中秋节 | 月光菩萨圣诞日，随喜供养，种福田，增福慧！
中秋团圆日，月光普照时，
法界永蒙恩，恩泽布大千。
菩萨清凉月，常游毕竟空；
众生心垢净，菩提影现中。
中秋佳节
2019年9月13日，农历八月十五——中秋节，我国的传统文化节日，始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一，多以农历八月十五为时。因其恰值三秋之半，故名。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
八月十五中秋节，是月光菩萨圣诞。
《月光藏》
月光三昧，普照乾坤，
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明，性海澄清，
随处映禅心。
南无月光菩萨摩诃萨！
传统佳节——中秋节
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
月光菩萨
佛教里的很多丛林，在八月十五的傍晚集僧吃普茶，而后“拜月”，即是礼拜月光菩萨。又作月净菩萨、月光遍照菩萨。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》、《药师如来观行仪轨法》记载，月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨，呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与日光菩萨同为药师如来之胁侍，共为无量无数菩萨众之上首，秉持着药师如来的正法宝藏，次第补佛处秉持着药师如来的正法宝藏。
据《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷下、《大日经疏卷六阿阇梨所传曼荼罗》、《金刚界曼荼罗钞》卷二、《金刚界七集》等密典记载：
月光菩萨为密教金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一，胎藏界曼荼罗文殊院中之一尊。
金刚界中，月光菩萨位列微细会等第二院之西边。身呈白色，左手握拳当腰，右手持月光形，或持莲华，华上安半月。密号：“清凉金刚”，三昧耶形为半月形。
胎藏界曼荼罗中，此菩萨位列文殊院中妙吉祥之右方，在妙音菩萨与无垢光菩萨之间。右拳当腰执莲华，华上安半月，左拳当胸持合莲华，跏坐莲台。密号：“威德金刚”，三昧耶形为青莲华，上置半月形。
南无月光菩萨摩诃萨！
南无月光菩萨摩诃萨！
南无月光菩萨摩诃萨！
中秋与佛教
对于佛教之精神层面来讲，中秋节与佛教亦息息相关。
佛教为根本上消除我们的痛苦烦恼，获得圆满解脱，因此在佛教经典中有很多以满月喻圆满清净之妙语：
“身色如金山，端严甚微妙，行步如鹅王，面如净满月。”
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。”
“譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净。”
“若有一人出现于世，尔时天及人民便蒙光泽，便有信心于戒、闻、施、智慧，犹如秋时月光盛满而无尘秽，普有所照。”
上述此类比喻能开慧眼，能除尘垢，对于行者闻思利益极大。
同时在佛教修法中，亦多有和满月有关的修法。
如佛经中言：“诸有星宿之光，月光最为第一。”
“三诵三昧耶，顶戴以囉字，严以大空点，周匝开焰鬘，字门生白光，流出如满月。”
“行者观住彼，极圆净月轮。”
总而言之，无论从闻思和实修，满月之与佛教有密不可分的关系，而中秋佳节期间正是满月之时，因此，建议净业行人在和家人团圆之时，勿忘以佛法要义促己、促家人等生起欣求极乐之心，更当以精进修行为感恩佛陀之最上行。
中秋供僧之功德
僧如大地，能长养一切善法功德，浊世供僧福泽长。
◇《杂譬喻经》中记载供僧功德：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”
◇『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。[二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
◇《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
◇《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”
◇『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐!
◇近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
中秋节，正是个团圆的节日。家人团圆的时候，佛弟子应当忆念，与我们有缘的出家师父，他们为了利益众生，荷担如来家业，出离三界火宅之家，成就佛果，做众生的人天导师。
我们供养他们，尊敬他们，随喜他们的功德，帮助他们早日成就道业，你自己也就逐渐融汇在如来家之中了。
值此殊胜节日，众师兄发起了“中秋节供僧”计划，精心为法师们准备了手工素月饼，为师兄们开方便法门。让我们以感恩的心去供养师父们，让师父们在寺院之中也能够感受到身为佛弟子的我们对僧宝的护持，让师父们在中秋之夜亦能感受到佛僧众的“团圆”。
供僧月饼供养去向：供养月饼全数供养给各寺院的出家师父、正在举办的法会；根据寺院的路程先远后近配送，由寺院所在地的义工师兄负责提货送到寺院。
中秋团圆日，月光普照时，
法界永蒙恩，恩泽布大千。
菩萨清凉月，常游毕竟空；
众生心垢净，菩提影现中。
中秋佳节
2019年9月13日，农历八月十五——中秋节，我国的传统文化节日，始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一，多以农历八月十五为时。因其恰值三秋之半，故名。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
八月十五中秋节，是月光菩萨圣诞。
《月光藏》
月光三昧，普照乾坤，
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明，性海澄清，
随处映禅心。
南无月光菩萨摩诃萨！
传统佳节——中秋节
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
月光菩萨
佛教里的很多丛林，在八月十五的傍晚集僧吃普茶，而后“拜月”，即是礼拜月光菩萨。又作月净菩萨、月光遍照菩萨。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》、《药师如来观行仪轨法》记载，月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨，呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与日光菩萨同为药师如来之胁侍，共为无量无数菩萨众之上首，秉持着药师如来的正法宝藏，次第补佛处秉持着药师如来的正法宝藏。
据《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷下、《大日经疏卷六阿阇梨所传曼荼罗》、《金刚界曼荼罗钞》卷二、《金刚界七集》等密典记载：
月光菩萨为密教金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一，胎藏界曼荼罗文殊院中之一尊。
金刚界中，月光菩萨位列微细会等第二院之西边。身呈白色，左手握拳当腰，右手持月光形，或持莲华，华上安半月。密号：“清凉金刚”，三昧耶形为半月形。
胎藏界曼荼罗中，此菩萨位列文殊院中妙吉祥之右方，在妙音菩萨与无垢光菩萨之间。右拳当腰执莲华，华上安半月，左拳当胸持合莲华，跏坐莲台。密号：“威德金刚”，三昧耶形为青莲华，上置半月形。
南无月光菩萨摩诃萨！
南无月光菩萨摩诃萨！
南无月光菩萨摩诃萨！
中秋与佛教
对于佛教之精神层面来讲，中秋节与佛教亦息息相关。
佛教为根本上消除我们的痛苦烦恼，获得圆满解脱，因此在佛教经典中有很多以满月喻圆满清净之妙语：
“身色如金山，端严甚微妙，行步如鹅王，面如净满月。”
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。”
“譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净。”
“若有一人出现于世，尔时天及人民便蒙光泽，便有信心于戒、闻、施、智慧，犹如秋时月光盛满而无尘秽，普有所照。”
上述此类比喻能开慧眼，能除尘垢，对于行者闻思利益极大。
同时在佛教修法中，亦多有和满月有关的修法。
如佛经中言：“诸有星宿之光，月光最为第一。”
“三诵三昧耶，顶戴以囉字，严以大空点，周匝开焰鬘，字门生白光，流出如满月。”
“行者观住彼，极圆净月轮。”
总而言之，无论从闻思和实修，满月之与佛教有密不可分的关系，而中秋佳节期间正是满月之时，因此，建议净业行人在和家人团圆之时，勿忘以佛法要义促己、促家人等生起欣求极乐之心，更当以精进修行为感恩佛陀之最上行。
中秋供僧之功德
僧如大地，能长养一切善法功德，浊世供僧福泽长。
◇《杂譬喻经》中记载供僧功德：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”
◇『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。[二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
◇《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
◇《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”
◇『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐!
◇近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
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