阴曹地府一幅给阳间人的对联
阴曹地府一幅给阳间人的对联
阴曹地府有一幅,给阳间人的对联!
地府有幅对联:
上联云:“阳间三世,伤天害理皆由你”
下联云:“阴曹地府,古往今来放过谁”
横批是:“你可来了”
古训云:“积善余庆,积恶余殃”、“作善降祥,作不善降殃”,古人深信因果,对于天地神明都是心存敬畏,认为行善去恶是本份内的事。
然而有的人不善于观察,却说那个人行善却没见到好的际遇,那个人做恶却也没见其得祸,因此心生疑义,怀疑善恶报应。
这是因为他们不知道,报应有早有迟,比喻形与影是说报应是必然的,一般说来,早报较轻,迟报从重,一切都在天理的安排之中。
人如果能明了因果事理,把报应二字反复思考,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。
明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道:朴儒许克昌无钱过年,将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来,许克昌以实相告。
其妻日:“何谓天理良心,竟如此值钱,君曷为我言之。”
许克昌一一解说,其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回,铺主知其原由后,认为许克昌是忠厚人,遂请其帮助经理。许克昌为人厚道,店铺自此生意兴隆,一日忽做一梦,梦见一张纸上写道:“天理良心,尘世尽忘,许门不失,喜煞上苍,恩赐克敞……”
许克昌后来又独自开店经营,遂成巨富。其后二子读书,长子考中状元,次子考中翰林。这个故事说明人们保持“天理良心”的重要性。
据《太上感应篇例证》记载;明代的李登十八岁时就考中了解元,后来五十岁了还不及第,就拜见叶靖法师询问原因。
叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示,帝君命令官吏拿籍簿出示说:“李登初生之时,玉帝赐玉印,让他十八岁中解元,十九岁作状元,五十二岁时出任右丞相。而他中解元后,私下调戏邻家女儿,事情虽未得手,他反而将邻女之父告下狱,因为这个原因功名推迟十年,并降二甲。后来又因侵占他哥哥的屋基打官司,因此功名又推迟十年,降三甲。后来又在长安旅店中,奸淫一位良家妇女,又推迟十年。而今又为恶多端,不知改悔,官禄全被削去,死期将至。”
叶靖法师将上述情况告诉李登,李登听了,羞愧悔恨至极,不久便死了。
李登可谓是个反复为自己制造枷锁的人,假使他早生悔恨心,后面不再做恶,修德赎罪,那么还可以弥补,福寿也不至于被削尽消光,实在是执迷不悟和深深辜负天地的恩泽啊!
明末清初著名理学家、教育家朱柏庐,一生好道扬善,立品端方,生平不欺一人,不诳一语,“黎明即起”这篇家训,就是他做的。人们都很钦敬他的人品,神明念他为人正直,有几次被阴司命去审事。
一次,朱柏庐朦胧睡去,见有很多人来迎接他,来到了一个大的衙门,回顾自身,冠履袍服,便即升座。这时看到一个被勾到的人的神识,却是原来认识的一位乡人,知他原来曾敬奉神佛,礼诵过经文,然而后来弃善从恶,造业很多,又无善事可补,按冥律注定转世投入狗胎,变为畜类。
朱柏庐见了,心中不忍。便问道:“汝向习经典,还记得么?”要他记得,便是本心不昧,或可挽回。那人答道:“全不记得。”又手写一“佛”字与他看,道:“汝还认得此字么?”答道:“不识得。”又道:“你持诵的经典,难道也忘记了?”答道:“不知。”只得叫左右把张狗皮披在他身上,只见那人向地一滚,已变了狗形,摇头摆尾而去。醒来心下戚然。
一到天明,即叫人到某家去打听,回说:“其人已于半夜急病而死。”为之咨嗟不已。朱柏庐本不欲说这事,所以说者,欲使周围人引以为戒,庶免堕轮回。
又一天早晨,朱柏庐连呼某人可怜,也是原来认识的人。他的学生问道:“某人现在某处做官,闻他地方上遭遇荒年,赈饥安边,赚了若干大元宝,正是得意时候,您为何说他可怜?”朱柏庐道:“正为这节事上,不久就有灭门之祸了。”
学生问道:“何至于此?”
朱柏庐道:“你想百姓遭了凶荒,流离困苦。朝廷令发米赈济,那地方官实心奉行,一家数口,多领一斗二斗的米,就多延了三日五日的命,便可不至饿死了。今乃瞒心昧己,只顾一身,该给两口米的,克落了一口;该给一石粟的,克落他五斗;设厂施粥,逼迫大户捐米捐银,开消公用;粥中和入冷水石灰,又限定一人一碗;还有到迟了吃不着的,白白的赶来忍饿,倒弄得死者无数。官府漠不关心,只愿死者多,食者少,便可多落几担米,多赚几万银子。这罪孽哪得不重?昨梦呈到一宗案卷,冥官叫我判定画押,上奏天曹。予细阅卷宗,乃是侵盗赈米的官吏罪案。罪之轻重,照他侵盗多寡为定。轻者暴死,重者灭门,贬入地狱中,转世为牛马,为犬豕。今某之罪,正犯极重一条。亲友帮办分着的,罪亦不免。不久就要勾到,故我深为叹息。地府有幅对联上联云‘阳间三世,伤天害理皆由你’,下联云‘阴曹地府,古往今来放过谁’,横批是‘你可来了’。冥报全视人为,命好者必循天理而行,命歉者尤不可再伤天理也。你们日后倘得出仕,总要爱民之心,切勿假公济私。我恐某人的一家,就有凶信到了。”
果然隔了月余,传得信来,说某人合家染了时疫,父子四五口,不上数日,相继而亡。学生始叹朱柏庐的话果然一毫不差。
善恶有报是真理!
顺从天理、道德、良知,才会有光明美好的未来,这是明智者的选择。
净土圣贤录续编新白话版
净土圣贤录续编新白话版净土圣贤录续编新白话版发凡这个录的体例,都是依先前的录为准。如出家二众写一名,在家人写二名。只有二林居士,除本传外,凡有引证,一概用字称呼,出于尊重啊。因为先前的录是居士制定的。..
佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
三、己所不欲莫杀生人者仁也,仁就是仁慈。仁者也讲不杀,但那只是讲不杀人。你看野心家杀起人来又怎么样?杀人千千万万都不偿命啊!所以世间法不究竟。我们要受佛陀的教诲,不但人不杀,连一切动物,即使是微小的生..
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!大家好,我是小萌,点击右上角“关注”,每天分享佛教知识。心静气和,和气生财,这个道理每个人都懂,可当我们忍无可忍的时候,这脾气也不好控制。生活中,经..
佛教的信仰是什么-
佛教的信仰是什么?基督教 基督教创立的时间、地点及创始人; 基督教在公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。 1、十诫。除了我(上帝)以外你不可有别的神;不可为自己雕刻和敬拜偶像;不可妄称耶和华你上帝的名;当..
浪费的果报都是非常可怕的
浪费的果报都是非常可怕的浪费和奢侈所产生的果报,比我们想象得要严重。不管富人穷人,浪费的果报都是可怕的。比如穷人,有些人很穷,是不珍惜东西,常浪费,所以就穷。他也跟着有钱人一样高消费,有钱人福报大,高..
达真堪布:种水稻杀生怎么办?
达真堪布:种水稻杀生怎么办?问:我刚刚皈依学佛,但是学佛跟生活有个矛盾,我们种水稻,必须往水里放药,会杀生,请问这个矛盾该怎么解决?如果在地里放念佛机有用吗?如果念咒给它们,念什么合适?答:是不能杀生..
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相日常生活中我们经常听到别人说指甲油会致癌、骨头汤能补钙、不吃早餐易得胆结石……这些话真的有事实依据吗?一起来揭开朋友圈八大传言的真相。1、指甲油会致癌真相:假的。解释:合..
念诵僧伽吒经怎样回向
在念诵僧伽吒经的时候,大家不仅是要将经文都认真虔诚诵读完,还要在念完了以后做好回向的。但是很多人对于回向是没有很多的了解的,如果大家在读完了僧伽吒经以后是没有认真做好回向的话,自己念社区矫正的功德也是..
顺字当头从戒生
方海权:无病是福、家和是福、得大财富是福,这些恰好是从持戒来摘自《地藏菩萨福报录》书籍圆信问:为什么拜佛都很讲究持五戒,戒律很重要吗。 (二十)答曰:我们俗人都是追求五福临门,人天福报。实际更为切要的是..
应该以何种心态来面对伤害
应该以何种心态来面对伤害我们在被伤害的处境中,要观察自己的心态,要思维生起嗔恨心、伤害众生的过患,然后要修忍辱,修菩提心。通过这些方法,才能将仇恨转为道用。无论在什么样的情况下,作为一个修行人,尤其是..
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的问:“一饮一啄,皆是前定”,此人今生会往生西方极乐世界,也是早就注定好的吗?净空法师答:也可以这个说法。善导大师讲得好,人一生的成就,总在遇缘不同。这个人有善根..
少吃盐多吃素能长寿
广西巴马是世界上第五大长寿乡,目前共有74位百岁老人。巴马人为何长寿,一时成为国内外专家们的研究热点。他们经调查发现,除了遗传基因与环境因素外,低脂肪、低动物蛋白、低盐、低热量和高维生素、高纤维素的饮食..
广钦老法师:来讨债的婴儿
广钦老法师:来讨债的婴儿 吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头..
广钦老和尚:生活中的学佛法门
广钦老和尚:生活中的学佛法门一、老实念佛念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念..
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案一位四十多岁的男士神色黯然地询问,如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福,与情人却是真心相爱,实在无法放舍对她的贪恋。我喟然一叹,勉为其难而作答..
弘化社结缘佛学书籍和经书
弘化社结缘佛学书籍和经书弘化社结缘佛学书籍和经书。结缘目录:《净土五经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《印光大师文钞嘉言录》、《印光大师文钞入门读本》、《印光大师永思集》、《印光大师文钞菁华录》、《印光..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈