须达施园

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▼下附征事六则

须达施园(出自《经律异相》)

【原文】舍卫国有大长者,名须达多,欲求胜地,造精舍奉佛。惟有祇陀太子园,广八十顷(往时迦叶如来道场亦在此处),林木郁茂,最为佳胜。往白太子,太子曰,布金满园,吾当卖汝。须达喜曰,园属我矣。遂运金布地,须臾将满。太子曰,吾戏言耳。须达谓,太子之言,不当有戏。坚意买之。太子不取其金,共以此金,造精舍一千二百所。捉绳定基之际,舍利弗忽笑。须达问故,答曰,汝方于此经营佛宇,而汝将来所受福报之天宫,此刻先已成就。因借道眼,与须达观。须达大喜,乃问何天最乐。舍利弗言,第四兜率天,有弥勒菩萨,现在说法。须达言,吾愿生此。精舍告成,王及大臣,士庶男女,十八亿人,共来迎佛。世尊人时,放大光明,诸天伎乐,不鼓自鸣,盲聋喑哑,皆得六根具足。[按]此即祇树给孤独园也。园中之树,皆祇陀太子所施,故曰祇树。须达恒周给孤独,故曰给孤独园。

【译白】佛在世时,舍卫国有一大长者名须达多,要找一片好地方,用来建造精舍供奉佛。唯有祇陀太子之花园,方圆八十顷(过去迦叶佛道场也在此),园中林木茂盛,风景优美,是建造精舍的最佳之地。于是长者前往请求太子,要购买花园。太子说:“你若能用黄金布满全园,我就卖给你。”须达多很高兴地说:“园子属于我了。”于是须达多运来黄金铺园中之地,将要铺满时,太子说:“我只是开玩笑罢了,并不是真的要卖。”须达多说:“太子地位尊高,说话算数,怎能开玩笑?”于是执意要买此园。太子也不取其黄金,遂与须达长者合作,共用此黄金建造精舍一千二百所。正当牵绳定基之时,舍利弗尊者忽然发笑,须达长者问他笑什么,尊者告诉他说:“你刚在这里规划佛堂精舍,而你将来生天所享受福报之宫殿,此刻先已成就了。”于是将天眼借给须达长者观看,须达多看后很欢喜,就问尊者哪一层天最快乐。尊者说:“欲界第四层的兜率天,现有弥勒菩萨正在说法。”须达长者说:“既然这样,我自然愿生兜率天了。”精舍落成之后,国王大臣及民间百姓共有十八亿人,同来迎请佛陀。世尊入精舍时,放大光明,诸天奏微妙音乐,天鼓自鸣,所有盲、聋、喑、哑之人,此时皆得六根具足。[按]此便是佛经上所说的祇树给孤独园之来历。园中之树林花木,都是祇陀太子所施,所以称为祇树。须达长者平时恒常以财物救济周给孤独贫困之人,所以称此园为给孤独园。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:须达施园

俞净意公遇灶神记

俞净意公遇灶神记[明]罗祯撰【原文】明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学。十八岁为诸生,每试必高等。年及壮,家贫授徒。与同庠生十余人,结文昌社,惜字放生,戒淫杀口过,行之有年。前后应试七科,皆不中..

《了凡四训》谦德篇

谦德篇【原文】易曰,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰,满招损,谦受益。余屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。辛未计偕,我嘉善同袍,..

《了凡四训》积善篇

积善篇【原文】易曰,积善之家必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝曰,宗庙繪之,子孙保之。皆至论也,试以往事征之。杨少师荣,建宁人,世以济渡为生。久雨..

《了凡四训》改过篇

改过篇【原文】春秋诸大夫,见人言动亿〖亿,推测〗而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天。福之将至..

《了凡四训》立命篇

附录了凡四训[明]袁了凡撰述立命篇【原文】余童年丧父,母命弃业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙。余敬礼之。语余曰,子仕路中人也,明年即进..

福被江南

福被江南(一疏昌后)(见《东海家乘》)【原文】昆山徐在川,讳汝龙,为刑部公讳申之子,长于文学。虞山严文靖公讷,延为西宾〖西宾,家塾教师或幕友之敬称〗。先是倭寇〖沿海地区的曰本海盗〗猖獗,凡江浙濒海地,皆..

累世科第

累世科第(出自《现果随录》)【原文】太仓王文肃公锡爵,号荆石,为人谦恭温厚,广积阴功,为神庙首辅。虽贵显,终身不二色。梵宇无大小,皆书额护持。晚年命工以金银汁画大士像,手书心经于上,施人供养。子缑(gou..

举家福泽

举家福泽(出自《四分律》)【原文】佛在世时,跋提城内,有大居士曰琝(min)荼(tu),大饶财宝,随意所欲,周给人物。仓中有孔,大如车轮,谷米自出。妇以八升米作饭,饲四部兵,及四方来者,食犹不尽。其儿以千两..

地上天福

▼下附征事四则地上天福(出自《树提伽经》)【原文】天竺国频婆娑罗王,有一大臣,名树提伽,财富无量,受用自然。一日国王坐朝,忽大风起,飘一白氎(die)手巾,至于殿前,非世间物。王即遍示群臣,皆言国家将兴,..

百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉

【原文】[发明]此一结,举其成效而言,是总收全篇之局,与前上格苍穹句遥应。百福千祥,虽统言其获报之厚,然其中未尝不缕析条分。如行时时之方便,则有方便之福祥。作种种之阴功,则有阴功之福祥。善大,则福祥亦大..

神示葬地

神示葬地(出自《善余堂笔乘》)【原文】建宁杨少师荣,其祖父皆以济渡为生。每至久雨溪涨,冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟知救人,而货物一无所取,乡人共嗤其愚。逮少师父生,家渐..

贵子复来

贵子复来(出自《功过格》)【原文】宋虔州王汝弼,言行不苟。其东村刘良,西村何士贤,祖父倶积德。崇宁癸未,两姓各生一子,倶颖异过人,延汝弼为师。而良与士贤,家赀虽饶,然颇刻薄,远不逮前人。政和辛卯三月,..

尽诚训导

▼下附征事三则尽诚训导(出自《宋史》)【原文】宋邓至,授徒家塾,凡子弟来读书者,必尽诚以教之。必先德行而后文艺,成才者甚众。而至之后人,亦多贵显。熙宁九年,神宗御集英殿,第进士。邓长子绾(wan),为翰林..

远报则在儿孙

【原文】[发明]与人言后世,盖信者半,疑者半。与人言后嗣,则无论智愚,要皆深信而不惑。是人不幸而不知有自己,亦幸而犹知有儿孙也。但儿孙之贤否,或不能遥必耳。然而兰孙桂子,往往萃于德门。诗云,克昌厥后。书..

酷令自烧

酷令自烧(昆邑共传)【原文】康熙元年,昆山知县李开先,貌陋而酷,人号为李蓝面。每遇征比钱粮,必用极重之板,往往立毙杖下,溅血盈堂。罢官之后,寓居苏州,三四年内,一门死尽,止存一女,与奴私通而遁。仅存一..

梦示鸡骨

梦示鸡骨(娄东人述)【原文】四川杨琳,字怀眉,顺治十三年,选太仓粮厅,寻升浙江临安县令,居官清正,而性嗜鸡,积有年月。康熙十六年,梦至冥府,见积骨如山。旁有人指之曰,此汝所食鸡骨也,汝将到此受罪矣。然..

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