释迦牟尼纽襻当日给众弟子留下这些遗训
释迦牟尼纽襻当日给众弟子留下这些遗训
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上,很多的弟子围绕在佛陀的四周,大家都是揩鼻抹泪。这时,风息林静,鸟兽没有鸣声,树木之皮流出水滴,百花都萎谢凋零,整个世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水,和平常说法没有两样,静静地向诸弟子作最后的遗教:诸比丘弟子!我涅槃以后,你们要尊敬珍重波罗提木叉,善为受持,不要遗忘。戒就是指导你们的大师,你们持戒,如贫穷的人得到宝物,如黑暗中燃起明灯。这和我住世,没有什么不同。
诸比丘弟子!你们要弘通正法,从事自利利他和救人救世的真理运动,不要贪图财利,不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人,自有人供养,不用为生活操心。
诸比丘弟子!你们要奉行正法,不要占相吉凶和咒术仙药,不要结好贵人,亲厚媟慢,你们应该节身节食,清净自活;要端心正念求度,不要显异惑众。
诸比丘弟子!你们更应该节制六根,不要让六根追逐六尘,以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马,一定要用辔制,不然将会把人牵墮入陷坑之中。恶马之害,只有一世,六根之害,殃及累世,这不能不谨慎注意。
诸比丘弟子!眼耳鼻舌身意的六根,是以心为主,大家要好好制心,心的可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器,动转轻躁,观看到蜜,不见前面举步就有陷坑。放纵心意,好像狂象无钩,猿猴得树,能够丧失一切善事,所以你们要精进修道,把心栖于安静的境界。
诸比丘弟子!你们接受到饮食供养,应当作服药之想,好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心,饮食不过是为资养色身,除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜,但取其味,不损食香,不要多求,以免坏其善心。
诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起瞋恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称作有道的智慧之人。
诸比丘弟子!你们不要有骄慢的心,不要有谄曲的心,不要有欺诳的心,不要有悭吝的心,心宜端正,以质直为本。
诸比丘弟子!你们应当知道,多欲的人苦恼亦多;少欲的人才住于安稳的世界。你们要脱离苦恼,就要知足,知足之法,才是幸福安乐之道。
诸比丘弟子!你们要勤于精进弘法修道,则事无大小,就没有困难之处,好像涓涓的细流,也能凿石穿山,进入大川巨海;否则,对于弘法的家务,利生的事业,常常懈废,如同攒木取火,未热而熄,虽然要想得火,火怎能自动跑出来呢?
诸比丘弟子!你们要不忘正念,一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军,披着重铠,持着禅定的刀刃,征服六尘境界的魔军;佩着智慧的利剑,知道世间生灭的法相,降伏一切诸有的苦患。
诸比丘弟子!在生死的大海中,你们要撑好智慧的法船,渡过愚痴爱执的浊流,燃着智慧的灯光,走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智慧,才能进入三摩地。
诸比丘弟子!你们要记好我说的法,不要忘失。我如良医,知病说药,服与不服,咎不在医;我又如善导,导人善道,闻者不行,过不在导。
诸比丘弟子!我所说四圣谛十二因缘,是宇宙人生真理,今我将要涅槃,如有疑者,可速问我,我当为你们解答。
夜是静静的,只有佛陀说法的声音,月光分外明亮,流星划过长空,诸比丘弟子呼吸不敢有声,聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有什么不解的地方,可提出来问。如是三问,大家都默默无言,因为都没有疑惑,当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道:佛陀!我们了解四圣谛和十二因缘的真理,在这个世间,月可令热,日可令冷,佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。
佛陀非常安静,没有一点疲倦的样子,这就是将要进入涅槃的佛陀吗?叫人真难以了解,诸比丘弟子都在黯然地啜泣。
达真堪布:成功的障碍是什么
达真堪布:成功的障碍是什么达真堪布:成功的障碍是什么傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失,不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是,在家里认为自己没有错,在单位也..
青少年如何对待感情和攻击性心理?
青少年如何对待感情和攻击性心理? 问:我是中文系2009级的。弗洛伊德曾经说过,人类的两大原始欲望是性欲和攻击性。现在,情这个东西困扰青少年,引发许多青少年犯罪,已经成了严重的社会问题。您刚才讲到,某大学..
阳虚体质的养生
阳虚体质的养生阳虚?究竟是什么意思?火力不够,阳气不足。怕冷!怕冷!怕冷!要吃热,穿暖。明代医家张介宾说:“天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳。”阳虚质就是红日不那么温暖。阳虚质的困扰怕冷..
鹦鹉王与恶受王的故事
鹦鹉王与恶受王的故事鹦鹉王与恶受王的故事从前在印度的迦尸国,国王名叫恶受,不行善道,百般虐待子民,做了许许多多的坏事,乃至远从各地来的商人,所带着的珍奇宝物都被他夺取,也不付报酬。此事被大家相互传说着..
皈依佛门却心系红尘:动荡的一生,造就了“矛盾”的石涛
皈依佛门却心系红尘:动荡的一生,造就了“矛盾”的石涛石涛,一位中国绘画史上举足轻重的人物,对扬州画派和近现代中国画的发展有巨大影响。游华阳山中作石涛是明宗室后裔,原名朱若极,善绘画、工书法,能诗文,与..
益西彭措堪布:阿罗汉所证空性为何不能引发大悲心?
益西彭措堪布:阿罗汉所证空性为何不能引发大悲心?【以下引号中的文字皆引自《定解宝灯论新月释》。】 从因上讲:“证悟的智慧不会无因无缘的产生,只有在菩提心的基础上,修法无我空性,功德才会生起,俱生我执、..
相由心生,境随心转,人人都可以凭它去“相面”
相由心生,境随心转,人人都可以凭它去“相面”其实你也可以不专业学习易经就会“相面”,因为,你应该有经验,当你遇到一个人时,第一面你就会对他产生一种定位印象与感觉,感觉到他是一个你理解的大概什么样的人,..
看看我的SY苦历程
大家好, 说一下我SY的事,从04年冬天开始了第一次SY ,因为太过频繁到06年6月份就得了QLX炎,当时快要初中毕业了,才17岁,才17岁,你们没看错是17岁,就得了这个病,唉!苦啊....出来后一直跟随父母工作,因为一天..
真信切愿求生淨土五逆十恶忏悔往生
真信切愿求生淨土五逆十恶忏悔往生(5月6日最新開示)我们看到这些现象都是业力所现的,造的什么业你仔细观察就知道了,什么样的因感什么样的果报。这一生遇到净宗是无比的幸运,这个法门,你得人身遇到它,叫百千万..
真是长见识,法师和律师竟然和佛教有关
真是长见识,法师和律师竟然和佛教有关佛教起源于印度,但是在中国的传播最为广泛和兴盛,并且已经慢慢的渗透到中国的文化中,很多我们常说的一些词语,都来自佛教。比如“变化无常”里的“无常”就是来源于佛教。还..
生命中的三盏灯
大学留言册的扉页,是老恩师赠我的留言。虽然只有寥寥数语,却字字珠玑,闪耀着智慧的光芒。多少年来,它们就像三盏灯,照亮我前进的路。第一盏灯:志存高远。人的一生中,你求上,有可能居中;你求中,则有可能居下..
香隆立嘉措仁波切:请问自性你在哪里?
香隆立嘉措仁波切:请问自性你在哪里?香隆立嘉措仁波切:请问自性你在哪里?稍微有医学概念的人都知道,我们身体内部其实每一个部位的细胞都是不时地在变换、改造、和脱离。有些消化器官组织下的细胞,快到十几个钟..
饮食习惯不健康何为长寿
饮食习惯不健康何为长寿 某作家出差新疆,打听著名长寿之乡和田地区的长寿之道。一个100多岁的维族老人用并不流利的汉语说:早上一个馕,中午一个馕,晚上不吃馕。只吃玉米面的馕,晚上为什么不吃?是因为“没有”。..
通灵者·前世因果和今世疾病的惊人关系,请进来对照
通灵者·前世因果和今世疾病的惊人关系,请进来对照(并附解决方法)通灵者·前世因果和今世疾病的惊人关系,请进来对照(并附解决方法)发现天祥发现自己APlaceYouCanFindYourself一个通灵者的所见——鬼魂附体与某..
首楞严经一共多少卷
楞严经一共是有十卷的,每卷的内容都是特别的丰富,对我们的修行帮助也是非常的大,所以师兄在修行楞严经的时候,一定要多多的去念诵楞严经,用心的体会其中的道理是什么。楞严经是经书中非常经典的一本,因为它的佛..
香隆立嘉措仁波切:真正的功德
香隆立嘉措仁波切:真正的功德香隆立嘉措仁波切:真正的功德中国历代皇帝几乎都笃信佛教,例如梁武帝萧衍便是一例,其中尤其和达摩的一段对答和因缘最为后人熟悉。达摩初达南海,梁武帝便请人迎请到皇宫,梁武帝噼头..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈