寿康宝鉴：悔过案 ◎明洪焘，一日暴卒，恍惚见绿衣人，引之至阴府。洪问平生食禄，绿衣人于袖中出大帙示之。己姓名下，其字如蚊，不能尽阅，后注云：“合参知政事，以某年月日奸室女某，降秘阁修撰、转运副使。”洪..

寿康宝鉴：祸淫案 ◎李登，年十八为解元，后五十不第。诣叶靖法师问故，师以叩文昌帝君。帝君命吏持籍示曰：“李登生时，上帝赐玉印，十八发解，十九作状元，五十二位右相。缘得举后，私窥邻女，事虽不谐，而系其父..

本人网名孝为先，今年21岁，88年生，家位于湖北。现今痛心地悔恨从上小学到高中的那大约7年的手淫史！ 记得第一次邪淫大概在小学11岁左右，偶然的一次在床上贴在母亲身上时，刻意触动自己的下身，得邪淫的暂时快感，..

论心心不在内【原文】愚人皆以心为在内者，只因误认五脏六腑之心，即是虚灵之体耳。不知一是有形之心，随躯壳为生死者。一是无形之心，不随躯壳为生死者。有形之心在内，无形之心不在内。若云同是一物，则尧舜与桀纣..

寿康宝鉴：福善案 ◎明宣德中，曹文忠公鼐，以岁贡授学正，不就，改泰和典史。因捕盗，获一女于驿亭，甚美，意欲就公。公奋然曰：“处子可犯乎？”取片纸书“曹鼐不可”四字焚之。天明，召其母家领回。后大廷对策，..

【原文】[发明]先要看明存心二字，然后讲到人能如我。又须先识心是何物，然后再讲存与不存。如教人取宝，务要先知宝所。◎人心道心之辨，吾儒千古以来，圣圣相传之真命脉也。道之大原出于天，不过依稀仿佛语，并非孔..

【原文】谩蓦愚人。【解释】使用诡计来欺骗愚人。【分析】谩就是欺诈人在不知不觉之中；蓦，就是快速俐落的样子。凡是使用诡计设局骗人，让人家陷进他的策略中，就叫做谩蓦。谩蓦都不可以使用，而又加在愚人身上，那..

寿康宝鉴：戒之在色赋（以题为韵）荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森..

【原文】帝君曰，予在幽王朝，既以谏浄获罪（时王以帝君谏诤，赐药酒而歿)，魂无所归，哭于宫闱三日。王以为妖，命庭氏望声射之。余乃长辞王国，一意西方，历峨峨，背井络，登飞越岭，遥望西极一山，高广百余里，积..

【原文】贪婪无厌。【解释】贪得无厌，难以知足。【分析】以口取物叫做婪，这是说人们的贪心，就像嘴巴对于食物，永远都不厌倦，没有穷极之时。老子说：‘罪过没有比多欲更大的，祸害没有比不知足更大的。’知足的人..

好久没来了。并不是症状好了，只是一直没什么起色，加上刚开始的那股子激情也漫漫磨没了。心想只要别在发展了，让我最起码能忍受的了，和前炎和平相处，慢慢的了此余生也就罢了，于是我把注意力放在别的上面，热情还..

寿康宝鉴：劝戒十则处女 闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。六亲体面没遮栏，结定怨家不散。纵使临婚瞒过，隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山，蒙垢澣千秋莫。孀妇 人孰不思偕老，可怜独守空房。芳池拆散两鸳鸯，此后双飞绝望..

下附征事二则《出自《文昌化书》》【原文】帝君曰，予既离恶道（遇佛之后），受形于赵国，为张禹之子，名勋。长为清河令，宽明自任，人不忍欺。待吏如僚友，视民如家人。吏有失谬者，正定之。驰慢者，勉励之。鲁莽者..

【原文】咒诅求直。【解释】在神前诅咒，来证明他的理直。【分析】咒诅，是向神明发誓；求直，就是请求神明赶快报应。这些不必要用奏章的形式来呈报，凡是忿怒争执妄言时，口中有所呼唤召请的都是。按照《咒誓章》上..

我是偶然在一个黄色网站上发现了戒邪淫网的，自此后至今再也没有浏览黄色网站，工作之余基本上都在阅读戒邪淫网的文章，越读越发自责，愈发对该网相见恨晚的感觉。谢天谢地，真是三生有幸，我现在看到了该网，否则..

我是一个罪大恶极的人，是一个淫欲很重的人，还好佛祖没有抛弃我。我今天彻底的把我过去的罪过忏悔一下。 我是从2008年10月底接触到本网站的，但是戒除手淫过程中我一直没有坚持下来，我今天彻底忏悔，把戒除手淫这..

【原文】[发明]上文未尝虐民五句，皆帝君所行之阴骘也。不胜枚举，故以广行二字概之。◎阴骘，洪范蔡注训默定，而于此句不切合，似当作阴德解。◎苍穹，天也，苍言其色，穹言其高。若据日天子身衣宫殿而言，则所谓苍..

【原文】嗜酒悖乱。【解释】喜爱饮酒而背理乱性。【分析】喝酒容易让人乱性，如果有人酷爱喝酒，损害就会非常大。醉酒的人善念会完全丧失，恶念会大发，人在清醒时所不敢做的事情、必定不敢说的话，醉酒时就会放肆地..

发愿戒邪淫之前，我浏览了论坛几乎所有的帖子。我惭愧的跟大家讲，任何一个师兄的邪淫史比起我来说都是小儿科。我现在已经发愿戒除邪淫了。请大家监督，如果我都能戒除的话，你们那个还敢讲自己戒不掉？ 我差不多6岁..

寿康宝鉴：九想观（此观成时，方悟身后无量凄惨，是为返终绝爱方便门）人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。新死想第一 静观初死之人，正直仰卧，寒..