别贱卖了佛性

别贱卖了佛性

凡夫没有证得人空法空,随做就会执着。我们帮助了一个人,可能就说我帮助了他;我做了这件事,就执着于这件事。别人要评价做得不错,那你就挺高兴,说做得不怎么样,你可能就不欢喜。为什么呢?因为你没有通达佛法的道理,就是没有懂得因缘所生法的道理,不会透过现象来看本质。

 

我们常说,要知道现象是缘起的,性是空的,那我们就能够知道万法是如幻如化的。所以常说的万法皆空,就是说的缘起是有的,但是缘起的就是无常变化的,究其性质它是空的。

 

菩萨因为通达了佛法的道理,他不执着于缘起的现象,又能够来行六度万行,也就是能做到随做而不着。如果你要是着了人我,像《金刚经》里所说的,我相人相众生相寿者相,你有了这种着,它就会有染污义的,染污我们清净的心。

 

如果通达了人无我法无我,而不住于空有两边,也就是菩萨能真正地了知自性本来清净,就能够随缘起无边的妙用。虽然能随缘起无边的妙用,但他的心里没有任何的粘着,所以“清净无秽”就是说,菩萨能够契入自性来做一切利生的事业。

 

这和我们凡夫就有差别了。众生实际都有和佛一样的清净自性的,也就是说都有自性清净的心,但是我们却不知不觉。通过学习,要了达我们和佛的性体无二无别。我们真应该好好地通过勤修戒定慧,来开发我们的清净自性。“何期自性,本来清净?”

 

但迷了就不知道来开发,所以就不知不觉。就像《法华经》譬喻里面讲的,衣里本来有明珠,但是穷子不知道,从外相上穷得要吃的没吃的,要喝的没喝的,要穿的没穿的。就是不知道自己本具清净本性,自身就有这样的宝贝,所以我以前也说过:“南也寻,北也寻,不知宝贝在心中。”

 

如果我们平常起烦恼了,实际就是把佛性贱卖了。佛性本来非常珍贵的,非常宝贝的,但是你不知道开发利用它,所以就像贱卖一样。本来是黄金的价,可能你卖了一个白菜的价。


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