正知正见：分辨正密与谋财害命的网密 ｜ 问答破邪慧
以迷妄的方式进行实践，你会得到幻灭的结果。以科学的方式进行实践，你会得到实际的结果。
网密就像现代佛法圈中的“新型冠状病毒”，摧毁了无数个原本正常的家庭，而且极易“感染”，令人不自觉间丧失清醒的思考能力。唯一不同的是，网密背后隐藏了巨大的经济产业链。
之前读者来信所披露的假阿奢黎，即是日本的商化之流，资格证的考取方式格外流水线。通过其本人的品行不端，又将之进一步演化成了网密。
没有传承的网密，为下品之中的下下品，列属于胡作非为的根机败坏者，也是建立在戏耍边缘人群的一场营销狂欢。
网密的十三种共同特色
（十分重要的必读部分）
1、没有真实传承
2、非第一手知识源
3、互相抄改洗版粘帖
4、未证禅定言证境界
5、说不出任何深入义趣
6、缺少完整系统的知识与见地
7、作者心性贪婪、虚伪而势利、不通义趣、不分情况、不负责任的随意引导读者去催动密咒
8、双标戏法扣帽子。
有感应就自我标榜，无感应就自圆其说散播“福薄业重无验论”。
有许多密法便是专为末法时代的福薄业重者所设，但趣入标准也会相对较高。
彼等网密因不知真实完整之义趣，而说出与密法义趣全然相违的可笑悖论。
9、廉价捆绑套餐，销售相关周边，引导大众消费。或是网络虚价开班传授，同时引导舆论、明码标价交钱就能进群。
10、频繁检索大藏经及续诸宗部。
提取部分内容来编造仪轨。忽视完整经文中所提到的前提背景与基础要求。
因无正信法流和精密义趣的支持，令一些本来正常的人，变成了走火入魔的社会边缘化群体，毁人信根。
11、不懂严令保密的深邃原理。因而不断推荐严禁公开的密法本尊，但只有咒语、注音和网络故事。
不经允许，就擅自公开了极度严令禁止的密咒，如伎艺天女法。却因无传承及不通义趣，鲜见自我感动之外的真实感应。
事后被质问凭什么公开严格禁止公开的咒语，对方却会表示“本来就慈悲，为什么不能公开？”
12、因无传承且不通义趣，推荐本尊时只有天花乱坠的文字。
又因不通精密知识或深入义趣，彼等文字内容会令读者心烦意乱、不知如何选择，进而产生混乱的势利倾向。一会觉得A好，一会觉得B好，哪边功德大往哪边跑。
并且在未对经典进行考据的前提下，就公开说某某地是不空罥索观世音菩萨的授记之地，随之甚至发动不公开款项明细的募捐和法事活动。
简直是末法时代愚弄众生的营销一把手，装的再道貌岸然也难掩其奸恶本性。有智者皆知。
13、因违令密法禁忌。这些网密作者往往都发生了车祸、是非与不得安宁，又或出现各种违缘。
但他们却会自圆其说的认为这是众生无福听闻……甚至标榜有人加害……堪称滑天下之大稽……
随意引导人们去修高阶行者才能进行的忿怒本尊法，导致引发一系列读者都经历了全盘崩溃。事态压不下去了，就跑出来持续开文解释“这些都是因为你们没有恒心呀，是因为你们没有持戒呀，也可能是重罪轻受了呢～”。
全然不知真实密法的运作原理。毕竟这些原理在网络并不可见，所以他们也无处可抄。
第一层为追逐金钱利益的网密，简称捞金大骗子，擅长自我包装及双标戏法。种种台词惟妙惟肖，精湛演技营销好手。
第二层为半吊子，通过检索大藏经及考取“虚位阿奢黎”的官方资格证，虽知部分内容，却不通深入义趣。毕竟彼等心性根机，尚属“不被应许之人”，自然不得真谛。
通常，这两种网密会相互杂糅彼此的造作技巧。极为惺惺相惜、擅长台词做戏。他们是披着羊皮的狼，是准备骗小红帽的狼外婆。
又如，这类网密作者会提取《降伏部多金刚手仪轨》中的部分内容，擅自引用改编。
她们的相助底线系：下品俱缘之人。而下下品者在改变心性之前，她们绝不愿伏命，即使现身也带有强烈的危险气息。
但网密作者们不知道这些细节，毕竟这些原理在网络上无处可抄。
深入学习过的明智者皆知：这是部多女们对下品僭越者开始进行〖天秀操作〗
这就是为什么：明明有誓愿的保护，但许多微现感应的普通行者却仍陷入了失心疯中。因为他们呼不动誓愿的力量，也不了解完整的义趣，更不知这些不成文的口耳相传。
以密咒呼唤威猛护法与万千神变的使神，并因此获得世间法中的帮助，乃至成就一些超自然力量。这些都是俗谛任运中的善巧方便。密法的核心目的远不止如此，来日专文讲解。
正如传承中所云（现代化翻译）：
故事是故事、理论是理论、实践是实践、而你是你。闯入深层密法的世界中，犹如驾驭雄狮。它无比神验。然若无允许与诀窍，败者堆尸。
关于正密与网密之间，最基础的三则区分重点便是：
1、网密并非第一手知识源，互相粘贴抄洗。本平台注明第一手知识源。全部文字明确原创版权，许多内容皆为首次公开出现。
2、网密内容充斥自相矛盾的悖论，无有完整系统的深入见解与内容。本此所有内容皆极秘相传，予人醍醐灌顶大悟之感。
3、部分网密作者，现实中的原型许多都是走投无路、投机取巧的市侩废柴。正如《寄生虫》中的应聘者一家，他们精通如何以奸伪之术去蛊惑长期保持乐观善良的诸位师兄，令人不耻及愤慨。
这已是我真心实意的想法。但仍会有人产生误会… 甚至明示本传承极严厉，古来只传隐居猛利者。仍会出现邪见之人在恶意搬弄是非：“这人是要收徒了吧？”
这种无稽之谈，实际皆来自草率阅读。他们过于急切的想给一切未知贴上标签，即使为此模糊真相也在所不惜。
其实，人人本来条件不同，所在乎的乐欲也不同。帮助人们清醒、科普知识义趣、看见人们犹如醍醐灌顶而恍然大悟的时候，自心也会升起鲜明悦乐感。
这份充盈和悦，并不基于任何使命感，也不基于后天意识所赋予的意义。只是如实的一种内心活动。
成就高等心智，在自己心中也是最为“迷人”的魅力之一。
还有人说，文章长度只需大量网络检索即可。但吾已注明“第一手知识源”、并严正声明原创版权。
而且，倾力破除种种网密之百八邪慧，本就是我之本心渴望。既为我所斥，又何来欲行之说？
笔者过去心地格外敏感柔软，乐观爱笑但也善感易哭。性子烈又容易引人误会，受了伤也会逞强，至今都是喜欢记人好的性子。经常是自个儿性子极烈猛怼了不正无理者，就被很快安排上各种栽赃诽谤（俗称“YH体质”），有一些甚至来自曾经的“朋友”。
被人误会后，也只会傲啾的不屑解释。
曾经就因为不理解这个世界，完全不如本心中以为的那般乐观美好，以及这些不分青红皂白的险恶人心，一度陷入深向抑郁。觉得这个世界是没有颜色的灰…
不过，现在也可以理解这些光怪陆离的人心百相，因为它就是社会的一部分。古来已有，今时亦同。又何必游离本心、悲感其中。对这个世界与人性的极怒与失落也渐转平和。
抑郁并不可耻。它如实发生又如实转化。所以能风轻云淡的回述那些未与人言的撕心裂肺。只有弱者，才不敢面向自己的过去。
他们的论据点是（歇斯底里的语气）：佛法体系的古印度密教，在几千年前就已经被婆罗门教灭了！
如若诸君去反问他们这种论据的来源，彼等所说不出三点：
1、近代学术论文
2、古印度史相关书籍
3、在网上或印度旅游时所看见的
也许对未知事物有着先天怀疑是不可避免的，但擅自武断论断则未免有失正慧。
而且我们处在同一个网络世界，这些人所知晓的常规知识点，莫非他人不知？未经正式了解便戾气攻击，过于匮乏自知之明。
1、首先，所有学术论文皆来自专业学者。即使是声望极高的大学者，也可能因为新时代出现的新考据，而推翻其自身的前述总论。此事时有发生，因为学者是为求真求实、而非发泄偏见。
2、其次，华夏大地经历千年战乱，甚至出现过三次大规模“灭佛运动”。而过往祖师与善信民众们，却极尽聪明巧智的将种种密续经典完整保存，乃至以身命相护。且朝廷多次集结经师，最终确保了《大藏经》的完成，为后世做出极大贡献。
3、再次，在口耳相传的规定中。古密教秘法知识分为两种：
听闻上师讲述：
甚至“徒弟借师傅的弓”乱射也灵，所以千金不换。若无值得托付之人，于法存心宁死亦须共死。
也因标准极高，甚至大众连前行都不能趣入。所以不存在网络招徒、网络传授及网络开班这一系列网密行为。
我之生活自在丰饶，上师于世分外富足。不缺网络这些营营小利，初心便不同，请勿以小人之心度君子之腹（大声：好吗？！）
毕竟网密邪慧，本就是吾所欲倾力摧碎的百八邪慧之一。
本脉传承中，所有会在网络中科普的部分，皆属于可公开的义趣部分和前行传授。
它与任何传承皆不矛盾相违，正如因果轮回之名相，于一切宗门中无碍通行。而许多精密又深入的义趣，也可以极限化帮助各位师兄们构建完整系统的认知。内容深度也已远一系列所谓的“网络有偿班”。
所以各位师兄不必问“可否亲近本传承”。只因血脉古来非普传，今时亦也不会于五浊妥协。
事后回城时，余耐心持礼又问一次，他轻皱眉头（大义）：
这是首次亲见〖 惶恐失措 无能信解 〗此古句的现实版。
就像一部分极端人群，已开始视无感应为荣、视有感应为妖怪作祟。无知偏激的无药可救。
出现真实感应本就十分殊胜，这说明了真实相应的回响，可以极大增长信根及慧命。但贪染于感应者则为迷失本心，甚至会催生一系列 〖 自我暗示 自我感动 〗 的“假觉受”。
正如有时，极致美丽也会成为一种“过错”。
你信与不信，都不会影响它的力量。
正如我们所处的社会，并不会以人们的自我意志进行转移。“你”怎么想，并不重要。因为“你”的“自我”，尚不具足真实强大的力量与心智。
“你”只是时势的顺应者，人人皆如此，包括引导时势者与自命不凡者，无不受大时势所趋，我们都在时轮之中。
所谓的引化时势者，也只是观察时势本质并加以运用的 〖 聪敏有心者 〗
而在法界中，它同样不会以你的主观评判而变化强弱，更不会因为你理解与否，就脱离了其所摄的影响范围。
正如许多无基础者，认为自己怀抱尊敬之心。但只要他们稍加深入，就会发现〖自己所理解的尊敬〗与〖真实层面的尊敬〗全然不同。
有时候，人们〖自己所认为的道理〗也和〖客观层面运作的事实〗毫无关联。
这些误会与不理解的认知，主要来自对未知事物的陌生及疑惑，又因缺乏对完整系统的正确认知。
〖 明慧智者 〗 即是灵性层面的妙观察者及善运用者。系法界规律的顺应者。
可见无论成为世俗层面又或灵性世界的大家，皆需上品心性及心智。
所以，了解法界规律显得十分有意义，因为你时时刻刻皆在受其影响。至少从现实层面而言，极端唯物主义者，其祖先也会反复对其施加影响（或正或负）。
这类影响无论当事人相信与否，都不会随意消失。
1、心智（源力及能力）、品行（天赋与心性）及运气（福德与业力）等内外因素会影响一个人的生命体验，促就了种种不同因缘的剧本诞生。
2、运气可以瞬间覆盖一个人的所有努力，而无智废物也可以迅速败光所有运气。
3、〖 一味标榜自力者 〗与 〖 一味追寻他力者 〗，皆是同等的庸碌无为。是同一种愚不可及的两极分化，皆属无知无智的非中道行。
可以肯定的是，大多数人若进行恶意诽谤，都会迅速收受惩戒。
1、因果利刃轮
2、护法震怒
3、圣人诅咒
本脉传承见地中：忍辱与勇猛并不相违。〖慈悲怀摄众生〗与〖暴烈伏化顽劣恶众 〗。同为万德庄严之分化。
1、您所设名称为白仙，此二字有何特殊寓意？
〖 白 〗 字表纯一、净菩提、白月轮、包罗万象的妙法总体，对应出生一切妙法的大悲胎藏。是毗卢遮那大日如来之象征色、是白衣佛母之衣色、是妙音天女之光色。
它包含了息（蓝）、增（黄）、怀（红）、诛（绿）。
自身性格柔软亦暴烈，温和善感也倨傲率直。因此，分外衷情纯白。它是纯净、艺术与灵性的颜色，也是一切知识与智慧的颜色。
〖 仙 〗 字表清逸、大自在、一切妙法的自在运用者。对应善巧方便的般若波罗蜜多智，即善巧权智。
它是一种轻松、明快、清净无垢的自在状态。
2、您是妙音天女法的成就者吗？
我确实自幼亲近妙音天女。多位师兄知此点。但此说法起源是因某些神异事迹，一些师兄认为这是已成就者的表现。加上我较为年幼顽皮，热爱种种知识艺术，略有几分精湛通达。
3、您小时候就可以和菩萨对话吗？
在我几年前的文章中，所写的原文内容是表示『自己从小无论喜怒哀乐，都会与菩萨说话』。表达的是一种天生信任的强烈情感。而非心理扭曲者所认为的“这人暗示自己从小就有特殊能力！要警惕！”
在这类人的思维模式中，任何正面的人事皆能套上负面逻辑。有人把菩萨的加持作为自我炫耀之谈资，也有人久无感应而心生嫉妒却不自知，渐生邪见诽谤，乃至视灵验为异端邪说。此为人心多异，本存善恶，古来如此。
4、您这个传承是要在网络收徒吗？
本脉为我秉性较真、亲往方境细细寻觅、种种巧合而得以值遇。本极隐蔽，且传承极严格（分外挑人）。
古来主要只传隐居利根者，认为秘密诀窍交给正确的人才能发挥正确作用。
即使如此，公开科普的部分也极广博深邃。所以，不会在网络开班传授之类的。何况破除双标戏法的网密邪慧，系我本心之一。
即使格外熟悉的好友，也不会随意带见上师。同时，我之上师丰饶殷实，不缺营营小利。
传承内存在完整的知识与义趣。可公开部分便能大量破除邪慧、增长系统见闻。对多年实修者亦同。
吾公正心胜。看见邪慧泛行会有强烈归正的渴望。它真实存在于心中，并非使命感。见人受益、见人清醒、自心欢喜、会有强烈满足感。人人物质不同、乐欲也不同。
不求共情。但求互敬。
一些心性下品的油子狂徒，喜好争斗、戏谑与评判，无正慧又不自知。常常刚学一些新词汇（如网密），就无意识的往可视范围内扣上。诸君早已在各大群聊、论坛与某乎中见怪不怪了。
这类人士并不愿选择开明中正的了解真相，他们更擅长习惯性的先入为主，先天怀抱不可控的恶斗习气，热衷于开头就迷信武断的评判未知。彼等的所谓“学佛”，也不过是为求福报和换种方式发泄怨戾罢了。
非我金刚兄弟之流，徒有其表、杂乱其中。
即使如此明确的指出问题所在，他们也仍会觉得：『 自己并非句中人 』。甚至反向认为这是在讨论别人，然后又不自觉的开始变起花样：曲误他人、以邪慧发表己见、看不爽种种事物又无力改变 ……
现实世界中已有太多相似的有机机器人。他们永远不会发觉自己有错、他们永远觉得自己清醒又特别、永远在积极又扭曲的评判一切。毕竟懦夫永无勇气面对自己的弱点，也没有强大的内心可以去改变自身不足。而鸵鸟择则永远在回避真理。所以，人心古来如此，各有混沌清明。
（注：语气犀利并非傲慢。而是因为犀利是对治痴迷者的极简化有效沟通方式，很容易让彼等不自觉的羞耻恼怒，随之代入其中。这就像感叹号的运用，有时候只是一种沟通方式。衷心希望这类师兄能早日于迷中自觉！合十）
同时，此等心性已然触犯了密法禁忌。在口耳相传的义理中，他们也被视为：不被应许之人、诸天所不乐见之人。所以他们即使亲近正统传承，也往往鲜有觉受，多年见闻却增长缓慢，莫说获证成就。小有神通对他们而言也比堪比登天，甚至就连正常生活中都过的不清不醒。
一般来说，这类人非常迷茫，他们可能会以假装矜持、狂躁失心及阴阳怪气的语气去发泄己见。在古时便已存在此类人群。除非他们选择对自己诚实，否则恶环永无休止。
所以，对自我品行的放纵，也令他们逐渐自大成狂，在内心升起种种负面心续的迷宫。比如此刻，这类人可能就已丧失了对内心的自我观察（他们不会承认的）。又比如，他们会对不了解的未知事物，极易本能表现出否认、轻蔑与不屑的态度（或表面中正而内心厌斥），对指出自己客观问题的人出现反感及敌意。这已然是一种顽固慧障。而对正面内容的分享，他们也会不自觉的套上负面逻辑去理解。
这类家伙听起来有点可恶，实则分外可怜。你可以想象出一类被困于囚笼的恶兽，别扭拙劣却又无力可使，迷茫无助的失心乱撞。本心却也可能无比和软，只是他们逐渐迷而不知的丧坏其中。
同时因为长期麻木无灵应，他们还会对他人的感应也进行训斥，以此无意识的维护内心平衡。正如几许年前，有大批网民认为每个购买奢侈品与某果手机之人，皆是为了攀比炫耀。浑然不觉间，这些人已然忽视了彼此力量的客观不同。
因为对自心缺乏正确的觉知，他们甚至还会诽谤极有神验的传承系异端邪说。此类人种种邪慧绕心，不能自控的造下剧烈恶果。
请诸君怀抱清醒中正的立场，莫要陷入无谓的竞斗偏习中。
往往大德高道们皆心地宽和柔软，对万事万物抱持清醒开放的态度。而心性越下品者，则越容易不自觉的陷入比较心理与竞斗习气中。
人们都听过以正忿怒与正傲慢而进入清净菩萨境界者，却从未听过以邪见诽谤进入清净菩萨境界之人。于情于理于德于法，不正如此？
所以在此详加说明，愿与诸君共勉。有则改之、无则加勉。莫要亲身演绎古语所云『地狱门前僧道』。既然诽谤正信传承为“网密”的邪见恶因已成，理当回心自观。
（来自负责表情包的临时助理：老板不许人家随便加表情包。说是降低专业质感。那要我何用？
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