无上甘露醍醐！
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前言
清浅的时光如水般静淌，行走于岁月里，看一场又一场的花开花落，听一曲又一曲的爱恨交错。
多少的无奈，多少的叹息。回首你我，用尽了此生的爱去守候幸福之花，守候花开，我亦在等待，等待，共看这一场美丽的花开……
时光从未垂怜尘世间不舍的眷恋，纵然多少的叹息也是枉然，无常就像影子一样跟随着我们，看着所有的痴念尽数枯竭，唯有佛法带给我们一生的安然........
世尊应世，拯迷救苦，说法八万四千，度人三根普被。
修学佛法的最高意义，即在了生脱死，圆证菩提、自利利他，令十方法界众生悉皆成就佛果。
以小乘无学位而言，不到无漏慧不为功；以大乘三菩提而言，不达般若不能「事究竟」。
此所以《大智度论》赞为：「诸佛及菩萨，能利益一切，般若为之母，能出生养育。
佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母。」《智论》又云：「诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。」
《金刚经》为大般若经六百卷的一卷，禅宗五祖弘忍大师教人受持此经即可见性。
六祖惠能大师聆闻至「应无所住而生其心」时，因而大彻大悟。
其后，禅门更藉此经印心，净土宗诸祖并劝上根人受持此经，以期上品往生。持诵《金刚经》遂成为佛门中不可缺少的日课之一。
此经为世尊金口宣扬，历代以来，持诵获得灵验的人不可胜数，《历代持验纪》中，均确切可征。
随自己的出离心，菩提心、信心，供养，善行，修持程度的深浅，这些感应事迹包含：
一起来看下面的公案：
01 因为食肉，两次摄入冥府
唐朝天宝年间，有位参军名叫费子玉，平日持诵金刚经，可是未断杀业，仍然食肉杀生。
有一天晚上，他正在睡觉，突然有两位官吏来到他的床前，大声叫著说：「召见费将军。」
子玉惊起，连忙问说：「是谁要召见我？」
官吏说：「是阎王要召见你。」子玉闻言大为恐惧，呼叫左右准备马匹，竟没有人答话，遂仓卒跟随鬼使而去。
他们来到了一座大城，子玉看到城门外各有数千人，不禁心惊，这时诵经益加急切，便想：「若能遇到菩萨，一定要向菩萨诉说委屈。」
一曾儿，阎王吩咐引他上殿，子玉入殿拜见阎王，这时，忽然看见一位和尚从云端飘然而下，阎王立刻起立拱手作揖，子玉也向和尚行礼致敬，并说：「我想见地藏菩萨。」
阎王在旁开口道：「这位就是你想见的地藏菩萨。」
子玉一听，非常欢喜，就趋前跪下向地藏菩萨顶礼。地藏菩萨向阎王说：「此人一生持诵金刚经，功德无量，寿算未尽，宜放他回去。」
阎王侍立在一旁，听完菩萨的话后，就向子玉说：「你生前食肉杀生，本来寿算已尽，因持诵金刚经，现在地藏菩萨又为你作大证明功德主，所以暂时放你回去。」子玉向阎王拜谢，然后辞出。
地藏菩萨告诉子玉说：「你返回阳世后，不可再食肉，则可长寿。」又引子玉礼拜佛像，子玉跟著地藏菩萨跪下拜佛。
他们走出后，子玉向菩萨问说：「门外为何有这么多的人？」
地藏菩萨说：「他们生前广造恶业，堕入鬼趣已经数百年，暂时无法转生。」
子玉听了，叹息不已！然后向地藏菩萨辞别，又复活过来。
三年以后，子玉因为食肉又被摄入冥府，再被引见地藏菩萨，菩萨看到他之后说：「当初不是叫你不可食肉吗？为何要故意违犯？」
子玉对地藏菩萨的责备，深感惭愧，发誓从此以后不再吃荤腥鱼肉，一定持斋茹素，精勤诵经。
子玉终于又蒙地藏菩萨再次说情，阎罗天子又放他返阳。
子玉再得重生，不敢违背誓言，就终身持斋茹素，精勤持诵金刚经。
注：
子玉因为宿根深厚，两次蒙地藏菩萨说情，得以返阳，这是地藏菩萨的大悲心及大愿力所致。
地藏菩萨为了救拔众生一切痛苦，发「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」的广大愿力，久远劫来，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，来救护一切罪苦之事。
我们今生得闻佛法，更应善加珍惜，不可违犯戒律，杀生食肉，否则累积的业障深重，遮蔽了原本清净的心源，就是地藏菩萨也要为之叹息的。
普愿法界大众，持斋茹素，勤诵大乘佛经，并发愿往生西方净土，才不辜负地藏菩萨的殷殷期望。
02 锅油化彩云飞去
吴奕德，明朝歙石桥人。万历甲申年二月，他借住在临塘寺读书，他在寺中，向普门大师请教佛法，遂持斋茹素，并发愿亲书金刚经三十卷传施。
那一年的五月，他才书写了三卷，有一天到琴溪游泳，返家后就暴毙，由于心胸之处一片温暖，家人不敢盖棺，守候在棺木旁诵金刚经。
过了八天，奕德忽然复活，捧著腰部，嘴里连连说跌得好痛。片刻后，奕德才缓缓地说出这几天的经过。
那天，他到溪中游泳，忽然出现两位青衣人将他押走，渐渐地走向幽暗之处，与他同行的人，都被青衣人用铁捧抽打背部，青衣人告诉奕德说：「我们是冥卒，你因生前诵金刚经，所以不必抽打。」
不久，他们走到海边，海面上一片昏黑，有许多奇形怪状的动物，又像人，又像畜生，在海中头出头没，数也数不完，景象幽森恐怖。
备注：地藏经云此是大铁围山西面第一重海，此是阎浮提造恶众生所感地狱，海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也！
他们一行继续前行，进入一座城中，城内两旁有很多栅栏，犯人都被关在栅栏内，伸出头向外看，奕德看到死去的弟妹也在栏中，弟弟向他讨钱，并乞求一卷金刚经，弟妹说：「家中已经为哥哥诵经及送银来了。」
一会儿，果然送到，奕德遂分成两份，送给弟妹，两位青衣冥卒在旁催促赶快走。
备注：因家人其念诵金刚经，一念发心法界感知，诵经之功德力已经到达地府！已故的人将会得到受用，乘此功德力往生人天净土善道！
他们又进入一座小城，看到受刑的景象特别凄惨，行刑用的刀锯世上从未见过，举目所见，尽是淋漓的血肉，血流满地，真是惨不忍睹！凄惨哀号的叫声，令人闻之鼻酸，奕德看得心惊胆颤，遂赶快急步通过。
最后，他们又来到一座小城，城上署额为「森罗殿」，左为四生司，右为四死司，进入殿中，奕德看到有一百八十多人向他索命，他搞不清楚是怎么一回事，阎王遂命令左右带他去清水潭，用潭水来洗胸部，奕德不仅看到体内的脏腑，也忆起了前世。
原来，这些向他索命的，都是他前世为将时所误杀的人。
回到殿中，奕德向阎王抗辩说：「两军交战，阵前误杀，岂能一一偿还？」
阎王闻言，非常震怒，就呼叫左右，要用极刑来处罚奕德。
这时，地面突然分裂，跃出一位火眼碧身的鬼卒，手里捧著一座大锅镬，里面盛有沸滚的油。
正准备将奕德投入时，忽从殿外传来读诵金刚经的声音，一道金光照到森罗殿上，所有的鬼卒脸色大变，跪著禀告阎王说：「西方的圣人来到。」阎王立刻起身迎接。
奕德看到两位巨人走入殿中，举起手中的金刚杵朝著铁镬一指，忽然间，所有沸滚的油都化作彩云腾空飞去，奕德此时已经吓得魂飞魂散。
便发愿说：「如果能够再生，除了将以前发愿书写的金刚经一一完成，并要读诵三十卷，然后再书写一百八十卷，以资度脱这些宿世的仇家。」
此时，阎王叫两位青衣鬼吏送奕德返阳，所走的路与去时不同，渐渐地可以看到一丝光明。他们走到一座峻岭，黄衣鬼吏将奕德推落崖下，醒来之后才知道腰部跌伤。
从此以后，全家人都蔬食茹素，戒除荤腥，奕德并书写金刚经施送，平日自己更是诵持不辍。
备注：
由文中吴奕德公案中，我们可以得到启示：如果自己或者周围的亲朋眷属，精神抑郁、有自杀自虐倾向，或者癌症、肿瘤，卧床不起，邪淫堕胎、杀生，工作不顺，大龄未婚，家庭不和睦，等等恶业，可以向文中吴奕德一样忏悔，发愿，改过，修善，如法修持：
1、忏悔所造恶业
2、助印、流通金刚经1千部，3千部.......，以资度脱这些宿世的仇家
3、读诵《金刚经》3千部，5千部，以资度脱这些宿世的仇家
4、持五戒十善，全家人都蔬食茹素，戒除荤腥，戒杀放生
2、发愿帮助别人，利益众生
3、回向：把我所做的善业全回向给一切众生，给那受苦受难的众生，愿其离苦得乐
4、一切时一切处勤心，念佛菩萨圣号
现生速脱种种衰恼
舍此命已生于善处
随自己的出离心，菩提心、信心，供养，善行，修持程度的深浅，临命终时即可往生：
03 诵金刚经成就三昧，往生净土
吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为庠生。
顺治元年，适逢大兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役。
这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。
过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。
如此又经过十年，岁次丁酉十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信，呵斥他妖言惑众。
翌日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下，吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方。
到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三次，端坐说偈，偈云：
身披铁甲，足步金莲，
愿诸将士，各著一鞭。
说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。
吴居士
修持法门：读诵《金刚经》+念佛+买香供佛
修持时间：13年精进不懈
修持成就：预知时至，端坐说偈往生净土，口中吐出三昧火，将自身焚化！（如同虚云老和尚的弟子——具行法师以三昧火焚身往生）
04 独目金刚尼
明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。
天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别人。
有一次，她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问道：「金刚经何以有三十二分？」她答道：「一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，那里分得许多段落？」
她遂说偈：
「佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻，
有人解得金刚意，四八何须逐段分。」
一位和尚问道：「何以称为金刚？」她答道：「金刚是人人都有的，何须如此问？」
她又说偈：
「金刚果信是金刚，百炼千锤永不伤，
粉碎虚空些子在，只今惟见佛毫光。」
又有人间：「师父您通晓佛义，何以不现男身？」
她答道：「形体有男女的分别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。」
她又说偈：
「男女何须辨假真，观音出现果何人？
皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？」
她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人，不可胜数。
她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，鼻端有火，并说偈：
「荼毗一去永归空，著处寻空便不空，
我去我来仍是我，电光泡影一般同。」
说完偈，遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余居士的。
金刚比丘尼
1、天性淡泊，以粗米粗食度日
2、修布施波罗蜜：别人的馈赠，她都分送给别人
修持法门：读诵《金刚经》为常课
修持时间：一生精进不懈
修持成就：
1、辩才无碍，随问随应
2、道德感化，远近来皈依她的人，不可胜数，如江水汇集大海
3、预知时至，端坐说偈往生净土，鼻端出三昧火，将自身焚化！（也是像虚云老和尚的弟子——具行法师一样，以三昧火焚身往生）
以上这些案例，他们通过长时间的修持，扭转了自己的业力，今生就脱离六道轮回，往生净土！
从世间的层面上升到出世间往生净土！
在修持上，专一、长时间的修持是相应乃至成就的根本核心秘诀。
修行无捷径，那些踏实、老实修持的人，往往能见到最后最美的风光，会得到最丰硕的收获。
古代一生诵金刚经、法华经、华严经而自在往生净土，亲见佛菩萨，乃至证悟的诸多事迹。
当我们读完《高僧传》，《往生净土高僧篇》，《往生净土居士篇》、《净土圣贤录》等等！
会发现古代的那些居士、僧人，他们的修行方式，就是一辈子专念佛号，念诵普门品或者观音圣号，或者念佛的同时，受持《金刚经》、《妙法莲华经》、《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》等等，最终往生了净土，断了生死轮回，从此不再来娑婆受生！
秘诀在于从开始念诵的那一天其起，就开始精进不退转，无论如何，每天都没有中断，10年，20年，30年的念诵下去，一直修持到自己往生的那一天为止！
修行成就，并非一日一时之功，不是现在浮躁的快餐文化，要每日修持，长时间积累！佛经的功德力才会逐渐在你身心上面开启，显现出来！
你修持的越久，经咒的功德力和三昧力，在你身心上面将开启的越深，越来越相应！
诸佛菩萨和经咒的加持力就会如同连绵不绝的净水一样灌注你，加持你，洗涤你的罪障尘垢，让你的身心逐渐恢复清净，逐渐与诸佛菩萨相应，得到他们的加持和摄受！
如果我们总是间断，或者频频更换主修的法门，法性之流的加持就中断了！非常可惜，中断了就得重新开始积累！
当然不能说以前都白修了，只不过是种下了他生来世解脱的种子！
普通上班族，照顾一家老少的人，更是繁忙，每天还要工作、学习等，不能像古人每天花大量修持，但是无论再忙，每天抽出2,3个小时诵经+念诵圣号总是可以的！
你千万被小看这2,3个小时的诵经+念诵圣号，你如果能坚持一辈子不退转，此生必定永断轮回，往生极乐净土七功德池的大莲花内，做不退转之菩萨！
如果你还年轻，或者正好年轻，恳请您赶快确定好长期修持的法门，不要总是更换主修法门或者中断，不要蹉跎岁月。
因为一个法门的相应和成就，是需要时间的，需要长久地薰修、思维、忆念、观想才能越来越相应。念诵的数量和质量都非常重要的。
选定好主修法门，至心修持一生，每日不间断，具足信心和恭敬心，发愿回向心，现世必定吉祥如意，所做吉祥；临终必定安然往生净土！
经咒之法性力、三昧力、功德力，随着你修行的深入！ 1、从你的皮肤、毛发等外表！ 2、逐渐融入你的内在——血液！ 3、再融入你的骨骼！ 4、更进一步融入你的骨髓，融入你的灵魂，融入你的DNA，到你基因的每一个片段，此时经文和你的身心早已经成为一体，届时你的业力必定扭转，何况世间福报，命运也早已经改变，福德智慧显现，必定受用自在，解脱生死！
- END -
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