如何观察自己在修行中,有没有进步?

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慧灯之光

《慧灯之光》系列

如何观察自己的进步?

在修行过程当中,要时刻观察自己有没有进步,如何观察呢?

第一、修外加行时要观察:在没有闻修此加行法时,我们对世间有何看法、有何贪执;修了外加行中人身难得等一系列修法后,对世间又有怎样的看法,如果前后毫无改变,一切还是为了自己世间的健康、长寿、快乐等,便可确认自己的修行没有任何进展、没有任何收获。

第二、修菩提心时,同样要反省:在听闻修持菩提心修法的前后,我的自私心有没有变化?

如果修法之前,一切只为自己,对他人的苦乐无动于衷;修法以后,虽然口里天天在念发菩提心的颂词,哪怕念了十万遍,但内心深处还是认为其他人的好坏都无关痛痒,只盼自己能早日得解脱、自己能早日明心见性、自己能早日往生西方极乐世界等等,仍然没有为众生着想,那就可以确认,虽然听了加行、修了加行,自己却没有任何大乘法的收获。

放下我执,对我们来说还有一定距离。虽然在修加行的过程中,根基好的也有可能明心见性,但对一般人而言这是比较难的。所以,对这一点暂时还不能要求。

总之,第一要舍弃世间,第二要放弃自私心。

什么叫做“我执”?

虽然暂时还不要求,放下我执,我们还是要了解,什么是我执?

什么叫做“我执”呢?

我执分两种:“俱生我执”和“遍计我执”。其中的“俱生我执”,是先天而来的一种我执,比如说我要吃东西啊,我不要痛苦啊,我要快乐啊等等,这是包括畜牲在内的所有众生都具有的东西,我们所有的烦恼也都是来自于这个我执。

之所以平时我们只管自己而不管其它人,就是这个我执在作怪。有了这个我执以后,我们就只爱自己,而不爱其它生命,一切行为都是为了自己打算。

只有在这个我执彻底消灭了以后,我们才能够全心全意地投入到另一份事业——度化众生的事业当中。

比如说,现在很多人放生、念经、磕头、烧香、拜佛,只是为了自身的健康长寿,工作上没有违缘等等,在这些发心当中,都有非常浓厚的自私心。

如果想消灭自私的成分,全心全意地度化众生,就必须把我执推翻。

要推翻我执并非轻而易举之事,必须依靠证悟空性的殊胜智慧。但这种智慧也不可能是无因无缘得来的,而是需要聚集产生这种智慧的各种因素。

比如说,如果希望丰收,就必须要去种地,并千方百计地创造出种种能够丰收的因素;要种一朵花,就需要具备潮湿、温度、种子、土地等等条件,在全部条件具备了以后,花才能够生根、发芽,并最终吐露出醉人的芳颜。

同样,解脱智慧也不可能从天而降,必须依靠因缘。什么样的因缘呢?就是皈依、发菩提心、金刚萨埵、供曼茶罗、修上师瑜伽等等。

要想证悟空性,就必须通过以上方式来积累必要的条件,这些条件也叫做资粮。

现在我们是凡夫,虽然在流转轮回的过程中也积累了一些资粮,但我们所积累的资粮还不够成就,所以,让相续中的资粮不断增长是必不可少的。

布施、持戒、忍辱等等都属于积累资粮的方式,但这些方式都不如供修曼茶罗殊胜,这种修法像金刚萨埵修法一样,是密宗特有的修法,依靠这些诀窍,就能迅速积累不可思议的资粮。

显宗虽然同样是大乘佛法,同样是寻求度众之方的修法,但因为具体的修法不如密宗,所以成就的速度会慢一点。

为了以最快捷的方式积累资粮,获得佛果,我们就需要供修曼茶罗。

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

2024-03-17 13:57

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