佛说四自侵经一卷
小乘单译经·第0741部佛说四自侵经一卷西晋三藏竺法护译
佛说四自侵经
佛言。夙夜不学老不止淫。得财不施不受佛言。是四出心。还自侵身。往古豪富。傲尊自恣。国王帝主。世俗愚人。但知昼夜过疾不觉命尽。常欲嗔怒强佷。自用淫憍贪富。今为所在。不好经道恶闻自侵。走心恣意放逸无禁。当尔之时。不觉饥渴。不能自惟九孔疮痍。臭处不净。行止卧觉。百端诸事。种苦恼根。慢于大法。不晓爱身。老病来时。姿颜则变。五乐之欲。不可常得。病着床时。扰动不安。死命忽至。身当败坏。安得久乎。死生不绝。恶道不休。己身寿命。亦与死生苦恼忧患。皆由己矣。以是观之。何者是人淫色戏乐。歌舞倡伎。几何间耶。若如呼吸。慧之明之。改其志分。守身贞洁。世间所有一归空无。假使歌戏。人不欢乐。不以为快。歌者便耻。众人迷惑。常乐伎乐。疾病忧至。尔乃愁戚。安隐之时。多事万端。不为身计。已招万罪。殃祸响应。不能分别。所因致身。身若画瓶。内满不净。臭处脓血。犹如革囊。裹于不净。不知内外身当归尽。常以彩色。脂粉庄严。自谓端正。颜貌无双。不察九孔疮病流出。斯人之等。罗网所缠。莫能观身。譬如幻化慌惚不现。唯有道士睹世俗人迷惑如此。常自计身谛观一切扰扰纭纭。但诤咽喉不急之事。祸从口出。千殃万罪。还自缠绕。或相害伤。忿怒成仇。皆由贪起。竞诤利欲。群迷雷同。不识道义之真俗伪之惑。老死忽至。不得自由。仁贤知者。若能晓了。财物非常。忽若风雨暴至。如电如梦幻化野马。无常对至。人所不喜。终始连锁。缚着相随。不离五阴六衰之狱。不孝师父。疏远道慧。贪身骨肉。淫态不休。耳目鼻口身心六事。但种灾患。多于天下草木之栽。恩爱之心。既广且长。喻于江海。从生至老。经事万端。虽有颜貌端正姝好。当以庠序观察非常苦空非身。而反迷惑。自见邪利。沉溺五音。匿能在内。不能摄心游逸四方。造俗方便。不在时节漏克之念。不在行步吉祥之间。愿一伏心。尽力削除众厄之患。莫若婴儿不别好丑屎尿不净矣。勤修精进。弃恶无处则可离恼。生老病死朽败之患。自惟念之。从三十三无思想天。都在三处。终始之难。发心学道。识道不谛。贪身散意。还堕六情。当谛思计。生死正心无复往来。终始乃断。人着色味。诸情不绝。反畏禁戒。众疑不除。吸吸计常。睹目前事。以是之故。五道不止。则复获身。除刈六情。揃去五阴。修行则安见可贪者。则自省己。不受六入。则无忧惧。已无所惧。则入道场。得向慧门。学者犹豫心不专恒。或进或退。故使迷惑。往来不绝。假喻言之。曾为怨家。后更和解。至重相亲。前作士夫。后更惊怯。意以向道。中复违失。还堕六入。此之谓也。还堕五道生死之恼。饮苦食毒。更相吞没。不避亲戚。不别宗门。不自觉知。巍巍佛圣。目睹之耳。痛其失道。故垂四等。慈悲喜护。愍伤万姓。萠类之兆。未见群类。苟怀一分志不转易。假使有人。至心欲度。当谛思计。一心行道。勿言我家宗亲。恩爱之恋。当知无常。假借是身。合会相偶。皆当别离。长有忧患。寄生相因。万物归空。皆非我所。晓知无者。则度天下十方人民。诸为业道者。不疑惠施。不怀忿怒。舍贪爱心。因缘皆断。道人观察可否之事。内自省身。譬如梦幻。喻如军征。百万之众。恃怙名将。以却怨敌。道人伏心。制意修法。奉道顺行戒禁。身意清白。布恩施德。除弃忿怒。憍奢诤讼。专精行道。无得为碍。志在轨迹。若将帅众也。先自正心。尔乃身行。身心俱正。则无所失。已无所失。则无群侣。得道绝去。雄猛无双。乃知道尊。犹如世人所行不同。有事天神地水火风日月山川诸鬼神者。永无所益。故在周旋生死之里。不得脱出罗网牢狱。但愿长寿安乐自恣。获百千岁。何足言乎。会当归死。行道一日。胜寿百年。不计无常。而反贪爱。言有父母兄弟妻子中外亲族。疾病忽至困劣着床。晓语亲属。分取吾痛。皆言不能。疾者乃觉也。五种亲戚。谓当益已。常坐汝等勤劳治生。随时给足。使身堕贪。自缚自侵忧念九族。妨废善行。坏乱道心。老病死来。善恶苦乐。独自当之。无有代者。未得道者。皆有此念。不能施与。守道为德。能施与者。今世后世。长得安隐。为生死粮。世世豪富。得致车乘象马舍宅金银财宝。不可称数。父母兄弟妻子知识。皆蒙得安。有布施者。边人助喜。得福无量。况其施主。手自斟酌。后世所生。福随身报。若影随形响之应声。无阴盖者。谓之泥洹。其泥洹者。亦无五阴。日月星辰。风寒明瞑。不虚不实。无有岁年。除老病死。响之无闻。不复阴身。以与道合。斯为长寿。常得安隐。久存无极。快乐难量。非俗所明也。慧人了是。分别说之。则可得佛。真人之道。愚不行道。但为身计。慕老病死危害之业。若干苦痛。如种五谷。还自食之。善恶如是。各自受之。本已种恼。不当畏之而复恐惧。畏老病死。四大之身。不免此难。水火盗贼怨家债主县官万端。同复畏之。不觉是苦本由此生。反求嗜欲。人生在世。作是忧事。此非天与。非道使然。从本所行自然获之。夫人学道。求度世者。极易不难。亦不劳役。常自勤意。精进求之。信受圣教。雄猛伏意。而得明慧。宝英之报。譬如师子威众兽靡不降伏。譬如世人不能了知苦之为苦。犹猪处溷不知臭之为臭。又如飞蛾入于灯火。颛愚之人。从心所好。苟见邪淫。投身爱狱。贪于生死。不知为生死之所恼。自谓无忧。高胜无上。虚天邪步广视裂目。不知天地日月之表。而可进退求生之术。但欲纭纭。竞称尊贵。贪慕荣名。憍豪自恣。欲令众人为己归伏。威加天地。令人畏之。望于敬事。自以毕足于当世也。佛见天下万端之事。皆处不肖。当法道化类习。先圣所弃污辱之行。世人可伤。怔忪求利。欲益多有。贪求快富。滋着五欲。宛转俗道。不假自出。如牢狱囚开锁五木。安能自济解脱。苦哉如是之属。志在生死。譬如车轮无穷无竟断绝。是行却除众欲。若开狱户。鸟脱罗网。夫学道者。坐恋亲戚妻子之属。是以自迷。不至泥洹。诸来会者。闻说如是。皆更一心离俗。远着精进。作礼而去。
真心直说一卷
此土著述·第1627部真心直说一卷高丽国普照禅师知讷撰古德禅师真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则..
高丽国普照禅师修心诀一卷
此土著述·第1626部高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不..
缁门警训十卷
此土著述·第1625部缁门警训十卷元僧永中等重刊缁门警训序一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由..
神僧传九卷
此土著述·第1624部神僧传九卷明成祖编永乐御制神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。..
金刚般若波罗蜜经注解一卷
此土著述·第1619部金刚般若波罗蜜经注解一卷僧宗泐僧如己注金刚般若波罗蜜经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相初释..
般若波罗蜜多心经注解一卷
此土著述·第1618部般若波罗蜜多心经注解一卷僧宗泐僧如己注洪武御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自..
楞伽阿跋多罗宝经注解八卷
此土著述·第1617部楞伽阿跋多罗宝经注解八卷宋求那跋多罗奉诏译僧宗泐僧如己同注钦录洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于。西华楼进呈。御览..
辩伪录五卷
此土著述·第1615部辩伪录五卷元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉敕撰辩伪录序元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰天无私覆。地无私载。日月无私照。辩伪录之所云。良有以也。洪惟圣朝。继天立极论道经邦。以佛心子..
百丈清规八卷
此土著述·第1614部百丈清规八卷僧德煇奉敕重编僧大訢奉敕校正敕修百丈清规礼部尚书臣胡濙等谨题为重刊清规事礼科抄出。江西南昌府奉新县百丈山大智寿圣禅寺住持僧忠智奏。本寺自唐时佛祖大智怀海禅师垂训。名曰百丈..
佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)
此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第十九⊙(甲子 五八) 改兴元○是年寿州毛罕妻生子毛债。猪头象耳骡足鱼腮人身。铁杖自鞭金田扫地。..
佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)
此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第一序佛祖历代通载序浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后..
肇论新疏十卷
此土著述·第1607部肇论新疏十卷五台大万圣祐国寺开山住持释源等肇论新疏卷第一五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及..
庐山莲宗宝鉴十卷
此土著述·第1606部庐山莲宗宝鉴十卷僧普度编集莲宗宝鉴序禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如来禅祖师禅。祖师禅且..
天台传佛心印记一卷
此土著述·第1605部天台传佛心印记一卷天台宗教兴教大师虎溪沙门怀则述天台传佛心印记(附净土境观要门)只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界..
佛遗教经论疏节要一卷
此土著述·第1604部佛遗教经论疏节要一卷姚秦三藏鸠摩罗什译净源节要袾宏补注佛遗教经论疏节要释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马..
护法论一卷
此土著述·第1603部护法论一卷宋丞相无尽居士张商英述重刻护法论题辞苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈