▼下附征事四则放生得子(出自《广仁录》）【原文】元朝一富商求子，闻太岳真人召仙判事有验，因往叩之。判云，汝前生杀业多，使物类不能保有子孙，故得斯报。今放满八百万生灵，方可赎罪。若误伤一虫，须放百灵以准..

【原文】[发明]富家无子，挥金纳妾者有之，重价市药者有之。然求之愈切，得之愈艰，何哉。盖三界中定业，苟非大善，不能挽回。古来无子之人，往往因一念觉悟，勇猛修德，因而连生贵子者，指不胜屈也。求之不得其道，..

救物同登(出自《广慈编》）【原文】会稽陶石梁与张芝亭，过大善寺放鳝鱼数万。其秋，陶梦神云，汝未该中，缘放生，得早一科。榜发而验。因曰，事赖芝亭赞成，奈何功独归吾。数日，南京录至，张亦中式。[按]迩来恶俗..

帝君示梦(出自《护生编》）【原文】明末，蜀士刘道贞，客至。将割一鸡，忽不见。客坐良久。欲杀一鸭，忽又不见。索之，见同匿暗处。鸭以首推鸡出，鸡亦如之，相持甚力而无声。刘悟，作戒杀文劝世。辛酉七月，其友梦..

▼下附征事三则嗜蛤不第(出自《龙舒净土文》）【原文】宋初，镇江邵彪，梦至冥府。主者问曰，汝知未及第之故否。对云，不知。遂引彪去，见一镬煮蛤蜊，倶呼彪名。彪惧，合掌念阿弥陀佛，蛤变黄雀飞去。彪遂戒杀，仕..

卷二因果劝（下）劝求功名者(以下言求福不宜杀生)【原文】[发明]海内操觚〖操觚（gu)，撰写文章】之士，夙而兴，夜而寐，继晷焚膏者，曰为求功名也。父诏子，师勉弟，惟日不足者，曰为求功名也。然而少年之士，每有..

贪饕丧命（云间人共述）【原文】松郡郭止一，三十六岁，顶何姓卷游庠【游庠，就读于府或州县的学宫〗。康熙十四年，馆某氏，主人以郭嗜犬，时进其味。一日指主家黄犬曰，此犬腿甚肥，未识可烹而遗我否。主人从之。越..

▼下附征事二则惜福延龄(出自《因果目击编》）【原文】福建曹舜聪，设教于汀州郑氏，奉十斋甚谨。凡鲜鸡虾蟹之类，一切屏除，盖恐主家为己烹杀也。席中若陈腌腊诸品，辄尽欢而退。顺治丙申，患腹疾，僵冷三昼夜。举..

【原文】设教之士固难，不知膳师之家尤难。朝而饔〖饔（yong)，早饭〗，夕而飧〖飧（sun)，晚饭】，日费经营。外而奴，内而婢，咸供奔走。甚至庭闱〖指父母〗之奉，反多缺略，而西席不致有无鱼之叹，比比然也。今人..

烹羊祸子(出自《续笔乘》）【原文】徽州方尚贤，家巨富，二子各请一师。幼子乃宠姬出，甚爱之，故待其师加厚。其师田姓者，嗜羊羹。尚贤日进其味，至畜三四头于栏，择肥而宰之。康熙丙午，幼子疽发于颈，哀号半月，..

▼下附征事二则为膳殃儿(出自《广仁录》）【原文】常熟有人，善鸟铳〖鸟铳（chong)，打鸟用的火枪〗，所杀无算。年四十，产一儿，头面端正，心甚爱之，因悔前非，不复打鸟。儿长就塾，为膳师故，复理前业。年余，子..

【原文】人情莫不爱子，不知用爱之方。即如延师教子，本望其成名，列身士林耳。然以膳师故，往往炰鳖烹鱼，割鸡煮蟹。假令一岁伤千命，十年即害万命，积之久久，子弟虽有大福，亦削去矣，况福力未厚者乎。如谓肴膳未..

黑气示灾（其友面述）【原文】玉峰许某，富而好客，食务精美，所杀无数。顺治乙酉，厨下忽有黑气如车轮，绕庭一转而灭。未几，北兵陷城，家中四十口尽毙。[按]富家中馈，乃大怨业薮也。地虽寻丈，然哀号望救者，恒于..

【原文】正德中，南京孝廉某，家巨富，多杀生，常以三四猪宴客。一夕梦城隍神谓曰，汝杀生无算，当先变为猪。卒不戒。越半载，暴死。既殓，棺中有声，启视之，已化为猪矣。[按]世间杀生，大约为宴客居多。独不思密友..

▼下附征事三则夫杀羊妻（出自《广仁录》)【原文】刘道原，为蓬溪令，解官，宿秦氏家。梦一妇泣诉曰，吾乃秦之妻也，曾捶杀一妾，冥官处我以死，仍罚为羊。今现在栏中，明日将杀以享君。死固不惜，但腹中有羔，若因..

劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生）【原文】世人皆恶吃亏，而人人做吃亏之事。世人皆畏堕落，而在在种堕落之因。有人于此，父母无故而詈之曰，尔乃犬豕，尔乃异类。彼必愀然不乐，愠父母之辱己矣。夫犬豕异类之名，既恶..

▼下附征事一则师巫偿报(出自《广仁录》）【原文】江陵吕师巫，断事必言杀生。后至病家，正欲判断，忽仆地死。两日苏，问之，曰，见一丈余恶鬼，摄至王所。王以我妄言祸福，广害生灵，大加诃骂。又见鬼囚数百，泣且..

【原文】刀杖杀生，显而易见。言语杀生，微而难知。且如卜人占病，必曰某神见咎，遂使愚人误信。燔〖燔（fan)，烧，烤〗鱼鳖，割鸡鹅，无所不至。由是被杀物命，生生与病者为怨，且生生与占病者为怨。则卜筮者一言之..

关公护法(见道书《关帝经注》）【原文】关公讳羽，字云长，后汉人也。没后奉玉帝敕，司掌文衡及人间善恶簿籍，历代皆有徽号。归依佛门，发度人愿。明初，曾降笔一显宦家，劝人修善，且云，吾已归观音大士，与韦驮尊..

东岳受戒(出自《传灯录》）【原文】唐元珪禅师，俗姓李，伊阙人也。永淳二年，受具戒。后谒安国师，印以真宗。卜庐于泰山之庞坞。一日，有异人峨冠而至，舆从赫奕，问，师能识我否。师曰，我等视一切众生，不作分别..