全球热点｜尼泊尔、印度的佛教圣地
七百多年后，在加德满都杜巴广场，中国和尼泊尔的工匠们又共同携手，让一项世界文化遗产重现光芒。
△杜巴广场上的九层神庙建筑群主要由四座角塔组成，始建于公元17至18世纪。1979年被列入世界文化遗产。
2015年4月，尼泊尔发生8.1级强烈地震，九层神庙损毁严重。2017年，来自中国的文物修复团队开始对它进行修复。不久之后，人们就将重新欣赏到九层神庙的风采。
△正在修复当中的九层神庙。
蓝毗尼Lumbini，又译岚毗尼、腊伐尼、林微尼等，梵语可爱之意。蓝毗尼位于尼泊尔西南部与印度交界的鲁潘德希县境内，距首都加德满都360公里，是释迦牟尼佛的诞生地，为佛教四大圣地之一。
蓝毗尼是一座富于历史与文化底蕴的城市。这里不仅有著名的摩耶夫人祠与阿育王石柱，还有由15个国家修建的27座风格迥异的寺庙。其中，雄伟庄严的中华寺格外引人注目。
蓝毗尼圣园
蓝毗尼世界和平塔
尼泊尔中华寺已成为中尼宗教文化交流的标志
尼泊尔是一个山地国家，大部分属丘陵地带，海拔一千米以上的土地占全国总面积的50%，但在南部与印度接壤的地区，却是恒河平原在尼泊尔境内的延伸。平坦如棋盘的大地，树林、稻田、牛群、一张张如印度人一般的面孔……
▲迦毗罗卫国，佛陀于此处越东城门出家
在尼泊尔，这里有迦毗罗卫国王宫的遗址，这里出土的物品可追溯到公元前7世纪至8世纪，现在清理并修复的建筑有四处：东门、西门、悉达多太子的寝宫和北门外的净饭王、摩耶夫人火化处。
▲尼拘律园精舍（尼泊尔）
佛陀在王宫四个城门目睹了人类的老、病、死之苦，也见到修行的沙门，原本无忧无虑的太子，开始思考起人生的痛苦与生命的解脱。
如今的王宫遗址荒草萋萋、满目苍夷，唯一的道路用简易的木板铺设而成，繁华凋零、曲终人散。佛陀示现八相成道，从出生到涅槃，无论是着衣、落发……各种形式都是为了以此表法，度化众生。
自体放光
斯瓦扬布纳
尼泊尔著名的斯瓦扬布纳寺，中文名也叫文殊塔、四眼天神塔。斯瓦扬布纳，意为“自体放光”。这座寺庙，位于加德满都以西的一处山顶之上，距今已有两千五百多年的历史。从山顶俯瞰，整座加德满都城犹如安卧于大地母亲的怀抱，平和而又宁静。
这座覆钵式的白塔高十米，圆形的基座上，是金箔包裹的正方形宝箧，宝箧的四壁是四对般若法眼，“自体放光，智慧如海”，千百年来，这座文殊宝塔如如不动地立在这里，凝视着加德满都山谷，慈悲庇佑着来来去去的轮回众生。
满愿塔
加德满都东北约七公里处的满愿塔
整座塔高38米，象征着构成宇宙的五大元素。佛塔四层的基座代表“土”，圆形的穹顶代表“水”，四双佛眼以及13层的塔尖代表“火”，塔尖之上的圆形华盖代表“风”，而最顶部的小塔尖则代表“天”，象征着构成宇宙的五大元素。这是世界上最大的圆形佛塔，已被列入世界文化遗产。已有1500年历史的满愿塔之名出自一位尊者的授记，“这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现”。
释迦族的金庙（尼泊尔）
释迦族金庙：这座释迦族的根本道场，建于公元五世纪，历经损毁，重建保存至今。金庙内，屋檐、宝顶、大门、佛像，全由纯铜镀金铸造，金光灿烂，堪称古代艺术的珍品。
释迦族世代守护金庙，守护着最古老的梵文佛教原典。据称，尼泊尔目前有释迦族人30多万，他们以金庙为根本道场，追随并实践着佛陀的教法。作为离佛陀最近的使者，他们沐浴在佛陀智慧、悲悯的慈光里，肩负着守护人类至高信仰的使命。
在佛殿内，释迦族长老们捧出九百年前手工抄写的经卷，青黑色材质的纸面上，金笔书写佛菩萨无尽的慈悲和大愿，诸位长老们至诚念诵加持。
△黑公主战车（左）是其中最小的一座，里头雕刻的是女神杜尔加。它旁边是阿周那战车（右），据称该战车奉献给湿婆神。
△海岸神庙。据传在该海岸最初共有七座神庙，但因海岸变化和海水侵蚀，最终只剩下海岸神庙。2004年印度洋海啸时，海水倒退曾露出被淹没的其他寺庙遗踪。
印度的佛教圣地
印度是养育佛陀法身慧命、长养佛教精深教义的伟大国家。印度人重义轻利，信仰比任何东西都更为珍贵。他们欣赏“空手来、空手去”的生命洒脱，即使有了家庭，他们也把赚来的每一分钱供养父母，虔守至诚至孝的人伦纲常。印度全国百分之六十的人口是素食者，动物在这里跟人类一样，平等地享受生命给予的一切恩惠。
鹿野苑——佛陀初转法轮圣地
距离瓦拉纳西古城约十公里的鹿野苑，这里是佛教在古印度的四大圣地之一，释迦牟尼成佛后初转法轮处。清晨的鹿野苑有着恒河流域丰饶、秀美的独有风貌，孔雀低回衬托大地的宁静，霞光映照岁月的更迭。自古以来，这里就没有捕猎、杀生，是修行者的圣地。来到这片神奇的土地，佛陀纯粹的慈悲智慧、祥和圆满仿佛依旧和我们同在。
当年佛陀在菩提伽耶成道后，向西步行五百多里来到这里，寻找当年五位同修者，向他们阐述了生死轮回、善恶因果、以及修行超脱之道，他们五位因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，鹿野苑由此被尊为法轮初转之地。佛法传承中最重要的佛、法、僧三宝，也在这里集结完毕。
在《大唐西域记》中，玄奘大师对鹿野苑曾有这样的描述“此地层轩重阁，连垣周堵，垣中有高二百尺之精舍，其西南有阿育王所建高七十余尺之石柱，石含玉润，鉴照映彻，僧徒千余众，为最鼎盛时代”。
如今的鹿野苑虽然残垣断瓦，却依旧壮阔优美，它被后人用心地保护起来，成为历史的见证。伴随着一个辉煌文明的兴亡，众生福报的增减，佛教在印度从兴盛到衰弱，“成、住、坏、空，循序不断”，鹿野苑里的示现恰是宇宙真理最好的诠释。
菩提迦耶——佛陀成道圣地
菩提迦耶是佛教在古印度的四大圣地之一，释迦牟尼佛的成道之处。
在祖师们的保护下，菩提迦耶是印度圣地中保存较完整的遗迹，巍然耸立的正觉塔上，依然还能看到跨越千年的古老佛像。
这座阿育王时代的佛塔，遍布圣人足迹。正觉塔上方是佛的毗卢遮那身，下方是佛的化身，中间供奉着毗卢遮那佛——大日如来，大光明遍照佛。这些法报化的佛像，每一尊都极具加持力。
佛陀成道的菩提树，如今已是第三代的菩提树，郁郁葱葱，仿佛让我们重见当日明星升起、佛陀成道的圣境。
王舍城灵鹫山
王舍城是佛陀初转法轮后首先行化的大城，也是佛陀游化印度各国最常出入的地方。这是佛陀在地球上常住的净土，正如四大菩萨常住的四大名山。自阿阇世王建造新城以来，这里就无人居住，一直保持着难得的清净。沿着石阶拾级而上。这条石阶，是当年频婆娑罗王为亲近佛陀特意修建。沿途还有诸比丘修行之处、阿难尊者修行的洞窟等遗迹。
灵鹫山顶的说法台，红砖墙基，东西长，南北狭。在这里，佛陀领众乐居，并入于甚深光明禅定之中；在这里，佛陀转大法轮，宣说了一部又一部甚深经典；在这里，世尊拈花，迦叶微笑，无需语言，妙法得传……
离灵鹫山不远处就是闻名遐迩的竹林精舍。这座精舍，由频婆娑罗王建造而成，是第一座由国王供养的精舍。
那烂陀大学遗址。这里，曾是古印度最大的佛学院，也是全世界佛弟子心中的圣地。那烂陀是莲花盛开之意，昔日的那烂陀大学，绵延二十公里，宽度五公里，金顶恢宏，富丽堂皇，俨然一处佛国。
吠舍离
吠舍离又称广严城，城中居住的是佛陀时代十六大国之一跋耆联邦中的离车族。佛陀成道后，经常来到吠舍离游化讲学；在这里，他制定下第一条戒律；在这里，他宣讲了《药师经》和《维摩诘经》；在这里，五百释迦女在佛陀姨母波阇波提的率领下毅然出家，比丘尼僧团由此建立；在这里，佛陀举行了最后一次结夏安居，并预言自己三月后将行涅槃。
离佛舍利塔步行不远处就是佛陀弟子中相貌最庄严、最博闻多识的阿难尊者舍利塔。佛陀的弟子各具五种特质，或多闻、或具良好正念、或精通教法秩序、或行持坚定、或为佛陀侍者、其他弟子皆擅长一项或两项，而阿难却被宣布为五种特质皆为第一，阿难也是听闻、熟记佛陀教法最多的一位尊者。
拘尸那罗——佛陀涅槃地
拘尸那罗，位于印度北方拘尸那揭罗西亚村，二千九百多年前，就是在这里的寂静林间，圆满至善的人间导师佛陀大般涅槃。拘尸那罗是佛陀一生弘法中，教化最少、弟子最少的地方，佛陀选择在此入灭，就是冀望以涅槃为众生做最后的度化。
拘尸那罗是充满伤感的圣地，同时也是充满智慧和揭示真理的圣地，生是偶然，死是必然；示现无常、选取灭度，用心良苦的佛陀，让后人更加珍惜佛缘；读诵经典、听闻教法、朝拜圣地、追随善知识……佛陀用不生不灭的法相与我们一路同行。
舍卫城——祇树给孤独园
祇树给孤独园又名祇园精舍，是佛陀的五大精舍之一。时舍卫国大富长者须达多因为对孤独贫穷之人乐善好施有“给孤独长者”之名，为祈请佛陀常居舍卫国传经布道，变卖家产，以黄金铺满太子园林以求供养佛陀。
最终他的虔诚感动了傲慢的太子祇陀，他供养了佛陀园地，祇陀太子发心供养了林树，故而此园被佛陀命名为“祇树给孤独园”，又名布金寺。
有了这样一个尊贵供养的缘起，佛陀一生在此久居，弘法长达22年，结夏安居25年，故此地有缘聆听佛陀法音最多。著名的《金刚经》、《阿弥陀经》和《楞严经》都是从此流布开来，般若部的经典佛陀也在此多有宣说。
愿所有有缘见到这些圣地的人们，一路菩提愿行都能所愿皆行、所行皆善、愿行皆圆满。祈愿国家繁荣昌盛，国泰民安，海晏河清！
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