万法唯心造的真实内涵

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列繁体 2019-10-28 14:34

我们怎么知道是错觉构成的呢？我们再看一下，这是一个科学的、物理学的知识，你看中间的这个红色，它是原子核；周边这些蓝色的小点就是电子；这么多的、密密麻麻的线就是电子轨道上的痕迹。这个跟我们刚才前面看到的这张图是一个道理，这些电子它速度很快转动的时候，就变成了这么多的、不同的、乱七八糟的线，这些线是错觉。我们刚才讲，实际上佛教两千多年前讲的旋火轮就是这个，现在就变成这样子。

一般的情况下还看不出来这些线，看到的是原子。很多的原子最后构成了分子，分子就构成了我们这个桌子。实际上，构成我们这张桌子的成分就是错觉。如果没有我们的视觉，这个我们之前也讲过很多次，我们每一个人在看这张桌子的时候，在我们的眼里，它就是一张桌子。如果我们所有人出去了，里面没有人的时候，我们的想法是一直都认为桌子还是这样子的。

因为我出去的时候是这样子，回来的时候它也在，那肯定我不在的时候它也是这样子，我们认为是这样。但是我们出去的时候，它不是这样子，完全不是，为什么不是呢？因为这个时候我们人的视觉离开它了，它根本就没办法是这样子。因为刚才我们前面看到的这种乱七八糟的线，是因为有我们的视觉，所以它就是这样子；如果没有我们的视觉，那它不会变成这样子。

现在我们看到很多的电子和原子核，这个东西从表面上看起来是原子，就像颗粒的东西一样，但是实际上根本不是颗粒的，这都是错觉；就是很多的这种线，因为我们分不清楚，所以在我们眼里它就变成了一种这样的错觉。再下去这就是一个原子，它中间很小很小一部分叫原子核，其他的部分都是空的。为什么是空的呢？其他都是刚才我们看到的这种错觉，这种错觉就是旋火轮，所以真实的东西只有中间的这一块，其他都是错觉。

所以这张桌子，是我们的错觉构成的桌子，不是真实的。如果这个里面有一个真实的东西，那原子中间的原子核是真实的，其他一层一层的都是电子的轨道，全部跟旋火轮是一模一样的。再接着往下看，我们现在看到了上面是原子，下面是原子核，原子核再分了以后呢，是质子；质子里面就有三个夸克，夸克下面呢？就打了一个问号。这不是我打的问号。下面再分的话就不知道变成什么样子，目前就到这个地方了。

这个夸克叫作基本粒子，就像我们要砌墙的话，砖头它是最最基本的东西一样。但是这个基本的东西也有可能再分，再分了以后，最后变成什么样子都说不清楚，所以就是一个问号。那佛教就不一样了，佛教说这个最小的夸克可以再分，再分了以后它变成什么样子呢？还可以分很多，最后完全就会变成不存在的；就是最后再分了以后，在我们的手里或者是我们实验的时候，它会消失的；再分、再分……最后就分没有了，变成虚空，根本就不存在了。

这个时候我们回头一看，原来这些从桌子、分子到最后的夸克，或者将来再小的粒子之间的这些所有的东西，原来全部都是一大堆的错觉。那么错觉当然不在外面了，错觉就在我们，是我们的眼睛错了，不是外面的物质错了，错觉肯定在我们的视觉当中。最后会发现，原来这个世界和宇宙就存在于我的视觉当中。

比如说有些吸毒的人，吸了毒以后，他就会看到很多很多不同的东西，是我们常人看不到的东西。那他当时以为这些是在外面，所以吸毒的人精神不正常，有些时候恐惧，还要做出一些常人没办法理解的事情。实际上是他的感官发生了这些错觉，然后他就看到很多很多稀奇古怪的东西，当下他还不知道这是自己的错觉，他以为是外面真实的东西，所以他就产生很多很多常人无法理解的这些判断、行为。那么这个时候，这个吸毒的人，他看到的这些东西根本不在外面，是在自己的视觉里面。

最后我们所有人，包括科学也就会发现，原来我们一直去追追追……，也再研究、再研究，把它分分分……，最后分完了以后，就发现这些东西都不在外面，都在自己的视觉里面，就像颜色一样。最后一定会是这样子，但这个还要等十年八年，最后完全就跟佛教讲的是一模一样，走到这个地方了。在物质上，科学完全是可以做得到的，但精神上那就不一定。所以最后，科学到了这个时候要打个问号，不知道下面是什么。

佛教就知道，这个下面再分再分……可以再分，可以发明更多的名词，可以发现更多的这些基本的粒子，但最终的结论我可以现在就告诉你，结论是什么呢？当你发现最后一个所谓基本粒子的时候，你就会发现这些所有东西实际上就在自己的视觉里面，就像一个吸毒的人看到的错觉一样。

那我们为什么会有这样子的错觉？是因为无明。吸毒的人，因为物质的东西刺激了神经，然后就出现了一些不同的世界，更何况我们从无始以来，这个无明就污染了我们里里外外全部的东西。那这样的情况下，我们看到了一个不存在的东西这个很正常的，平时佛经里面讲“万法唯心造”就这个意思。这并不是说我想变什么就变什么，这当然不可能。我们不能把“万法唯心造”理解为我把这栋楼可以变成一块砖头，又把这块砖头恢复为一栋楼，这当然不可能，不是这个意思。“万法唯心造”就是说这个宇宙、这个世界实际上就是自己的感官创造出来的，是我们自己的视觉创造出来的。

所以，佛经里面讲，比如说像《楞伽经》这个里面讲了很多很多关于这方面的知识，总结性的就是“万法唯心造”以及“相由心生”。相是什么？大小、长短，男女老少、里外等等，在佛教里面叫相。相由心生——就是从我们的内心当中产生，是我们的内心当中投影出来的画面，这个世界、宇宙是我们内心当中投影出来的一种画面，这些都是佛教总结性的一些东西，非常非常有意义的。

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