镇压鬼神与反噬后代之报
昨天的文章中，讲到了一位20岁师兄的爷爷，一生以法教为人处理鬼神和阴阳之事，现在晚年了，据她所言：
我观察我爷爷他这一生，他一生到现在84岁没有生过病，没得过病，身体健健康康的，并且晚年安乐，被后代善待善养。是因为他自己多年积累的善业阴德才会这样，并不是所谓的养儿防老。
这位师兄的爷爷，确实是积有阴德：
1、悬壶济世，慈悲为怀。
“我爷爷还是个中医，治过不少人的病，但是从不开口找人提钱的事，都是别人看着给，别人给多少他收多少，给多了他会不要，给少了也没事，别人没钱治病的他还会贴钱救人。”
2、以友善温和的方式处理鬼神问题。
“还有一次我大嫂也是被一精怪找上了，好像是什么老虎精。那东西说它饿没有东西吃，就找上她了，结果让我大嫂身体一蹶不振。
最后我爷爷给它折了很多衣服，烧了很多纸钱，还有一只鸡做供养，那东西才离开我大嫂身体才渐渐好的。”
又处理猫精时，“我爷爷跟那猫沟通后，要它不要害人，就给那猫子给放了。最后那人也好了。这些是我爸爸跟我说的。”
他并没有采取暴力手段来关押、诛杀精怪鬼魅，而是沟通、和解，送走。
3、供养观世音菩萨。她爷爷虽是法教传承者，却有四分信佛，还供养观世音菩萨。
现在晚年没有病痛折磨，儿子孝顺善待。不过记忆力不好，已经不认识人，其他一切都好。这个或许是其他方面的业吧。
昨天一位师兄（在此称为苍师兄）说：
在我们这边有很多这种法教的传承，大概分为梅山、茅山、排教、蛇教等。一般程序都是收徒先问卦，同意就要半夜到高山荒岭，或十字路口去发卦，不能被人看到。
一般发一坛卦，能够发两坛卦以上，道法就非常灵，不容易退。
发卦是会问一些带有预兆的问题，有些教会问看下后面有没有人，只有徒弟回答了没有人，法才灵，意味着没有后代。
有些没这些要求的，就问什么东西不能吃，看你自己回答，回答了后就不能吃那样东西，不然就破法。
然后就是抄法本，背法本，传法时要记住当时的情景，以后起法时就回想这个场景，叫做观师默相，记得越清晰越好，法越灵。
有些法要特定时候开始修，有些要早上太阳刚出时修，还要吞符，修七天，四十九天不等。
但是那段时间运气会跌至谷底，我想是不是能学到这些都是需要福报，缘分。老天给你一样东西，必定要付出一些东西，消耗福报。
平时还会藏身，一般会法术的人，不干净的东西想害这种人时，看不到真身。
还有别人家做喜事煮饭不熟，用的是下雪山，但是这个很损阴德。
很多小孩子受惊，收个惊，人惹了邪气，化碗水喝了，就好了。但是学这个对后代不是很好。
文中师兄说的那种掌法，我们这边叫五雷掌，站在河这边可以一掌将对面庙里的钟振响，也可以用来点穴，叫法打。法打只要打影子上，属于比较高层次的功夫了。
还有禁术，如脚上生了鸡眼，只要在地上照着鞋画个印，念个咒，鸡眼就到地上了。
我们这边基本上没有将佛道分得很清楚，都是哪个老爷灵，就都会拜。庙里老爷过生日，很多是儒教的老者祭祀。
我们这边几乎每家都有一个神坛，供的大部分是三元唐葛周将军，应该是傩坛，安胎保产，祛邪缚寐等，非常灵验。
上世纪九十年代，唐将军还亲自献身到广东，治好了别人的癌症。
还有江大仙人，生前是医生，陈大仙人生前是道士，杨孝仙人（麻衣老爷）生前也是医生，因到外面救瘟疫病人，回家后自己母亲死于病中，遂投河成仙，受到了敕封。
还有李学文公学老君法，贺华仙师生前学茅山，也是医生，对于无名肿毒只要求点烧过的灯油涂抹就会好。这些都是肉身坐化成仙后，治病救人，求点香灰，求瓶水，求药，灵迹不断。
还有很多很多，都是非常灵验。
法教主要是兵马，兵将办事迅速。很多师父传的不仅仅是法，更多的是拨兵马兵将给徒弟，也可以说是护法。
这些兵马兵将很多是祖师或者师父在世时降伏的，通过秘术达成了协议护持办事。
很多本地神明，生前都是学道的，专门有此类法术，死后就成为一方守护神。生前养兵将，死后成为他们的老大，积功累德，守护一方。
（关于反噬）现在我想想是过多的干预了别人的因果，到了晚年特别凄凉，甚至发神经的很多。
我有一个堂外公，也是学了这些。晚年会在特定时间发疯，自己控制不住，力大无比。有些一到了晚上十二点就发疯。
另一位师兄（在此称尹师兄）的分享：
我外公学的是XX派，他修炼的书、法本我都看过，他治过很多的人，医院治不好的，他能治好，我亲眼所见。
他们这种，像我外公，可以事先知人家生死。比如，有一次说谁会死，多久，后来真死了。原因是他们能看到另外一个世界的人，就是平常说的鬼魂。
他们这神奇的事，太多了。后代不好，我妈神经分裂，我外公四十多才生两个儿子，相互不来往。两个孙子，其中一个呆呆的，像傻子一样。不知道说什么好。
外公可以在田间立根竹，四面的蛇自己爬在竹子上。
我外公去别人家给一个经理的儿子治病，那孩子，五官流血。回来说，去的路上，一个女的爬在他坐的车上，打车顶。这女的是女鬼，阻止我外公去治。
【倾莲池：可见很多大病、重病、怪病，与法界鬼神、冤亲债主有关系。作为修行者，若不了解因果，见人就修法帮忙，遭到对方的冤亲报复，也是常见。】
这经理儿子的病被治好了……长沙湘雅医院都辞了不让治。
我外公死后，当天他长孙发病，我就在身边。这是我自己家的事，亲眼所见。
外公处理问题，不用怎么解决，出门藏身，所以不太会找上门，鬼及一些小道道仙都找不到。然后上香请师，用符咒和水，强制收拾。
没看过他沟通，就是简单粗暴，用符咒直接收拾掉。完了吃饭，带只公鸡回家，就这么简单。
外公的女儿，姐妹中，就我妈是身体最好一个，然患精神分裂症，其他全是要命的病。孙子辈不行，有傻子。
尹师兄以前有详细写过他家族的病史。
我妈就是精神病患者，四十几年了，我妈的姑姑是，我妈的妹也有，现在我大舅儿子也是。
我总结，因为我照顾，陪伴我妈十年整了，以前我爸照顾，但五年发一次，我照顾这十年来，没有发过病。
然后，我念了十年佛，现在看，以前感觉我照顾我妈，而我且被我妈度了。现在好了。不发病，不乱跑，十年了。
我发现在，发病的人跟父母功德，品行有关系。
我外公四个女儿，两个儿子，两个孙子，一个孙女。儿子是四十岁后生的，他们这一代人就是拼命也要拼个儿子出来。
我妈是大姐，我哥跟我舅舅还大。我妈也是帮着我外公外婆带他这些弟妹的。
1、二姨16岁做老师，20多岁我们镇唯一的，第一个女镇长，回上海是复旦大学法学院的秘书，他老公是中国培育部的指定专业人才，复旦大学的教授。
一个女儿复旦大学保送的研究生，一个儿子二楞子，留学日本，30岁微信都不会玩。
2、我大舅是副局长，儿子是大学生，大学毕业就开始病了，在银行工作，然后银行不要，就一直下岗在家。
大舅儿子，扫墓回家就变了。这事我全程在场，九江财经大学毕业生。
倾莲池：对于法教，我查阅了一下资料，他们对神通、法术、驱邪治病之力量，主要来自所供奉的鬼神、神明。
而尹师兄的外公所修习的XX派，其法术极其霸道，其所事的乃是异常凶暴之鬼神兵将。据说有个人曾得罪了这么一个精通调遣此类鬼神兵的术士，全家皆死，唯他后来改姓活了下来。
得罪奉事这类凶暴鬼神兵的术士法师，下场极其悲惨，术士可以选择对方的死法，如病死、溺死、毒死、摔死……
因此，有些一生修习此类法教的人，虽然可能一时气运很好，治病驱邪不再话下，但是若得罪了那些鬼神兵，自己会遭殃。或者被其他的鬼神精怪报复，晚年残疾、贫困、绝后等。
驱使鬼神兵去害人的术士法师，下场也相当悲惨。毕竟天道好还，这非常损阴德，终究还是逃不出因果。
至于关于什么是法教，我简单引用一下相关资料：
“民间法教与正统道教本是同出一源的，民间法教在历史的传承中，吸取了民间流传的一些巫术而自形成一体，之后很多便不被道教所承认了。
法教一般主驱邪制煞敕水多一些的，抛弃了内丹修炼，同时法教忌口“蛇，鳖，狗，牛，雁”，不像正统道教中没有太多的规矩约束，法教中的规矩大多都是用在修法上的。
法教弟子一般都会主修符箓驱邪制煞之术，追求法术与神通，法教在民间中流传更广。因为方便实用更深入民心，民间法教之中的传承基本都是父子相传，师徒相传。
法教弟子在刚拜师时候要由度师指引，度师上升表文，请祖师召集兵马集合，赐予名字，抽生籍交给功曹考核，之后在教给弟子修行法门，也算是入了玄门之中了。
度师在和徒弟在一起的时候，也要考核弟子的心性，弟子在得到度师认可后，可以出师了。
等到出师的时候会给弟子举行受箓仪式，按照师傅可以给的职位来给自己分配，受箓在天上有名。
可以更好的扶持弟子行法，同时会给弟子分拨门内兵马，以及护身将帅，本门信印法器令牌等。有了这些之后弟子才可以用师傅教的东西去单独行法，也就是出师了。
民间法教有过功一说，具体是指的是师傅的功力过到弟子身上，让弟子不用修炼就可以用法了，当时就能试法，这个是一个弊端。
法来得太容易了，没有任何的付出，极为损耗自己的福德，才会得到。这样会就会导致大家常说的五弊三缺，也就是道教所说的缺一门。
要知道没有什么是可以不用付出就能得到，要知道宇宙中有平衡守则，好比阴阳之说，万物是平衡的。”
苍师兄：我一个同事的父亲也是，学了法教，晚年也是痴呆，一到半夜十二点就发疯，几个人都按不住。
之前遇到好几个人要教我这些，我果断拒绝了，虽然好奇。
正宗道教办事没有法教快。就相当于练九阴真经和练九阴白骨爪，同出一源，但是一个速成班，但是反噬大容易走火入魔，九阴真经一步一步练下来，虽然慢点，但是安全，最终成就大些。
我外公学的就是法教，还学了点打，都是对后代不好的。
有些不容易养大，特别是有一个从小挺聪明懂事，后来撞了婚煞，口鼻出虫，他本来就是专门除煞暴范的，当时竟然懵了，没救过来。
民间法教汇总（图片内容来自网络）
倾莲池：民间传承的诸多法教，有的有佛法的字眼，但和正统的佛教，显然不一样，而是侧重于法术、通灵等。
从佛法的视角，涉及到这些门派所感通的神明、鬼神之层次高低，以及发心、因果的问题。
如我以前遇到一些师兄，他们接触的师傅就是法教的，可谓亦佛亦道，同时也供养佛菩萨，也有道教的信仰，又会各种术法，很实用。
而他们的行法主张的是利他，不是暴力收拾那些附体鬼魅，而是劝解、超度。
如果是一向暴力手段来对付鬼神的，晚年以及后代，都过得不太好，甚至悲惨。
如果你是信佛的，我建议不要进入这个体系，因为会首先会破了皈依戒，而且往往有非常坚固的能量契约，你成为其门下了，天天行法，死后很有可能去那边作为鬼神、神明之眷属。
如果已经是这个体系中的人，又学佛的，则也可以以此为方便来利益众生，而不要损害众生。
《大日经云》：菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
这也是佛法中的相应之理趣。
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