索达吉堪布:我坚持修了二十多年的法是这个......

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二十多年以来,忏悔法是我每天都修的,百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文,从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》,我每天多则三四遍,少则一遍,再累再忙,拖到再晚还是要念完。因为我觉得,这些修法实在太重要了。生而为人,毕竟还有忏悔的机会,如果是转成旁生或天人,那连念一遍百字明的机会都没有。

 

百字明是一切密咒之王,得过灌顶的,可以看一下《大幻化网》、《百咒功德》以及其他教言中,有关咒语或百字明的功德,看了之后,你一定会生起坚固的信心。有信心的话,你会珍惜这个修法,而且修持的效果也好。千万不要应付数字,我们忏悔不是为了骗别人,或者其他什么,而是要清净相续,做个真正的修行人。

 

真正的修行人,像前辈的大德,他们最重视的就是修法。上师如意宝在世时,法会的八天,总是念四十万心咒,年年如此。而藏地历代的高僧大德,也都没有不念百字明的,一生念十万、二十万的有,一百万、二百万的也有,为什么呢?因为他们重视这个修法。

 

昨天,我找热桑堪布,让他跟学院的堪布们一起去耍坝子。但他说,他们正在修一千万莲师心咒,不一定来得成。我想,他可能不太想来吧,所以今天早上又再三跟他沟通,终于把他邀请来了。

 

可见,老修行人的目标,跟我们是不同的。我们当学佛是吃快餐面,得个大圆满灌顶,好像大乐就生起来了,“上师,您给我传个最简单的法,直指心性、光明、明点……”“我看看虚空,哇,普贤如来现前了,我再也不用修了”……这把佛教看得也太简单了。其实,佛教不是那么简单的,要修行,最重要的是加行法门,一辈子都要修的。


并不是像有些人想的,听个密法就行了。没有基础的人,一个严格的上师,是不会给他传密法的。即使传了,在你的根基真实堪能之前,也是得不到真正利益的。

 

在学院常住的法师和修行人,有些因为修过多次五加行,所以不论是闻思还是信心,都非常好,而且相续也调柔,一看行为就一目了然:“这个人的修行肯定很好!”原因在哪里呢?就是因为有前行的基础。

 

我曾多次讲过,意科喇嘛引导弟子时,最重视的就是前行。在他的传统里,一定要修前行多年以后,才偶尔传点密法。这种传承的力量,后来在“文革”期间被证实了。那段时间,人们纷纷舍弃三宝,但就是在这样的危机面前,他所有的传承弟子,却因为加行的基础稳固,始终坚持信仰,信心坚固。

 

可见,信仰坚固与否,也依赖于加行。不管是修皈依、发心,还是修金刚萨埵,都不能停留在文字上,要真实去修。

 

修的时候,也一定要专注,要让心跟随仪轨进入文字的内涵。否则,既无惭愧、又不专注的话,那即使天天“嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽”念个不停,也没有大的利益。

 

每次念修的时候,我们都应该深刻认识自己的过失:“唉,我无始以来的罪业太深重了,现在虽然出了家,但修行还是很差,行为也不如法,实在太惭愧了!对所有这些,我都在上师金刚萨埵您面前诚心忏悔!”应该这样修持。其实,金刚萨埵是一切上师三宝的总集,能在他的面前忏悔,是很难得的。当然,在家人也一样,更要忏悔,要把握好机会。

 

以前,“金刚萨埵法会”在觉姆经堂那边开。有一次,有两个法师就坐在我身边。他们从早上开始,一直念仪轨、念心咒,一心忏悔。八天下来,人好像钉在桩子上一样,忏悔得非常专注。

 

专注忏悔,效果是最好的。如果心不专注,八天连一万心咒都念不圆满,那就太可惜了。前两年的法会,听说有些新来的居士,八天都不说话,胸口上挂一个“止语”牌,一心念咒,这样很好。不过,有些人的“止语”牌虽然大大的,但声音也是大大的。

 

其实,不仅是在法会期间,平时也应该不间断地忏悔。像每天早上念21遍百字明,不仅可以加持堕罪,不令增长,同时还可以清净当天的语障,使所念的经咒更具加持,为别人说法时,也能令其获得更大利益。

 

为什么有些上师说一句话,就能为整个世界带来巨大利益?同样是语言,为什么价值不同?

 

其实,就是因为说者的相续有差别。比如,凡夫人说一句话,文殊菩萨也说一句话,同是一句话,力量完全不同。因此,语业清净的人,不管是念经还是说话,其能力自然超胜。

 

当然,修百字明不仅能遣除语障,身、心的障碍都能遣除,有无量无边的利益。这些利益和功德,要讲的话,一堂课肯定讲不完。但有一点我想强调的是:我们现在身处轮回,又到了这么一个时代,能遇到百字明,实在是非常难得;而有了机缘,又不赶紧忏悔的话,一旦离开世间,被罪业坠下深渊,那就太可惜了!

 

所以,即使不能像以前的大德那样,百万、千万地念,但把百字明作为长期的功课,也应该是可以的。比如,每天早上念21遍,长期地念,甚至一辈子都念,把忏悔融入日常的生活,这样过一生,应该是很有意义的。

有时我也回顾自己的人生,虽然从小信佛,但当时并不知道念百字明,百字明有什么功德。后来出家以后,听了《大圆满前行》,才知道百字明的功德如是之大,这才重视了,也才开始念诵。不过,一旦开始以后,从那时到现在,有25个春秋了吧,也算是比较长的时间,在我的记忆中,从来没有间断过。而且,不但早上念,平常也在修。

 

其实,一个人要想约束自己的话,就应该修持你认为重要的法,因为它对你重要,也就不会轻易离开你的生活了。如果你觉得可有可无,无所谓,那最多是想起来才修一下,想不起来,也就丢弃了。

 

因此,希望大家都重视百字明,并且长期地修持下去。

 


修行是最重要的按理来讲,修行最重要,比饮食、睡眠都重要。

 

但作为凡夫人,不可能把修行放在第一,生活放在第二,这个还做不到。现在能做到的,是把生活放在第一,修行放在第二。但不管怎样,只要是有修行的人生,都有价值,也都有意义。

 

现在人只知道赚钱,心目中已经很少有道德观念了。不说其他人,就是老师,他们的大部分心思也不在培养学生上。本来,作为“人类灵魂的工程师”,应该对学生的心灵有所启迪,但现在这个“工程师”,他的“设计”、他建的“工程”都不理想,因为他的目光在钱上。


还有医生,多数医生的心态也是令人担忧。诸如此类,当人类把目光专注于金钱的时候,连世间的基本人格都难以把握,更何况是出世间自我相续的净化、提升了?

 

在座的各位,可能都自认为是大乘的佛教徒吧,但只是这么认为不行,还要作大乘的修行,为自他而忏悔。

 

像这次修加行,有人是第一次修,但可能也是最后一次。因为人生短暂,以后再想修的话,也不一定有时间,不一定有因缘。所以,这次修加行,你们都应该把它当作生命中最重要的事情。世间人一般认为,工作、成家这类事情重要,但从更长远的角度来看,修行才是最重要的。因此,希望大家都把加行放在首位,并且保质保量地修完。

 

这次修百字明,时间是一百天,我想多数人修得完。有些发心人员比较忙,发心和修行有冲突,这一点我理解。但既然已经承诺发心了,那些不容耽搁的事,就一定要做,而且要做好,因为这关系到太多众生的利益。

 

当然,与此同时,也应该尽心尽力地修行。

 

这次《前行》讲得比较广,尤其是前面“共同加行”部分,用时比较长。

 

有人说:“您不要再拖了,我们马上要走了,难道您愿意看到这种后果吗?”不管怎么样,你走也好、不走也好,我都会尽量讲圆满的。我相信,大多数人也是会听圆满的。

 


以前,在讲《入菩萨行论》期间,我一直担心是否能完成,但后来完成了。在《旅途脚印》中我也提过,在厦门治病时,我一直在翻译《释迦牟尼佛广传•白莲花论》,当时我也是常常想:“能不能完成呢?译完之前,我死了怎么办呢?”甚至,我还跟身边的人交代说:“万一我死了,稿子就在这里,怎么怎么处理……”不过,后来还是完成了。

 

《白莲花论》、《入菩萨行论》都圆满了,现在我心里想的就是《大圆满前行》。《大圆满前行》讲完的话,老和尚我的部分心愿也就了了,以后讲什么,根据情况再看吧。

 

有时我也不敢讲特别大、特别长的法,要讲的话,生活和修行上还是有一些压力。但《前行》这部法,就我个人而言,可以说,是我生命中最重要的一部法。而从在座的长远前程来看,修加行,也应该是你们最重要的一段修行旅程。因此,我希望每个人都把它修圆满。不要磕了三个头就不磕了,还找来种种理由,这个没必要。你不想修行另当别论,要想修行的话,次第而修很重要。

 

这个道理,很多法师现在都已经明白了,包括我们汉族的法师。以前很多人也不想修:“我不想修加行,您开个后门吧,我想快点成就,您就给我传个密法吧。”密法我传过,但传了以后,你不还是要次第地修吗?


其实,次第修行过的人,境界是完全不同的,他的心里易生善心,而且善心不会退。但那些不按次第的人,修行就像学气功,也许暂时稍微有一点感觉,但这个是不会长久的。

 

最后,我再次强调,修金刚萨埵时要好好观想。虽然我们都有说不完的罪业,但是,能通过金刚萨埵法门来忏悔,也的确是很有福分的。否则,一个没有福分的人,是根本遇不到这个法门的。这一点千真万确!所以,希望大家不要错失机缘,要念完十万百字明,最少十万。

 

当然,如果你还有空闲,也可以念修莲师心咒一千万。这样,在清净罪业的同时,又能祈祷上师。祈祷上师很重要,当上师的加持融入自心时,修任何法都会圆满的。如果再有时间,那就像龙钦宁提的传承上师们那样,多念百字明,越多越好。

 

某些教言说:“若能将金刚萨埵与上师瑜伽合修,利益极大。因为在清净罪业的同时,又得到了上师的加持与悉地,所以是无与伦比的修法。





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