净土法门法师：《无量寿经》寿乐无极第三十二无量寿庄严清净平等觉经(简体)寿乐无极第三十二佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。又其国土微妙。安乐。清净若此。何不力为善。念道之自然。出入供养。观经行道。喜乐久习。才猛智慧。心不中..

净土法门法师：求生西方极乐世界这个心就是无上菩提心《观经》跟《无量寿经》里面，讲得非常透彻。净土法门，弥陀四十八愿里面，十八愿、十九愿，这两愿是大愿的精髓。十八愿说什么？五逆十恶的人，临命终时十念往生。这禅是一点办法都没有。五逆十恶临终遇到善知识，劝..

果报在哪里？1“善恶因果”这四个字很难懂，不要看轻了它，自己以为信了，而实际上全是误会;自己以为做得很如法，没有想到全是罪业，这种事情往往有之，自古至今犯错误的人太多太多了。2现代人犯错误就更多，我们在《无量寿经》上读到，“先人不善，不识道德，无有语者..

闲人才是贵人何不弃世事，勤行求道德？可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。芸芸众生都在迷惑颠倒中狂热追求五欲六尘，你跟他讲求生往生西方极乐世界，可能你会被认为是另类，甚至..

净宗法师：唯说念佛 正讲 第十四条「唯嘱念佛」之文第十四条「唯嘱念佛」之文第十四文：释迦如来不付嘱余行，唯以念佛付嘱阿难之文。这条文也是引自《观无量寿经》。《观经》讲的内容非常广博，讲了十三定观，又讲了三福九品，其中也讲到念佛，那么释迦牟尼佛的心意，是..

长期念佛总觉得口干，气力不足，要怎样念佛才能口不干，心平气和，法喜充满？诚心诚意的念，就有感应。念佛不是口念，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学？一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜，我们要明了经典所说的道..

《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众生疾病猛增的重要原因之一，包括现在磁场的辐射性，都是非常有害的。现在吃鱼都不安全，江河湖..

方海权：最殊胜的除烦恼，消业障的方法是念佛无间，念佛三昧即为用念佛而入正定。《观无量寿经》曰：但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛三昧。我等学人，须学都摄六根，净念相继。所以在念佛时，须行住坐卧修炼之。因缘准可，可用定课..

此土著述·第1574部往生净土忏愿仪一卷宋天台东掖山沙门遵式集往生净土忏愿仪(沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘) 原其诸佛悯物迷盲。设多方便而引取之。但谁安养净业捷直可修。诸大乘经皆启斯要。十方诸..

大乘论·第1197部无量寿经优波提舍一卷>婆薮槃豆菩萨造元魏天竺三藏法师菩提流支译无量寿经优波提舍无量寿经优波提舍愿生偈世尊我一心， 归命尽十方， 　　无碍光如来， 愿生安乐国。 　　我依修多罗， 真实功德相， 　　说愿偈总持，..

大乘五大部外重译经·第0199部大阿弥陀佛经二卷吴月支优婆塞支谦译大阿弥陀佛经序大藏经中，有十余经，言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种，译者不同，故有四名：一名《无量清净平等觉经》，乃后汉月支三藏支娄加谶译；二曰《无量寿经》，乃曹魏康僧铠译；三曰《阿弥..

大乘五大部外重译经·第0197部拔一切业障根本得生净土神咒一卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译拔一切业障根本得生净土神咒出小无量寿经南无阿弥多婆夜哆(多曷切一)他伽哆(都饿切二)夜哆地(途卖切三)夜他阿弥利(上声四)都婆毗(五)阿弥利哆(六)悉眈婆毗(七)阿弥利哆(八)毗..

大乘宝积部·第0024部佛说无量寿经二卷曹魏康僧铠译佛说无量寿经卷上我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王..

大正藏 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下唐 法照撰2卷净土五会念佛诵经观行仪卷中南岳沙门法照撰佛说阿弥陀经(一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那跋陀罗重译。名阿弥陀经)。如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。皆是..

大正藏 No. 2759 无量寿经义记卷下1卷无量寿经义记下卷者乃至七宝□□□□□□□□□□□□□□□□□合成池体也。此池体亦□□□□□□□□□□□□□□□□二明池体。以七宝合成也。三明池体□□□□□□□□□□□中辩明法相说。昔空无常十力四无□□□□□□□□□..

【正 讲】第十二条 「唯照念佛」之文 下面是讲《观无量寿经》。第十二文：弥陀光明不照余行者，唯照念佛行者之文。 阿弥陀佛的光明不照摄念佛之外修其它修行的人，只照念佛的人。我们愿生极乐世界，是在弥陀的光明照耀摄取当中好呢，还是在弥陀光明照耀摄取之外有把握呢..

大正藏 No. 1984 往生净土忏愿仪宋 遵式撰1卷往生净土忏愿仪(沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘)。原其诸佛悯物迷盲。设多方便而引取之。但谁安养净业捷直可修。诸大乘经皆启斯要。十方诸佛无不称美者也。若比丘四众及善男女..

圣宇法师主讲：无量寿经036《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。..

大正藏 No. 1819 无量寿经优婆提舍愿生偈注北魏 昙鸾注解2卷无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造(并)注卷上沙门昙鸾注解谨案龙树菩萨十住毗婆沙云。菩萨求阿毗跋致有二种道。一者难行道。二者易行道。难行道者。谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗..

大正藏 No. 1752 观无量寿经义疏隋 吉藏撰1卷无量寿经序胡吉藏撰夫法身虚玄非名相之形。净刹妙远绝净秽之域。至妙之门非百是所是。亦非百非所非。真虚之道非有心之所托。亦非无心之所会。非能非所。是秽亦净。以不二而二。有本迹之称。存净秽之教。此是随缘之意应物之门..