哪里是什么“万圣节”，明明是万鬼节！
All Saints' Day的正确翻译是“万鬼节”
按语：每到西方节日，幼儿园里的小朋友都要被装扮一番。国家禁止在学校进行宗教活动，有些人为什么就是不听呢？
源于百度百科
一、我们需要进口圣人吗？
圣人的标准是什么？在中国文化里面，圣人一词，是极为尊贵的，不是什么人都可以称之为圣人。要成为圣人，首先，他得是一个华夏人，而不能是夷狄。其次，他还得是华夏人里面，具有极高修为和功德的人。
而且，按照中国文化各家思想的不同，对圣人所对应的标准也各有侧重。在道家看来，一个圣人，要能合于天伦，通天彻地才行。在儒家看来，只有极于人伦的人，才可以称之为圣人。在法家看来，圣人是能够通权达变，选贤任能的君主。
按照这个标准，三皇五帝是圣人，老庄是圣人，孔孟是圣人，管仲韩非屈原是圣人。
为什么我们会尊一个夷狄为圣人呢？这是一个很奇怪的，又发人深省的问题。这个现象，反映了两件事：第一，我们自己的圣人，被我们遗忘了，甚至是打倒了。第二，我们在进口一些洋垃圾做自己崇拜的圣人。
我们很容易能够理解，进口有形的商品这种事。但是对于进口圣人，这种无形的文化商品这种事，很多人就无法理解。
进口商品是什么意思呢，那意味着，我们无法生产那种商品，所以才需要进口它。或者说，我们生产的，没有别人生产的好，所以才需要进口商品。
那文化上的圣人进口说明什么呢，它背后暗含的意思是，我们民族，没有自己的圣人，或者说，我们的圣人，不如别的民族的圣人。我们文化上太贫瘠，所以连圣人都得进口。
我们真的没有自己的圣人吗，显然不是。华夏民族，是全人类里面，最盛产圣人的一个民族。那是说，我们的圣人不如其他民族的圣人吗？显然更不是。但凡看过老庄孔孟之书的人，再对照下犹太人的那两本小黄书，都会发觉，这是一个不开化的民族。我实在没能在里面，发现什么“智慧”“爱”和“永恒”。倒是看到了通篇的愚昧淫秽和杀人放火。
我们为什么要进口这种宣扬愚昧思想的文化产品呢，以及杜撰出来这种文化洋垃圾的“圣人”呢？
幼儿园里“万鬼节”装扮，吓哭小朋友
二、人尽可爹，是被征服者才有的奴隶式包容
很多人说了，我们要与国际接轨，我们要包容，我们要海纳百川，我们要兼容并蓄，所以洋鬼子的圣人，就是我们的圣人。
如果这个道德观正确的话，那妓女也挺讲包容的，什么人都可以和她睡觉，人尽可夫嘛。反倒是那些贞洁忠诚的人，专一与爱情与家庭女人，变成了不包容的人，狭隘的人，可悲的缺乏道德的人。
再比如，先不说跟国际接轨了。就先说一个村，或者一个小区吧。既然要和国际接轨，别人的圣人，就是你的圣人。那如果为了要建立和谐新农村和和谐社区，是不是也可以讲，别人的爹就是你的爹？
我们要讲道理，对吧。
拿别的民族的圣人，当自己民族的圣人，这背后所象征的东西，是这个民族在文化上被征服了。我们沦为了蛮夷殖民者的文化殖民地，所以征服者的圣人也就是被征服者的圣人。而且，被征服者们，对殖民者的圣人，反而更加的狂热和崇拜。
不光是这一件事。清宫辫子戏的泛滥，也是背后有一双手，在刻意的推动和塑造中国人的殖民地文化意识。我们津津有味的看辫子戏，跟犹太人津津有味的看希特勒秘闻艳史影视剧，有什么区别吗？显然是没有区别的。
中国传统文化里面，所讲的包容，是征服者的包容，而不是被征服者的包容。
我们强大，我们的文明，征服了所有的周边国家，所以其他民族，都争着抢着来跟我们接轨，我们承认了他们的被征服者的身份和地位，册封他们个什么藩王，然后才赏点压岁钱，打发回去。这才是中国式的包容。
看其他民族，都像看动物园一样，这样征服者式的包容，和看其他民族，都像看爹一样奴隶式的包容，显然是不一样的。
到底是谁，在刻意的塑造中国人的被征服者认同，奴隶道德认同呢？
动漫里的“万鬼节”
三、到底是谁在同化谁？
有些人振振有词，说是中国文化的同化能力很强，我们吸收它们，在同化它们，我们民族的核心竞争力就是这些。
看吧，还是在狡辩。按照这个道理，那白种人殖民者是被印第安人同化了吗？
显然，并不是印第安人在同化白种人，而是白种人同化了印第安人。同理，并不是我们在同化这些蛮夷文化的洋垃圾，而是这些外来入侵文化同化了我们，污染了我们。
那为何还有很多人宣扬，被同化是一种幸福，被同化是一种美德呢？为什么宣扬这种被征服者道德观，殖民地奴隶文化观，还成为了一种显学呢？
这便是良民教育。我们的社会，有一股皇协军势力，在拼命的美化文化殖民者和征服者，同时在拼命的贬损自己民族的一切。并且，在这样的文化殖民地道德观里面，衡量一个人是不是“良民”的，关键看他的跪姿是不是标准和优雅。
文化皇协军告诉我们，一个人是不是优雅，不是看气质，而是看跪姿。
“万鬼节”装扮，好看吗？
四、可怕而又扭曲的卑贱
在这样长期的渲染和教育下，犹太人是我们的圣人，印度人是我们的圣人，阿拉伯人也是我们的圣人。只有我们自己民族的圣人，再也不是圣人。
文化皇协军们，管我们自己民族里的圣人，叫做“封建糟粕”。
我们赞美着一切异质性的，侵略性的，征服性的，野蛮的，愚昧的，夷狄文化中的一切的一切。我们同时也在否定着，唾弃着，诅咒着，自己民族的一切的一切。
原本，在华夏人看来，看夷狄们，不过就是逛动物园，充满了异国风情罢了，吃饱没事，瞅瞅，乐乐。就这么点事。
现在，好像反了过来。一些人，用从动物园里的动物一样的眼光，打量着和崇拜者蛮夷们的一切。并且，终其一生，最大的梦想，就是冲破动物园，像乡下人进城一样，变成一个二等蛮夷。
移民，成了这个民族里的精英们，最大的理想。这是多么大的讽刺。
为什么在移民这件事上，很多人会如此的扭曲和病态呢，因为要卑贱。认为和被征服者生活在一起，就洗脱了被征服者的身份，就变成了主人，然后，再反过来歧视曾经的被征服者，自己的同胞们。
久而久之，很多人就麻木了。他们丧失了种族本能，丧失了文化本能。他们认为，一切都是理所当然的，跪着是理所当然的，卑贱也是理所当然的。把征服者的一切，都想象的那么美好，把自己的一切都想象的那么糟糕。
五、文化自信从文化自尊开始
我们中国人，有着辉煌的历史和灿烂的文化，按理说，我们在文化并不贫瘠，相反是丰富的，多彩的。
那为什么我们要进口这些蛮夷文化的洋垃圾呢？因为我们在文化不自信。我们为什么会自卑呢？因为首先丧失了文化尊严。
自己都不尊重自己，自己都把自己民族的一切踩在脚下，贬斥为封建糟粕。那么我们的人民，肯定也跟着认为，自己的祖先是垃圾，自己的先人们创造的一切都是垃圾。
人显然都不想自甘沦为垃圾。既然自己的一切都是垃圾，那么很容易得出这样的推论：只要不是自己本民族的文化，都是不垃圾的，都是文明的，都是美好的。
要洗清这一身文化上的的垃圾原罪，怎么办呢，就只能在别的文化里面，寻找新的认同，更高级的，更洋气的，不垃圾的。然后钻在里面，认为那才是自己的精神之家和归宿。
实际上，这只是自暴自弃的文化流浪，文化和精神上，流离失所的可怜人罢了。
所以，要建立文化自信，就首先得从文化自尊开始。一个民族，只有自己尊重自己的文化，珍爱自己的文化，才会爱自己的民族，爱自己的国家。有了文化自尊，才能建立文化自信。有了文化自信，然后才能文化自强，然后才能从文化进口大国，变成文化出口大国。
我们要走的路还很长，一切从文化自尊开始吧。自觉拒绝文化洋垃圾，便是文化自爱。文化自尊，文化自爱，文化自信，文化自强，这便是我们的文化复兴之路。
（作者：白云先生 来源：至道学宫 ）
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