三身梵赞一卷

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宋元入藏诸大小乘经·第1067部三身梵赞一卷宋三藏法师法贤奉诏译

三身梵赞

踰(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)婆(引)嚩莎婆(引)嚩(四)儞哩梨(二合引)邦儞哩尾(二合)哥(引)囕始嚩末三摩三莽(五)咩必曩[寧*吉](切身)钵啰(二合)半左(六)满祢(引)钵啰(二合)爹(引)咄摩(二合)味(引)捺焬(二合)怛摩喝摩耨波莽(七)达哩摩(二合)哥(引)野[口*爾]那(引)喃(引八)路(引)哥(引)帝(引)多(引)末进爹(引九)速讫哩(二合)多三摩发朗摩(引)咄摩(二合)努(引)踰(引)尾部(引)鼎(十)波哩杀(二合)努末(二合)提(引)尾唧怛囕(二合引十一)萨多(二合)钵野底摩贺底提(引)末当(引)必丽(二合引)底系(引)都(引十二)没驮(引)喃(引)萨哩嚩(二合)路(引)哥(十三)钵啰(二合)室哩(二合)多末尾啰都(引)那(引)啰萨达哩摩(二合)具(引)爽(十四)满祢(引)三菩誐哥(引)焬(十五)怛摩喝祢喝摩贺(引)达哩摩(二合)啰(引)[口*爾]焬(二合)钵啰(二合)底瑟吒(二合十六)萨埵(引)喃(引)播(引)哥系(引)都(引)聒唧那曩罗以嚩(引十七)婆(引)底踰(引)祢(引)鳖摩(引)那(十八)三冒桃达哩摩(二合)作讫丽(二合)聒唧捺必左补那(十九)啰捺哩(三合)设帝(引)[扰-尢+曳]钵啰(二合)扇(引)当(二十)乃哥(引)哥(引)啰钵啰(二合)没哩(二合)当帝哩(二合)婆嚩跋野喝囕(二十一)尾说噜闭噜播(引)[扰-尢+曳](引二十二)满祢(引)儞哩嚩(二合引)拏哥(引)野(二十三)捺舍祢誐耨誐当当摩贺(引)哩汤(二合)牟泥(引)那(引二十四)萨埵(引)哩台(二合)哥讫哩(二合)播(引)拏(二十五)末波哩弥多摩贺(引)倪也(二合引)那奔女(引)捺夜(引)曩(引二十六)哥(引)夜(引)曩(引)苏誐多(引)曩(引二十七)钵啰(二合)底尾誐多末努嚩(引)酤钵(二合)他(引)曩(引)怛啰(二合)夜(引)赧(引二十八)讫哩(二合)埵(引)薄讫爹(二合引)钵啰(二合)拏(引)莽(二十九)酤舍罗母波唧当[扰-尢+曳]拏摩夜(引)冒提味(引)惹(三十)帝哩(二合)哥(引)夜(引)悉帝(二合引)那腊没陀(二合引)若誐祢那末企朗(三十一)冒提摩(引)哩诣(二合)[寧*吉]喻惹(三十二)帝哩(二合)哥(引)野萨怛(二合)嚩三摩(引)钵多(二合三十三)

三身梵赞

大明太宗文皇帝御制文殊赞

三名微密舍多义  妙德妙首妙吉祥
  过去无量阿僧祇  号龙种上尊王佛
  见在摩尼宝积佛  常喜世界居北方
  爰自帝胄称法王  无上之心能独悟
  功高积尘邈遐旷  岂有名数可为言
  一遇正觉毓灵珠  遂超玄境登道位
  大智化度无量众  演扬实义蒇一乘
  恢廓河沙扇真风  昭映幽冥朗千日
  圆应密会神通力  具体微妙连天机
  弥绘宇宙蔼慈悲  影迹不疾动常寂
  能使闻者成解脱  能使见者发信心
  事不动智起因行  智照无二惟一体
  如来昔居光明藏  乃为众生求大乘
  表依圆照断无明  悉离种种颠倒想
  虚空性故常不动  无起灭如来藏中
  菩萨发此清净心  令修行不堕邪见
  世尊曩在室罗伐  独以智德为上首
  如来所说无上道  是何成就方便门
  乃支觉海性澄圆  复道圆澄觉元妙
  惟此元明照生所  所立性妄元照亡
  由来迷妄有虚空  依所生空立世界
  妄想澄凝成国土  妄心知觉作众生
  要知空生大觉中  有如巨海一沤发
  彼有漏微尘国土  悉皆依彼空所生
  是沤即灭空本无  而况所生三有界
  归于本元性无二  故此方便有多门
  圣性根源无不通  无分顺逆皆方便
  初发心入三昧者  迟速有异不同伦
  发启如是妙菩提  一字遍包一切义
  成就无始与无尽  永成佛道赖慈津

真心直说一卷

此土著述·第1627部真心直说一卷高丽国普照禅师知讷撰古德禅师真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则..

高丽国普照禅师修心诀一卷

此土著述·第1626部高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不..

缁门警训十卷

此土著述·第1625部缁门警训十卷元僧永中等重刊缁门警训序一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由..

神僧传九卷

此土著述·第1624部神僧传九卷明成祖编永乐御制神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。..

金刚般若波罗蜜经注解一卷

此土著述·第1619部金刚般若波罗蜜经注解一卷僧宗泐僧如己注金刚般若波罗蜜经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相初释..

般若波罗蜜多心经注解一卷

此土著述·第1618部般若波罗蜜多心经注解一卷僧宗泐僧如己注洪武御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自..

楞伽阿跋多罗宝经注解八卷

此土著述·第1617部楞伽阿跋多罗宝经注解八卷宋求那跋多罗奉诏译僧宗泐僧如己同注钦录洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于。西华楼进呈。御览..

辩伪录五卷

此土著述·第1615部辩伪录五卷元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉敕撰辩伪录序元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰天无私覆。地无私载。日月无私照。辩伪录之所云。良有以也。洪惟圣朝。继天立极论道经邦。以佛心子..

百丈清规八卷

此土著述·第1614部百丈清规八卷僧德煇奉敕重编僧大訢奉敕校正敕修百丈清规礼部尚书臣胡濙等谨题为重刊清规事礼科抄出。江西南昌府奉新县百丈山大智寿圣禅寺住持僧忠智奏。本寺自唐时佛祖大智怀海禅师垂训。名曰百丈..

佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)

此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第十九⊙(甲子 五八) 改兴元○是年寿州毛罕妻生子毛债。猪头象耳骡足鱼腮人身。铁杖自鞭金田扫地。..

佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)

此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第一序佛祖历代通载序浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后..

肇论新疏十卷

此土著述·第1607部肇论新疏十卷五台大万圣祐国寺开山住持释源等肇论新疏卷第一五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及..

庐山莲宗宝鉴十卷

此土著述·第1606部庐山莲宗宝鉴十卷僧普度编集莲宗宝鉴序禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如来禅祖师禅。祖师禅且..

天台传佛心印记一卷

此土著述·第1605部天台传佛心印记一卷天台宗教兴教大师虎溪沙门怀则述天台传佛心印记(附净土境观要门)只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界..

佛遗教经论疏节要一卷

此土著述·第1604部佛遗教经论疏节要一卷姚秦三藏鸠摩罗什译净源节要袾宏补注佛遗教经论疏节要释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马..

护法论一卷

此土著述·第1603部护法论一卷宋丞相无尽居士张商英述重刻护法论题辞苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽..

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