供养诸天获福理趣，修不动明王除十年非人侵扰问题

繁体 2019-09-05 14:43

诸天为何来受供？

问：请问师兄，平常在家供养十二诸天，或者烧供、火供给他们，他们是否收到，还是被其他众生抢走供品？

倾莲池：在佛教，很少提及供养本尊、诸天护法的供品，存在是否收到的问题。提到这种看法的，大多是民间那些仙家、通灵人士的观点。

特别是那些民间的仙家，他们的观点是否清净如法，无法一概而论。有些也是劝人断恶行善，而有些竟劝人不要供养太多佛菩萨，说佛会不高兴之类的可笑之语。

唐朝的不空阿闍黎所译之《供养十二大威德天报恩品》（以下称《报恩品》）云：

“如是天主亲对佛前，誓当荷负一切有情，护持国界，守护正法。若召请时不越本誓，必定影向。未发遣之间，而住坛场不违行者。是故召请供养然后应迸谢，诸事疏而乞欢喜。”

十二诸天，都是掌管三千世界的天部各部族之最高级别天王、天神。他们的真实身份，是古佛示现。

《报恩品》云：是十二天乃是往古诸佛，为度众生而来现也。

十二诸天是古佛之等流身，他们以天神的身份，对释迦牟尼佛立誓言，愿意荷负一切有情，守护国界，守护正法。这是他们的殊胜愿力。

故供养十二诸天，会对利乐国土，令世界和平繁荣，减少天灾人祸有帮助，对世人的种种富饶、长寿、幸福等事业亦有加持力。还有就是守护正法，护持佛法长久住世。

因为他们的誓言，故末世的佛弟子召请时，他们一定不违反本誓，必定影向，即如影之随形，如响之应声，以随机济度众生。

这就不能用世俗的人间观念来看待了，觉得他们是天主、天王，而你只是一介凡夫，他们就不管你。不会如此，因为有誓言，会必定影向。你的供养，不会白白付出。

召请之后，若未发遣，他们依然安住坛城中，不违行者。

何以诸天接受人类的下劣供养？

问：诸天福德广大，何以需要人类低劣之供品？

倾莲池：这么问亦是以世俗之见地来误解、揣测佛法之修法，可见闻思的重要性。

《报恩品》云：

“云何少施之物，若干天众及诸鬼神各得受用？谓由三种义之少供物一切受用。

一由三密加持，谓运心法界实相妙供。

二由大慈悲。

三由彼诸天主福力多。如龙得少水以自福力遍洒诸国，咒于诸天所以满四天下人福，不及四王天一人福财。随持主志有增减，而诸天福多故，得乏少供遍与一切。

譬如少火随薪有增减，少供亦尔，天福多故付彼成广。

又纵虽色味下劣，由先三义皆成清净微妙醍醐。如耆婆悲一切即万物成药，尼健咒毒毒返成药。世间尚尔，况行者随顺佛教，起大慈悲作三密加持哉！

又由天福而彼下劣供物，成清净微妙供如石磨男得石成王，作世女取沙为金，色夫人众不耽世财，唯喜顺正，所以不轻少施而悦慈施也。”

为什么我们人类少少的食物供养，能令诸天及眷属都能受用呢？一是三密加持，以咒语、手印、观想加持供品，令成犹如大海之普贤供养云，遍及法界。

二是慈悲力。三是诸天自身福德大。虽然你供养得少，仅是少水、少香、少粥，还色味下劣，远不如天界的美味佳肴，但他们的福德力大，在他们的法界，显现的是却是具足五妙欲之供养。

印度神医耆婆，慈悲一切，万物皆可入药；尼健咒毒，毒反成药。世间法尚且如此，何况是佛法。

故以慈悲心、菩提心摄持，再以三密加持下，结合诸天自身的福德力，我们人类所供养的微劣供品，会转成盛妙如海之无量供养。

如一片清净的湖水，我们人类见到是水，可以解渴，可以游泳，可以洗澡。而饿鬼道的众生，同样在水边，由于自身业力的显现，他们看到的是枯竭之湖，或者甚至连湖都看不到。

在诸天眼中，则是净妙之无上甘露了。

所以，在我们人类看到的比较比较下劣之色味，经由菩提心和三密之加持，在诸天圣众看来，从数量、质量上、种类上，都完全发生了根本的改变。

欲得天部护持，宜加修不动明王和般若

《报恩品》云：若天不悦，即请外金刚部主四臂不动忿怒明王供养归依，尔时诸天随顺教敕欢喜护持也。

《真言宗纲要》云：外金刚部院者，应称为胎藏最外之四方曼荼罗方合。（正名胎藏之最外院）。此外院包括印度、中国、在民间所崇拜之诸天善神在内，乃大日如来所流现，以济度一切杂类。不离十法界之当相，而显理趣之真际。

在胎藏界曼荼罗中，外金刚部院之部主，乃是不动明王，不动明王统摄三界内一切具誓天龙八部鬼神，他们皆听从不动明王之教令，不违本誓而利益有情。

因此，如果天部不悦，或者不愿意赐予悉地，护助行者时，密教要加修不动明王，以此大日如来之教令轮身，摄持诸天，以听教令。

不动明王慈悲救咒：

曩莫三曼多缚日罗赧战拏摩诃路洒拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴恶大忿怒）萨颇咤也（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗迦（ traka，坚固）悍漫（ha^m! ma^m!，种子）

读音：那嘛萨曼达瓦吉拉Nam 将达嘛哈洛萨那 斯帕达雅 吽 德啦嘎 Ham Mam

不动明王慈救咒，是不动法系的主修咒语，具足降魔、息灾、怀爱、治病、增益财富尊位、勾召天女等功德，故大家平常可以常诵持。

在诸佛菩萨等本尊之后，亦可常诵此咒，或者单独以本尊来念诵，或者在天部法之前念诵，有助于获得天部之护持。平常在烧供诸天、城隍土地神时，亦可先修不动明王法。

《报恩品》云：供养是天，于此天·前讲读般若甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜。得者一切众生喜。故诸佛亦喜。诸佛喜故。世出世间悉地圆满。

在供养天部时，可以对着天像念诵心经、金刚经、般若理趣分等，回向给他们，令他们欢喜，自然满足行者一切意愿。

十二诸天中，每位天神各有特德，即不一样的功德。供养的方法，按真言宗，有一套比较长的次第。其供养之坛城如下：

每位大天的排列方式如下：

由于如上坛法对于普通人，制作不易，故后又有的传承，则是悬挂不动明王和诸天的曼荼罗在前面，然后每天进行十二天神供。

供品一般有水、香、大米、花、粥。在供养天部上，诸多密续特别提到粥。结合今人的实际情况，可以是红豆粥、绿豆粥、八宝粥。

在曼荼罗前安置一个大碗，然后每念一位天神的真言，就用勺子盛一勺粥进入碗中，一共十二勺。当然你每尊三勺七勺也可以。

一般常规的供养，是从东方开始供，即帝释天开始。若是有特别需求的，则选择从特定的尊天开始供养。

十二诸天顺序及心咒

1.东方帝释天：Om indraya svaha 嗡因德啦雅斯哇哈

2.东南火天：Om agniya svaha 嗡阿gi尼雅斯哇哈

3.南方焰摩天：Om yamaya svaha 嗡雅嘛呀斯哇哈

4.西南罗刹天：Om nirṛtiye svaha 嗡尼哩底耶斯哇哈

5.西方水天：Om varuṇaya svaha 嗡瓦噜拿雅斯哇哈

6.西北风天: Om vāyave svaha 嗡瓦雅为斯哇哈

7.北方毗沙门天王：Om vaiśravaṇaya svaha 嗡外思啦瓦那雅斯哇哈

8.东北伊舍那天（大自在天）：Om iśānaya svaha 嗡依洒那雅斯哇哈

9.上方梵天：Om brahmāya svaha 嗡布啦喝嘛雅斯哇哈

10.下方地天：Om pṛthivīye svaha 嗡比哩梯v耶斯哇哈

11.日天：Om aditya svaha 嗡阿地德雅斯哇哈

12.月天：Om candraya svaha 嗡将德啦雅斯哇哈

根据《报恩品》所言：

如果你想求息灾，消除灾难，或者消除战争、刀兵劫，求官位等，需要先从帝释天开始供起。

如果你希望增益资财、福报、尊贵、学业、富贵，先从大梵天王供起。

如果你想求降服恶人、冤家、鬼神附体，先从大自在天开始供养。

如果你想求敬爱、婚姻、富饶，消除药叉带来的灾难，从毗沙门天王开始供养。

如果求消除瘟疫，从阎罗王开始供养。想消除旱灾洪水，从水天开始供起。想迅速消除怨敌之灾、台风等灾难，从风天起供。

其余的，如水难用火天，火难用水天。其中降魔除了先供养大自在天，还提到可以供养火天，看来火大有伏魔之力。

如果一个地方风水很不好，煞气很重，不利于居住，同时祈求五谷丰登的，从坚牢地神开始供养。

求智慧偏重求日天，故孩子学习方面，你想增益学习能力，处理事情的智慧，增加对佛法的理解领悟力等，除了修文殊等法，也可以念诵日天真言。

《报恩品》还提到，如果想除寒气，房间阴气，体内寒气的，可以修日天。可以观想太阳而念诵心咒。

求禅定用月天，禅定力增强，可以调伏自心的习气，故对于邪淫、各种瘾症、坏习惯的，消除烦恼的，可以修月天，同时可以消除热病。

在不空造的《焰罗王供行法次第》中，提到：

想消除瘟疫病、气病、疟病的，可以供养泰山府君。想消除冤家恶人的诅咒、邪术和侵害的，可以供养大梵天王和四大天王。

大概是因为梵王往昔就是修慈悲喜舍之四无量心。

如果想求福德，可以供养毗沙门天王座下的二十八位药叉大将。想延寿，改变这个身体之命数的，可以供养阎罗王和五道将军，能削死籍付生籍。

修法：

1、在家供养仁王经的曼荼罗，每天简单供养粥、水、香、灯，念诵嗡阿吽和不空摩尼供养真言供养，然后念诵不动明王和十二诸天心咒，心经、光明真言，可以满足一切善愿，家道富饶吉祥。

2、选念一咒或者几个咒。

如你可以对着月亮或者漫天星宿念诵月天真言十万遍。对着太阳念诵日天真言十万遍祈愿。

3、串联按次第念诵。

如调伏鬼神魔障修大自在天，你可以修大自在天心咒108，对照上面的咒语，大自在天排第8，念完此尊，接着念诵第9梵天108，第10帝释天108……念完十二天。

如果是为了求官位职位尊贵，可以先念帝释天，然后接着念诵火天、阎魔天、罗刹天……总之哪个放在首位，以所求而论。

且十二位大天统摄整个宇宙，三千世界，一切鬼神隶属于十二天，若能每一位都念诵，得到他们的护持，自身福德威力增长，所愿极速成办。

一位深圳师兄的感应。

师兄，不好意思这几天找我的客人比较多，有点忙，都是忙到凌晨才下班来不及回复。在我认识的同行里，还真的没发现供佛修法的人，供地藏菩萨我应该是第一人吧。

上次申请地藏圣像的因由和感应没跟师兄说，今天就啰嗦出来。在没有遇到佛法之前，我的人生过得连我都找不到形容词来形容了，我太难了，不知道前世业力今生果报还是什么。

我在1997年开始，但忘了哪天？毫无症状的情况下就被非人夺精气，从此开始了十多年的邪淫之路。经常性地在梦里被非人夺精气，人每天都很疲惫，经常满脑子邪淫思想。

我非常苦恼痛苦，想摆脱却又无能为力，也碰到过很多损友，造成后来的果报就是学习成绩一落千丈。出来工作以后事事不顺心，经常被人骗钱，人缘一般，包括开店很快就亏损了。

好在我14年能有缘遇上师兄公众号，了解佛法通过修行地藏法。

我修的功课：拜地藏忏，地藏圣号+不动明王慈救咒+大吉祥天女+坚牢地神+心经。

终于在2017年5月份，我成功了戒除邪淫和断除非人夺精气，这种感觉犹如中彩票。这些年修法过程中有很多障碍和各种艰辛，没有坚强的意志真很难坚持下来，但我选择坚持了下来。

有两个感应对我改变很大：

1、在拜地藏忏一段时间后，梦到我掉到地狱里的一块石头上，周围都是大火围着我烧，非常恐怖。

然后有个人伸下一条棍杖叫我抓住拉我上来！我就醒了真是吓我一跳，当时我想应该是地藏菩萨来救度我。

【倾莲池注：地藏忏即地藏占察忏，出自占察善恶业报经，由地藏菩萨亲说之仪轨。梦参老和尚讲解过。】

2、2017年5月某天晚上非人想夺精气，我脑海立即动念了不动明王圣号，就把非人弹开了，在我眼前冒出一团火花，我也被吓醒了。

第二晚上非人还来，但她不敢靠近我，离我有段距离看着我，我也看着她。看了一会我跟她说：你毛都白了老妖一样，都这样了还过来搞我（非人裸体的）。

然后她就离开了，从那天以后我再也没发生这些事情了，都是夜梦安乐。这梦境太深刻清晰了！侵扰我十多年的困扰终于没了，真感恩佛菩萨和护法们的救度。

说一句我自己感慨的话，从今年开始我才感觉到我走上正常人生活了，一切都慢慢的往好的方向发展！

倾莲池：如果你被鬼神严重侵扰，或者患有严重的习气，可以修持不动明王。诚如不动明王赞云：

难断诸烦恼，由此执利剑

一断无余习，故我稽首礼

金刚定能缚，难缚诸结业

执持金罥索，一缚无能动

究竟能啖尽，烦恼毒龙子

现迦楼罗炎，故我稽首礼

不动明王的利剑和金刚索，外可诛、缚天魔外道，内可断生死烦恼习气。

后记：10月分观世音菩萨出家日，将请李居士主持的烧供观世音菩萨·马头明王·十二诸天，烧施鬼道众生法事，目前供品在准备中。想参与随喜的师兄，可以关注我的微博、朋友圈。

2024-03-17 13:57

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