话要和明白人说，事要与踏实人做，情要同厚道人谈
生活中，我们有时会犯以下三个错误：
一来，向糊涂人，说了明白话；
二来，试图和不靠谱的人做正经事；
三来，和无情的人，谈起了感情，讲起了交情。
不知你有没有犯过。
但其实，老祖宗早已提醒过我们，为人处世，心里要拎得清。
无论说话、做事，还是与人交往，都要选择合适的对象，采取合适的方式。
话，要和明白人说；事，要与踏实人做；情，要同厚道人谈。
01
话，要和明白人说
老话常说，“宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话。”
对明白人，只要不存坏心，你的话也的确在理，那么说什么都没关系。
对糊涂人则不同。
从前，有甲、乙二人闲聊。甲说了一句“四七二十七。”，乙则大声反驳：“四七二十八！”
甲仍然坚持自己的观点：“四七二十七！ ”
乙据理力争：“明明是四七二十八，你怎么胡搅蛮缠？ ”
争论来争论去，双方动起了手，仍没有结果。
甲、乙二人来到大堂之上诉诸“法律”。县官问清缘由后，将乙痛打五十大板！
县官问乙：“你感觉冤吗？”
乙大诉冤屈，“明明是我有理，我说的对，老爷怎么还要打我？”
县官则说：“一个连四七二十八都不知道的人，你却当作一件不得了的事情与之大打出手，并且诉诸公堂，我看，你还不如这样一个人，所以要打你！”
糊涂的人对人间事理几乎一窍不通，听不明白我们说的事理。你白费唇舌许久，对方还是一头雾水，甚至认为你在胡说八道。
所以，话要和明白人说，不要与糊涂人争辩，因为一争辩，你就输了，输给了自己。
02
事，要与踏实人做
踏实，是正经做事的人最为重要的品质。
轻浮的人，不能共事。 因为他很难把心投入事情，很难有端正的做事态度。
浮躁的人，不能共事。 因为他心气不平，或会急于求成，或会急于名利。
贪利的人，也不能共事。 因为，你们很可能会在利益上发生冲突，一旦有利益纠纷，便会一拍而散，前功尽弃。
轻浮、浮躁、贪利等等，都是辨别一个人是否踏实的重要依据。
曾国藩用人，便非常注重踏实。
他对文职官员的几个标准中，有一条是“没有官气”。 所谓“官气”，就是圆滑、心窍多、投机取巧。
在对武职官员的标准中，有两条是“不急名利”、“耐受辛苦”。
曾国藩喜欢用有“乡气”的人，因为这些人做事踏实，做人可靠。
03
情，要同厚道人谈
讲交情，谈感情，最怕遇到两种人。
一是薄情寡义的人，二是心术不正的人。
薄情寡义的人，心中没有“感情”这回事；心术不正的人，则会利用你的“情”。
无论是男女之间的“谈感情”，还是与任何人的“讲交情”，都需要先辨别出，这个人是否是个厚道人。
诸葛亮惊才绝艳，且为人正直厚道，留下了刘备白帝城托孤的感人故事；对待上级忠心耿耿，一首《出师表》感人肺腑。
此外，诸葛亮对待感情也十分负责。
当时有人做打油诗笑话诸葛亮，说“莫作孔明择妇女，正得阿承丑女”，因为诸葛亮的妻子黄月英是个脸黑貌丑的女子。
但很多人不知道的是，诸葛亮和黄月英的婚事其实是由他的岳父黄承彦亲自做媒的。
黄承彦欣赏诸葛亮的才华与人品，于是破除世俗观念，自己找到诸葛亮门上，问：“听说你正在选媳妇，我有丑女，黄头发，黑皮肤，想嫁给你，你同意不？ ”
诸葛亮二话没说，欣然答应了。能让一个父亲不顾礼俗亲自上门嫁女的人，必定是个厚道之人。
黄承彦没有看错，在那个男人普遍三妻四妾风流成性的年代，诸葛亮却一生只爱一个人，一世忠贞于黄月英，两人琴瑟和鸣，相扶相持。
厚道的人，心中有情，品性正直，心地良善，重情重义。
只有这样的人，才值得你拿真心去相交，去建立交情，或是友情，甚至爱情。
04
老祖宗的经验告诉我们，做人做事，自己心中要明白敞亮。
在说话时，对明白人，大可说明白话；对糊涂人，还是少说为妙。
选择共事的人时，要尽量找寻踏实可靠的人，不要中途才悔不当初。
在与人交往时，要认清对方是否正直宽厚，不要太过轻易地认定，“这是一位值得深交的朋友”。
把时间和感情花在对的人身上，才有意义。与君共勉！
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