这位老师说：人伦道德是幸福的基石
孟子说：（《孟子·离娄章句》）‘事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。’
古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。
中国人的祖先，是非常有智慧的。
他们根据大自然的运行法则，悟出人类应该如何顺从大自然的法则而生存，于是总结出人伦大道：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。
人的一生，都离不开这五种关系。正确处理这五种关系的方法是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听（温顺合作），兄良弟悌，朋友有信。
我们静心想一想，一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到当父亲的慈爱，作儿子的孝顺；
当领导的仁厚，作部下的忠诚；
当丈夫的能做到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙）；
做太太的温顺合作，做到四德：妇德（始终热爱自己的丈夫、子女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及带好孩子）；
兄弟之间团结友爱；
朋友之间有信用，来往合乎礼度，在这样的氛围中生活，这将是多么幸福的人生啊！
儒学，是中华文化的精华。
儒学的主要经典之一《诗经》，有 300多篇名作，是孔子根据三千多首中国古诗选录的，选取的原则是‘思无邪’，诗经是用活泼的形式来教化民俗礼仪的。
其中第一首《周南·关雎》开头说：
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
这首诗是以物来衬托人。雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟著一个雌鸟，所以民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。
诗中为我们展现了一个优美的景色：在河水中的沙洲上，有雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐地歌唱。
衬托著君子追求的是淑女。窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好。
这首古诗，用雎鸠这种义鸟来比喻，说明男女之间的婚配是很庄严的事。
正如孟子所说的：‘男女居室，人之大伦也。’（《孟子·万章章句上》）男女结婚，是人类最重要的人伦关系。
下面我们来看一个例子。
明朝时候，又一位学者叫刘理顺。
他在未成名之前，是一个品学兼优的青年。
他曾经受聘在一家富有的人家做家教。
他做家庭教师很认真负责，住在主人家中。
主人很器重他，就特别从家中众多的丫环当中，挑了一个聪明漂亮的女孩侍候刘理顺，并让这个丫环搬到刘理顺的房间住。
主人的意思是把这个侍女送给刘理顺了，让女孩子终身服侍他。
经过三年之后，刘理顺准备辞去家教工作，上京赶考。
在临行前，他向主人道谢，表示在此住了三年，又感谢主人专门派丫环照顾他。
他请那家主人领回这个女孩子，另外替她选择婚配。
主人很奇怪，说：‘这个丫环已经服侍您刘先生三年了，感情应该很深厚了，就请你带她回去做为侍妾吧。怎么说还让我另外为她婚配呢？’
刘理顺对主人的美意很感谢，但他没有接受。
他说：‘难道你真以为我是好色之徒吗？
您的这个婢女确实很美丽，而且照顾我的生活三年，和我住在一起，可是我对这个女孩只有感谢的心，却从来没有侵犯侮辱过她。
我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室而先有侍妾呢？这事万万不可！’
主人听罢，半信半疑，认为哪有美色当前，而能不乱的呢？
后来请人单独询问那个女孩并给她验身，证实这女孩确是清白的。
主人对刘理顺先生非常敬佩，赞扬他是一个冰清玉洁有操守的人。
刘理顺读书明理，有希圣希贤的心志。在生活中，恪守儒家的伦理道德。
后来他上京赶考，高中状元，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。
刘理顺的品德学问，堪称君子。
他在求学期间，以及事业上还没有成就时，决不轻率地卷入男女之情中，这种严肃的生活态度，不正是今天年青人学习的榜样吗？！
我们再看一个例子。
东汉时代，皇室中有一位湖阳公主，她看中了皇帝（光武帝）的一个大臣叫宋宏，这位公主就让皇帝去给她提亲。
然而，宋宏是有妻室的人了。
一天，皇帝就试探着问大臣宋宏，宋宏说：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂！’
皇帝听了这话以后对湖阳公主说：‘你想嫁给宋宏，是没指望了。’
宋宏忠实于自己的家庭，决不喜新厌旧，嫌贫爱富，他对皇帝说出自己的态度：决不会忘记在贫困时交的朋友，决不会遗弃曾与自己共患难的妻子。
这是多么高尚的人格！
如果是唯利是图的人，看到皇帝来做媒提亲，会马上跟自己的妻子离婚了。宋宏有做丈夫的道义、恩义和情义。
他的人品不仅为当时的人所称赞，也是我们今天学习的榜样。
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