佛说差摩婆帝授记经一卷

繁体

大乘单译经·第0457部佛说差摩婆帝授记经一卷元魏三藏菩提流支译

佛说差摩婆帝授记经

如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众二十千人俱。多有诸菩萨。谓弥勒菩萨。文殊师利等。诸大菩萨众。

尔时世尊于晨朝时着衣持钵。弥勒菩萨相随。俱入王舍大城而行乞食。遂尔往到频婆娑罗大王宫殿。到已欲入。尔时即见频婆娑罗大王夫人差摩婆帝在重楼上。既见世尊心更清净。从楼而下敷大价衣名波都拏。如来坐上。弥勒菩萨坐尼师坛。

尔时世尊弥勒菩萨二俱坐已。时王夫人差摩婆帝。一切庄严庄严其身。礼世尊足并即礼敬弥勒菩萨。于世尊前敛容正坐心生敬重。欲闻说法。尔时世尊见王夫人差摩婆帝。一切庄严庄严身已。为欲利益一切众生。饶益一切诸众生故。知而故问差摩婆帝王夫人言。差摩婆帝彼名何树。汝身今着如是色果。第一光明端严殊妙。时王夫人差摩婆帝。以偈答曰。

第一大丈夫  知而故问我
  彼树名何树  汝着如是果
  彼树名福德  我于往世种
  此果是彼果  我今如是食
  又已种彼树  于正觉声闻
  安住菩提道  求正觉者地
  施戒水湿润  令彼树增长
  彼树增长已  生此端严果
  忍辱精进力  能增长彼树
  彼树增长已  生此无垢果
  禅慧开敷花  令彼树端严
  我今食此果  如世尊所见
  如树林果等  一切依止山
  枝叶等增长  上下皆不动
  如是彼大树  我前世善种
  利益诸众生  为得诸佛法
  如是福德树  我此唯其花
  我今且尔食  果犹故在后
  第一菩提果  无上佛菩提
  舍妇女劣身  后必得彼果
  我当得丈夫  众生中上上
  一切法彼岸  一切智遍见
  我解脱众生  一切苦怖畏
  一切当归我  愍一切众生

尔时世尊告王夫人差摩婆帝。作如是言。善哉善哉。差摩婆帝。汝能如是利益多人。安乐多人。怜愍世间。饶益安乐一切大众诸天人等。时王夫人差摩婆帝。闻佛赞已。白言世尊。世尊。此身三十二种大丈夫相八十种好。何因缘得十如来力四无所畏及四无碍。复有十八不共佛法大慈大悲大喜大舍。如是种种无量无等不可说尽。无数佛法从何而生。时王夫人差摩婆帝。如是问已。佛说偈言。

我亦复如是  往世种彼树
  为利益众生  悕求正觉智
  修行施戒忍  精进禅和集
  复于一切时  恒常习禅慧
  于一切众生  不曾起恶心
  常行平等心  今日得成佛
  常于爱不爱  善友怨平等
  得平等心已  福德树增长
  我此身大树  摄无量功德
  曾为转轮王  亦作帝释王
  复作大梵王  种种多富乐
  不思议佛法  相等今复得

时王夫人差摩婆帝。闻说如是诸功德已。赞言善哉。于世尊语极生随喜。即向如来而说偈言。

如胜人中胜  如是随顺学
  如本学善学  无边功德海
  我今学佛学  诸功德彼岸
  当离生死苦  得如是牟尼
  我本诸生处  曾修行布施
  愿彼一切福  得佛无等智
  过现诸生处  我护持禁戒
  愿彼一切福  当得如来智
  我修忍精进  三昧般若等
  愿如是一切  皆成就佛法
  我身口意业  所修行诸善
  愿得大菩提  求佛智功德
  我舍妇女体  得胜丈夫身
  得丈夫身已  次第得佛身
  得胜菩提已  转无上法轮
  与缚生死狱  众生除解脱

尔时世尊为王夫人差摩婆帝。偈说善哉而赞之言。

善哉此语说  善哉心善愿
  汝当破坏魔  而得成正觉

时王夫人差摩婆帝。既蒙世尊现自授记。闻已欢喜起胜上心生决定意。多奉世尊。佉陀尼食。蒲阇尼食。娑陀尼食。事事丰足。如是并奉弥勒菩萨摩诃萨食。

尔时世尊既食。食已离钵洗手。既洗手已。为王夫人差摩婆帝复更说法。示已教已。劝已导已。令欢喜已。与授记言。差摩婆帝。汝于未来过无量劫当得作佛。号曰功德宝胜如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。汝佛世界第一清净。无有恶道苦恼之事。心喜心乐庄严殊妙。第一清净菩萨住处。如是严净佛之世界汝当得之。佛说如是法门之时。有多千数诸优婆塞。一切皆发阿耨多罗三藐三菩提心。多千众生人天世间。于法不疑得随顺心。如来说已。差摩婆帝。弥勒菩萨。一切众会并诸天人。及阿修罗乾闼婆等。闻世尊说。皆大欢喜。

真心直说一卷

此土著述·第1627部真心直说一卷高丽国普照禅师知讷撰古德禅师真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则..

高丽国普照禅师修心诀一卷

此土著述·第1626部高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不..

缁门警训十卷

此土著述·第1625部缁门警训十卷元僧永中等重刊缁门警训序一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由..

神僧传九卷

此土著述·第1624部神僧传九卷明成祖编永乐御制神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。..

金刚般若波罗蜜经注解一卷

此土著述·第1619部金刚般若波罗蜜经注解一卷僧宗泐僧如己注金刚般若波罗蜜经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相初释..

般若波罗蜜多心经注解一卷

此土著述·第1618部般若波罗蜜多心经注解一卷僧宗泐僧如己注洪武御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自..

楞伽阿跋多罗宝经注解八卷

此土著述·第1617部楞伽阿跋多罗宝经注解八卷宋求那跋多罗奉诏译僧宗泐僧如己同注钦录洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于。西华楼进呈。御览..

辩伪录五卷

此土著述·第1615部辩伪录五卷元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉敕撰辩伪录序元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰天无私覆。地无私载。日月无私照。辩伪录之所云。良有以也。洪惟圣朝。继天立极论道经邦。以佛心子..

百丈清规八卷

此土著述·第1614部百丈清规八卷僧德煇奉敕重编僧大訢奉敕校正敕修百丈清规礼部尚书臣胡濙等谨题为重刊清规事礼科抄出。江西南昌府奉新县百丈山大智寿圣禅寺住持僧忠智奏。本寺自唐时佛祖大智怀海禅师垂训。名曰百丈..

佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)

此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第十九卷~第三十六卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第十九⊙(甲子 五八) 改兴元○是年寿州毛罕妻生子毛债。猪头象耳骡足鱼腮人身。铁杖自鞭金田扫地。..

佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)

此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷(第一卷~第十八卷)嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第一序佛祖历代通载序浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后..

肇论新疏十卷

此土著述·第1607部肇论新疏十卷五台大万圣祐国寺开山住持释源等肇论新疏卷第一五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及..

庐山莲宗宝鉴十卷

此土著述·第1606部庐山莲宗宝鉴十卷僧普度编集莲宗宝鉴序禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如来禅祖师禅。祖师禅且..

天台传佛心印记一卷

此土著述·第1605部天台传佛心印记一卷天台宗教兴教大师虎溪沙门怀则述天台传佛心印记(附净土境观要门)只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界..

佛遗教经论疏节要一卷

此土著述·第1604部佛遗教经论疏节要一卷姚秦三藏鸠摩罗什译净源节要袾宏补注佛遗教经论疏节要释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马..

护法论一卷

此土著述·第1603部护法论一卷宋丞相无尽居士张商英述重刻护法论题辞苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制