惧？问：我时常恐惧亲人受苦受难，或者离开我，如何排解呢?答：佛法给我们排解的方法就是念佛求生西方极乐世界。我们的亲人，不只是一个两个，不只是你现在的丈夫、孩子，所有一切众..

学佛的基本条件学佛的人，必先养成一个“人”应有优良品质，具备下列几个基本条件，譬如要造摩天高楼，必先巩固地基。一、要常思己过。我们平日举止行动一定有很多缺点，应该常自检点，发露忏悔，努力改正;并要养廉..