普贤菩萨行愿赞一卷

繁体

小乘律·第1137部普贤菩萨行愿赞一卷唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译

普贤菩萨行愿赞

所有十方世界中  一切三世人师子
  我今礼彼尽无余  皆以清净身口意
  身如刹土微尘数  一切如来我悉礼
  皆以心意对诸佛  以此普贤行愿力
  于一尘端如尘佛  诸佛佛子坐其中
  如是法界尽无余  我信诸佛悉充满
  于彼无尽功德海  以诸音声功德海
  阐扬如来功德时  我常赞叹诸善逝
  以胜花鬘及涂香  及以伎乐胜伞盖
  一切严具皆殊胜  我悉供养诸如来
  以胜衣服及诸香  末香积聚如须弥
  殊胜灯明及烧香  我悉供养诸如来
  所有无上广大供  我悉胜解诸如来
  以普贤行胜解力  我礼供养诸如来
  我曾所作众罪业  皆由贪欲嗔恚痴
  由身口意亦如是  我皆陈说于一切
  所有十方群生福  有学无学辟支佛
  及诸佛子诸如来  我皆随喜咸一切
  所有十方世间灯  以证菩提得无染
  我今劝请诸世尊  转于无上妙法轮
  所有欲现涅槃者  我皆于彼合掌请
  唯愿久住刹尘劫  为诸群生利安乐
  礼拜供养及陈罪  随喜功德及劝请
  我所积集诸功德  悉皆回向于菩提
  于诸如来我修学  圆满普贤行愿时
  愿我供养过去佛  所有现住十方世
  所有未来速愿成  意愿圆满证菩提
  所有十方诸刹土  愿皆广大咸清净
  诸佛咸诣觉树王  诸佛子等皆充满
  所有十方诸众生  愿皆安乐无众患
  一切群生获法利  愿得随顺如意心
  我当菩提修行时  于诸趣中忆宿命
  若诸生中为生灭  我皆常当为出家
  戒行无垢恒清净  常行无缺无孔隙
  天语龙语夜叉语  鸠槃荼语及人语
  所有一切群生语  皆以诸音而说法
  妙波罗蜜常加行  不于菩提心生迷
  所有众罪及障碍  悉皆灭尽无有余
  于业烦恼及魔境  世间道中得解脱
  犹如莲华不着水  亦如日月不着空
  诸恶趣苦愿寂静  一切群生令安乐
  于诸群生行利益  乃至十方诸刹土
  常行随顺诸众生  菩提妙行令圆满
  普贤行愿我修习  我于未来劫修行
  所有共我同行者  共彼常得咸聚会
  于身口业及意业  同一行愿而修习
  所有善友益我者  为我示现普贤行
  共彼常得而聚会  于彼皆得无厌心
  常得面见诸如来  与诸佛子共围绕
  于彼皆兴广供养  皆于未来劫无倦
  常持诸佛微妙法  皆令光显菩提行
  咸皆清净普贤行  皆于未来劫修行
  于诸有中流转时  福德智慧得无尽
  般若方便定解脱  获得无尽功德藏
  如一尘端如尘刹  彼中佛刹不思议
  佛及佛子坐其中  常见菩提胜妙行
  如是无量一切方  于一毛端三世量
  佛海及与刹土海  我入修行诸劫海
  于一音声功德海  一切如来清净声
  一切群生意乐音  常皆得入佛辩才
  于彼无尽音声中  一切三世诸如来
  当转理趣妙轮时  以我慧力普能入
  以一刹那诸未来  我入未来一切劫
  三世所有无量劫  刹那能入俱胝劫
  所有三世人师子  以一刹那我咸见
  于彼境界常得入  如幻解脱行威力
  所有三世妙严刹  能现出生一尘端
  如是无尽诸方所  能入诸佛严刹土
  所有未来世间灯  彼皆觉悟转法轮
  示现涅槃究竟寂  我皆往诣于世尊
  以神足力普迅疾  以乘威力普遍门
  以行威力等功德  以慈威力普遍行
  以福威力普端严  以智威力无著行
  般若方便等持力  菩提威力皆积集
  皆于业力而清净  我今摧灭烦恼力
  悉能降伏魔罗力  圆满普贤一切力
  普令清净刹土海  普能解脱众生海
  悉能观察诸法海  及以得源于智海
  普令行海咸清净  又令愿海咸圆满
  诸佛海会咸供养  普贤行劫无疲倦
  所有三世诸如来  菩提行愿众差别
  愿我圆满悉无余  以普贤行悟菩提
  诸佛如来有长子  彼名号曰普贤尊
  皆以彼慧同妙行  回向一切诸善根
  身口意业愿清净  诸行清净刹土净
  如彼智慧普贤名  愿我于今尽同彼
  普贤行愿普端严  我行曼殊室利行
  于诸未来劫无倦  一切圆满作无余
  所须胜行无能量  所有功德不可量
  无量修行而住已  尽知一切彼神通
  乃至虚空得究竟  众生无余究竟然
  及业烦恼乃至尽  乃至我愿亦皆尽
  若有十方无边刹  以宝庄严施诸佛
  天妙人民胜安乐  如刹微尘劫舍施
  若人于此胜愿王  一闻能生胜解心
  于胜菩提求渴仰  获得殊胜前福聚
  彼得远离诸恶趣  彼皆远离诸恶友
  速疾得见无量寿  唯忆普贤胜行愿
  得大利益胜寿命  善来为此人生命
  如彼普贤大菩萨  彼人不久当获得
  所作罪业五无间  由无智慧而所作
  彼诵普贤行愿时  速疾销灭得无余
  智慧容色及相好  族姓品类得成就
  于魔外道得难摧  常于三界得供养
  速疾往诣菩提树  到彼坐已利有情
  觉悟菩提转法轮  摧伏魔罗并营从
  若有持此普贤愿  读诵受持及演说
  如来具知得果报  得胜菩提勿生疑
  如妙吉祥勇猛智  亦如普贤如是智
  我当习学于彼时  一切善根悉回向
  一切三世诸如来  以此回向殊胜愿
  我皆一切诸善根  悉已回向普贤行
  当于临终舍寿时  一切业障皆得转
  亲睹得见无量光  速往彼刹极乐界
  得到于彼此胜愿  悉皆现前得具足
  我当圆满皆无余  众生利益于世间
  于彼佛会甚端严  生于殊胜莲花中
  于彼获得受记莂  亲对无量光如来
  于彼获得受记已  变化俱胝无量种
  广作有情诸利乐  十方世界以慧力
  若人诵持普贤愿  所有善根而积集
  以一刹那得如愿  以此群生获胜愿
  我获得此普贤行  殊胜无量福德聚
  所有群生溺恶习  皆往无量光佛宫

普贤菩萨行愿赞

速疾满普贤行愿陀罗尼曰。

襄么悉底哩也(四合)地尾(二合)迦(引)南(二)怛佗(引)孽哆南(二)唵(引三)阿(引)戌嚩啰尾拟儞娑嚩(二合引)诃(引四)

每日诵普贤菩萨行愿赞后。即诵此真言才诵一遍。普贤行愿悉皆圆满。三摩地人速得三昧现前。福德智慧二种庄严。获坚固法速疾成就。

真心直说一卷

此土著述·第1627部真心直说一卷高丽国普照禅师知讷撰古德禅师真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则..

高丽国普照禅师修心诀一卷

此土著述·第1626部高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不..

缁门警训十卷

此土著述·第1625部缁门警训十卷元僧永中等重刊缁门警训序一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由..

神僧传九卷

此土著述·第1624部神僧传九卷明成祖编永乐御制神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。..

金刚般若波罗蜜经注解一卷

此土著述·第1619部金刚般若波罗蜜经注解一卷僧宗泐僧如己注金刚般若波罗蜜经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相初释..

般若波罗蜜多心经注解一卷

此土著述·第1618部般若波罗蜜多心经注解一卷僧宗泐僧如己注洪武御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自..

楞伽阿跋多罗宝经注解八卷

此土著述·第1617部楞伽阿跋多罗宝经注解八卷宋求那跋多罗奉诏译僧宗泐僧如己同注钦录洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于。西华楼进呈。御览..

辩伪录五卷

此土著述·第1615部辩伪录五卷元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉敕撰辩伪录序元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰天无私覆。地无私载。日月无私照。辩伪录之所云。良有以也。洪惟圣朝。继天立极论道经邦。以佛心子..

百丈清规八卷

此土著述·第1614部百丈清规八卷僧德煇奉敕重编僧大訢奉敕校正敕修百丈清规礼部尚书臣胡濙等谨题为重刊清规事礼科抄出。江西南昌府奉新县百丈山大智寿圣禅寺住持僧忠智奏。本寺自唐时佛祖大智怀海禅师垂训。名曰百丈..

佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)

此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第十九⊙(甲子 五八) 改兴元○是年寿州毛罕妻生子毛债。猪头象耳骡足鱼腮人身。铁杖自鞭金田扫地。..

佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)

此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第一序佛祖历代通载序浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后..

肇论新疏十卷

此土著述·第1607部肇论新疏十卷五台大万圣祐国寺开山住持释源等肇论新疏卷第一五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及..

庐山莲宗宝鉴十卷

此土著述·第1606部庐山莲宗宝鉴十卷僧普度编集莲宗宝鉴序禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如来禅祖师禅。祖师禅且..

天台传佛心印记一卷

此土著述·第1605部天台传佛心印记一卷天台宗教兴教大师虎溪沙门怀则述天台传佛心印记(附净土境观要门)只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界..

佛遗教经论疏节要一卷

此土著述·第1604部佛遗教经论疏节要一卷姚秦三藏鸠摩罗什译净源节要袾宏补注佛遗教经论疏节要释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马..

护法论一卷

此土著述·第1603部护法论一卷宋丞相无尽居士张商英述重刻护法论题辞苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制