史上最全的藏饰·藏传佛教符号解密！
圣僧图（防火轮图）：由海水、莲花、鸟、经书、宝剑等组成。系萨迦班智达创绘，意在不忘先贤的功德。
雍仲：符号为“万”字。吉祥如意的象征。
十象图（九住心图）：由一僧人、大象、猴子、兔子和辅助图案组成。比喻学习佛法的九个阶段。
财神牵象图（阿孜热牵象图）：由阿孜热牵一头大象在前引路。象征招财进宝、生意兴隆。
八吉祥物（八瑞物）：由明镜、酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子组成。
十相自在：由10个符号（3个图形和7个梵文字母）组成。具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。
八瑞相（八吉祥徽或藏八宝）：传统吉祥图。有吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼组成。象征吉祥、圆满、幸福等。
六长寿：传统吉祥画。由岩石、河水、柏树、老寿星、仙鹤和鹿组成。意为长寿、幸福。
妙翅鸟（鹏）：由人、鸟和牛等多种动物结合而成。表示到达智慧彼岸。
祥麟法轮：由法轮和两只卧地麟组成。人们见此心中会生起慈悲之心而乐于佛法之事。
法轮：圆形。分为装饰托法轮和无装饰托法轮两种，象征佛法传播永不停息。
坛城（曼荼罗）：有圆形、棱形、八角形等图案，有木质、铜质、土质的立体坛城。即请佛、菩萨、圣者所居之所。
智慧宝剑和经帙：组画。或宝剑在上经帙在下，或宝剑在左经帙在右。宝剑代表智慧，经帙代表佛法。
生死流转图（六道轮回图）：中央为三恶象征物，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘苦行。描绘了人生过程中的种种行为，以示于教徒。
日月宝焰图：由太阳、月亮、火焰苗组成。太阳象征法身、月亮象征色身、宝焰象征双运。
异胜图：由雪狮、虎、龙、妙翅鸟组成。象征能够战胜四面八方的所有敌人。
和气四瑞图（敬长图）：由大象、猴子、山兔、白松鸡（或鹧鸪鸟）和一棵古树组成。以表祥和、幸福。
生死流转图（六道轮回图）：中央为三恶象征物，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘苦行。描绘了人生过程中的种种行为，以示于教徒。
斯巴霍图（九宫八卦图）：由上、中、下、左、右和文字六部分组成。视为吉祥伏妖、避除不洁的压胜之物。
国政七宝（轮王七宝）：指金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、女王宝、主藏臣宝和主兵宝。为一种艺术品，绘于寺院等。金轮宝表示法轮，白象宝表示佛法远扬，绀马宝表示吉祥，神珠宝表示智慧，女王宝表净乐，主藏臣表佛法如宝藏，主兵保护持佛法。
五妙欲供图：由铜镜、琵琶、香水、果实、绫绸组成。为供养佛的色、声、香、味、触。
七近宝（七珍）：指的是宝剑、蛇皮褥、林苑、衣服、靴 履、宫室、卧具，是轮王所用之物。
火焰宝|（喷焰末尼）：由火和宝物组成。象征消灾、吉祥。
六灵捧座（六拿具）：由上下两部分组成。上部即靠背、有妙翅鸟1、龙女2、神鲸2、孩童2、祥麟一对、巨象；下部即坐垫。由铜、木、泥塑等几种。
六舁座：是供奉佛像的宝座。座基上有狮子、大象、宝马、孔雀、共命鸟和力神。
熬鱼：由五种动物组成。见于寺庙建筑、壁画、唐卡、法器、雕塑中。
吉廓：寺院和佛殿门头上的装饰物（有头没手）。象征“避邪、御敌、招佛”。
八宝塔（八舍利塔）：指的是善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和好塔和涅磐塔。
六舁座：是供奉佛像的宝座。座基上有狮子、大象、宝马、孔雀、共命鸟和力神。
熬鱼：由五种动物组成。见于寺庙建筑、壁画、唐卡、法器、雕塑中。
吉廓：寺院和佛殿门头上的装饰物（有头没手）。象征“避邪、御敌、招佛”。
八宝塔（八舍利塔）：指的是善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和好塔和涅磐塔。
玛尼堆：指刻有经文的石堆。见于山头、山口、路边、村口、神树旁、寺庙周围。
中柱：指佛塔和佛像中的中心柱，藏语称“索兴”。用料以紫擅最佳。
五佛冠：由五块塔状的木或纸、金属薄片制成，每片绘有一佛像或写有代表五佛的种子字。主要用于宗教法事。
钵（钵盂）：比丘乞食用的。石制或铁制，色黑如鸦晴，形如半截禽卵。
供水杯（敬水碗）：多用铜、银制作，还有铝、玻璃、我锑和不锈钢制品。为7个一组，分别代表水、水、华、香、灯、茶、饭，是供佛的供品。
颅骨碗（嘎巴拉）：密宗法器之一。只供于护法神殿和密宗师的禅房或密室内。系大成就的头盖骨所制。
胫谷号：系人的胫骨制成。在密宗活动中使用。
护身符：分为园、方、椭圆、菱形等。内有小佛像、经咒卷、圣药、高僧照片等。
长柄鼓 （法鼓）：法器之一。设于大殿中央左右两排。直径约70厘米，鼓柄长约80厘米。
神鼓：敬供佛的法器之一。置于殿顶平台。直径大小不一，以1.5 米的居多。法会之前和用茶时击鼓。
长号 （大发号）：用铜合金制成。通长3米左右，直径约25厘米。一般在法会时吹奏。号声浑厚、低沉、有力，可传数里。
唢呐：法器之一。在法事活动中使用。
曼札：见于佛像前的供桌之上。象征须弥山，饰有各种金属和珍珠。在法会中使用。
转经筒 （转经轮）：分为手摇转经筒、水力转经筒、风力转经筒和木制转经筒等几种。转动时必须从左至右。
天杖：密宗本尊手持之杖。长1.5~1.7米，用紫檀、黑柳木制成。分为上下两端。
钹（铜钹）：法器之一。直径约40厘米，为黄铜和其他金属混合而成。在大会中使用。有独特的打击法。
铙钹（扁钹）：法器之一。铜制。在法会、诵经中使用。
佛珠（数珠）：法器之一。由108粒大珠子和20粒进位记数小珠构成。用柏木、檀木、玉等制成。
金刚杵：密宗法器之一。用金、银、铜、铁、檀木制作，长8~20指。头有独股、三股、五股、九股不等。代表佛智，有不空、真如、智慧等含义。
十字金刚杵：密宗法器之一。用于法台桌帷、灵塔、寺庙建筑、法器和绘画之中。
碰铃：法器之一。分为藏碰铃、霍碰铃、印度碰铃、尼泊尔碰铃四种。铜制。藏碰铃分为单、双碰铃。单碰铃再午间使用，双碰铃用于早上得朵玛法事。
月刀：密宗法器之一。刀刃状如弯月，刀身有精美图案，刀炳为金刚杵。用铜、银、象牙、檀木等制作。只用于密法中。
斧钺：密宗法器之一。与月刀不同处是有长柄，柄位金刚橛。象征意义是斩断各种烦恼，守持修法，脱离轮回。
避邪铜镜 （护身镜）：直径约5厘米，厚约3毫米，呈凸凹镜状。为避邪护身之物。
金钢铃：密宗法器之一。口径一般为9~10厘米，柄长9~10厘米，铃高8厘米。一般为铸铃，上乘的为金、银、铜合金铸成，以铜铃居多。
金刚橛：密宗法器之一。分为铜、银、木、象牙、泥等几种。长10~50厘米。橛头为一尖三刃。橛柄雕刻有观音、明王等图案。意表忿怒、降服魔怪。
囊鼓：密宗法器之一。为双面小鼓，形状像“蝴蝶”，大鼓直径20厘米，小鼓8~10厘米。分为圆、椭圆、莲形等，以圆形居多。其鼓梆由木质、骨质和玉石质。
牦纛：幡的一种。用黑色呢缝制，插于寺庙墙头，也用于法事活动。
福运幡（风幡）：见于寺庙周围、神树、圣山、塔、圣迹等处。由红、绿、黄、白、蓝五色，悬挂于门前、墙头，以示招来福运。上印经文、真言咒语、俊马、龙、狮、虎和妙翅鸟、佛像等。拴挂福运幡就是祈祷万事如意、福星高照。
擦擦：用模型印制的小泥塔、小佛像。大者盈尺、小者方寸。题材有佛、菩提、度母、天王、金刚、高僧、塔等，十分精致。可用来做护神佛或愿供物等。
成就者脚印：制成就者在石头上留下的脚印。相传能传递成就者的信息，具有无穷的加持力，顶礼膜拜，能走好运，消灾灭难。
六字真言：指“俺、嘛、呢、叭、咪、哄、”六字。直译为：具足佛身、佛智的观音菩萨观照！认为念诵多少万、亿遍后能积功德，得到解脱。
六字真言：指“俺、嘛、呢、叭、咪、哄、”六字。直译为：具足佛身、佛智的观音菩萨观照！认为念诵多少万、亿遍后能积功德，得到解脱。
牦牛头：随处可见刻有六字真言和日月的牦牛头。成了一种藏文化的象征。装饰或供奉牦牛头，可消灾避邪。
格萨尔艺人帽：用白毡缝制，高35~40厘米，顶尖下圆，顶插孔雀翎和雁绒毛，或插9面彩旗。正面有日月图案。系说（格尔萨王传）艺人的专用帽。
吉祥斗（卓松切玛）：用木质的广口斗式器具，主要在藏历年时使用。其大小不一，大者长60厘米，高25厘米；小者长35厘米，高20 厘米。上绘有花鸟图案，或雕刻由龙凤图案等。藏历年时端吉祥斗，到邻居家或长辈家祝福新年。
达觉旗：插于居民房顶德小旗。旗杆长约2米，干顶有三叉矛。旗为白色方形,边有蓝边浮角。一年一换。藏历新年时更换。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
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佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
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