大萨遮尼乾子所说经 问疑品第二

尔时圣者文殊师利法王子菩萨。见诸无量大众雲集。见佛世尊现大胜妙希有之相。作是思惟。今者世尊,为何事故。先现此相。我有疑事。今应当问。何以故?如来世尊,处在百千万福庄严师子妙座。威光殊特照曜显现。如是无..

大萨遮尼乾子所说经 序品第一

归命大智海毗卢遮那佛(外国本一切经首皆有此句)如是我闻,一时婆伽婆在郁阇延城。王名严炽。住王园中。其园所有殊胜庄严不可称计。所谓娑罗树。多罗树。多摩罗树。迦尼迦罗树。尼拘律树。波罗叉树。郁昙钵华树。婆..

无量义经 十功德品第三

尔时大庄严菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。世尊说是微妙甚深无上大乘无量义经。真实甚深甚深甚深。所以者何。于此众中。诸菩萨摩诃萨及诸四众。天龙鬼神国王臣民诸有众生。闻是甚深无上大乘无量义经。无不获得陀罗尼门。..

无量义经 说法品第二

尔时大庄严菩萨摩诃萨与八万菩萨摩诃萨。说是偈赞佛已俱白佛言。世尊。我等八万菩萨之众。今者欲于如来法中有所咨问。不审世尊。垂愍听不。佛告大庄严菩萨及八万菩萨言。善哉善哉善男子。善知是时。恣汝所问。如来不..

无量义经 德行品第一

大乘五大部外重译经无量义经一卷萧齐天竺沙门昙摩伽陀耶舍译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。菩萨摩诃萨八万人。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷俱。..

无量义经序

萧齐荆州隐士刘虬作无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭者。必在苦而希乐。此叩圣之感也。顺通示现者。亦施悲而用慈。即救世之应也。根异教殊..

金刚三昧经

金刚三昧经序品第一北凉失译人名如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众一万人俱。皆得阿罗汉道。其名曰舍利弗。大目犍连。须菩提。如是众等阿罗汉。复有菩萨摩诃萨二千人俱。其名曰解脱菩萨。心王菩萨。..

佛说菩萨行方便境界神通变化经卷下

宋天竺三藏法师求那跋陀罗译复次大王。是沙门瞿昙。成就十八不共佛法。大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如来。无有错乱。口无言说。无有失念。无有异想。无不定心。无不知己。舍欲无退减。进无退减。念无退减。慧..

佛说菩萨行方便境界神通变化经卷中

宋天竺三藏法师求那跋陀罗译文殊师利。如转轮王小功德成有尽德聚。有贪有嗔有痴有取有结有使。是转轮王。一切无有作怨敌者。所以者何。文殊师利。是转轮王无有诤恼。文殊师利。岂况如来转大法轮。无量大智。功德庄严..

佛说菩萨行方便境界神通变化经卷上

宋天竺三藏法师求那跋陀罗译如是我闻。一时佛在优禅延国。住旃茶钵树提王园。其中多有诸娑罗树。多罗树。迦尼迦罗树。尼拘罗树。博叉树。优昙钵罗树。复有婆师华。陀腻迦华。阿提目多华。瞻婆华。阿叔迦树。波吒罗树..

大法鼓经 卷下

尔时世尊,告大迦叶。譬如有王能行布施。彼王国中多出伏藏。所以者何。以彼国王种种周给贫苦众生。是故伏藏自然发出。如是迦叶。大方便菩萨。广为众生说甚深法宝故。得此甚深离非法经。谓空无相无作相应经。复得如是..

大法鼓经 卷上

如是我闻,一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。复有百千大菩萨众。复有众多天龙夜叉健闼婆众。复有百千诸优婆塞优婆夷众。复有娑婆世界主梵天王及天帝释四天王众。复有十方世界无量比丘比丘尼优婆塞优..

佛说法华三昧经

宋凉州沙门智严译佛在罗阅只耆阇崛山中。与诸尊弟子比丘千二百五十。菩萨七万三千人。诸释梵不可复计。十方飞来无央数。皆神通妙达。复有他方恒边沙诸天人及诸菩萨。如是等百亿千恒沙。皆来会在佛前坐。时舍利弗须菩..

老油条炒丝瓜!关键是做法超级简单方便!

原料:丝瓜、油条、红甜椒、姜片。调料:盐、味全高鲜、生粉水。做法:、将丝瓜洗净去皮,切滚刀块,油条切成同丝瓜块一样大小的块儿,红甜椒洗净切菱形片。锅中倒油烧热,放入姜片爆香,再放入丝瓜块、油条块、红甜..

素粥真好喝啊!42款花样健康素粥,请收好!

粥具有温、软、淡、香、黏等特点,利于消化吸收,又增添津液。特别是粥熬好后上面漂浮着的一层黏稠的物质,中医里称为“米油”,具有很强的滋补作用。粥里既有主食又可以掺加各种豆类或蔬菜,味道鲜美、粘稠软滑、温..

护法神的惩罚,也是一种慈悲!

修道人要有一种敬畏,对生命,对因果的敬畏。菩萨虽慈悲,然不一定软言软语才是慈悲。棒喝,乃至惩罚,也是一种慈悲。祖师大德在调教弟子时,也有现棒喝相,尤其是禅宗的祖师。比如近代的来果禅师,被称为东方最严厉..

慈诚罗珠堪布:一切都是命中注定的吗?

释迦牟尼佛称赞过两种人:第一种人,是根本不造罪的人;第二种人,是虽然造了罪,却懂得改正、忏悔的人。比如,过去杀了人,现在忏悔并去救人或挽救其他众生的生命,就可以彻底弥补罪过,不再承受果报,就像衣服上的..

大宝法王:正确的对治烦恼!

正确的对治烦恼,降伏自心,必须从根本上着手。而这个根本指的是发掘出我们自心中的一种喜悦,而这个喜悦可以说就是一种感动。一个心怀喜悦,容易感动的人,也是一个比较愿意接受改变的人。他总能够适时地调整自己,..

大宝法王:如果受苦的人是我,我会怎么做?

当我们谈到对于众生的“慈悲”和“珍爱”之心的时候,你必须试着去减少自他之间的距离。不要有“自己是处在较好的情况,而对方是处于一个较糟情况”的优劣之分,要知道自他是一体的,这是很重要的一个观念。这意味着..

大宝法王:你的悲心,营养不良?

人也许会问:悲心既然这么好,那为什么我们却生不起悲心呢?是我们从小就没有这种善种子吗?还是这种悲心的种子被火烧尽了、已经焦坏无法再生了?其实每个生命一出生自然就有这种关爱他人、保护他人、利益他人的本能..

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