宋仁宗的故事——富贵修道不难
淤泥生：宋仁宗是中国历史上少有的好皇帝。亦是宋朝在位最长的皇帝，赵祯力行仁爱慈悲，四十二年至使天下太平，后世称为“仁宗盛治”。
宋仁宗是如此慈悲，如何仁爱呢？
有次，宋仁宗出巡回来，马上去了后宫，着急和嫔妃们说，朕渴得不行了，赶紧倒水来。原来这天出巡，宋仁宗见宫女们没带水壶，如果问了，宫女肯定会被处罚、于是忍着口渴，回宫喝水。
宗庙神像的金冠，被人盗走了。宋仁宗告诉大臣们，宗庙地处偏远山里，金制的头冠容易被盗，往后改用黄铜。宋仁宗用膳时，菜上有一只小虫，若被宦官发现了，有人会被处罚。他赶紧用筷子夹起塞入菜底。
当时苏辙考试时，不了解宋仁宗的为人，又道听途说皇帝奢靡昏庸，于是将叛逆话写进了试卷。本应论罪苏辙，但宋仁宗宽厚容人，认为冒死直言的人，定是国家的人才，反而授予功名。
皇帝以如此仁爱之心感召名臣义士，如，正义青天之包拯，忠烈义勇之杨家将，先天下之忧的范仲淹，为往圣继绝学之张载，以及苏东坡，王安石，欧阳修，等等
宋仁宗在位期间，通过守护盟约，对邻国保持友好，令老百姓免于战乱，社会安定，人民安居乐业。
有年天旱无雨，眼看饥荒将至，更无任何办法，百姓忧愁不已。宋仁宗将世尊的舍利迎入宫里，至心供养礼拜。仁宗精诚所至，忽然天降大雨，免去了旱灾。舍利还生出一颗舍利，发出五色光明，宋仁宗用琉璃瓶贮藏供养，并写了一首《佛雅赞》赞叹世尊。
三皇掩质皆归土，五帝潜形已化尘；
夫子域中称至圣，老君世上亦言真；
埋躯只见空遗冢，何处将身示后人；
惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。
《佛雅赞》
嫔妃与宫女们见此祥瑞，更对佛法深信不疑，宋仁宗准许她们落发为尼，自己最小的两个女儿也随众出家，并写《赞僧赋》留念
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿啣花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；
夏听蝉噪高林，岂知炎热；
秋睹清风明月，星灿光耀；
冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；
假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经，
般般如意，种种现成。
生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千钟粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
《赞僧赋》
“夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”从这句可看出宋仁宗，专修净土法门，求生极乐世界。历朝历代的皇帝只是推崇佛法，佛教变成维护皇权的工具，可仁宗是个虔诚老实的修行者，他以一首《春夏秋冬四词》表明愿心
和风吹绿柳，桃李尽开花，草也生芽，木也生芽。秋千上欢喜的，媚姬士女，荒郊外烦恼的，庶夫农家，细思量，欢喜的也由他，烦恼的也由他。从今后，广施些衣服，多舍些饭茶，静念些弥陀，准备着自家。叹浮生有也是虚花，无也是虚花。只愿我早修到弥陀海会，净土莲池，坐也是莲花。立也是莲花。
薰风吹翠草，万物自滋融，蚕也方成，麦也方成。高楼上快活的，闲浪子弟，路途中，熬煎的，旅客行商，细思量，快活的也成空，熬煎的也成空。从今后，广积些阴骘，多办些前程，勤念些弥陀，准备着临行。叹浮生有也是虚名，无也是虚名。只愿我早修到弥陀海会，净土莲池，坐也是纵横，立也是纵横。
金风吹黄菊，皎月正当圆，花也皆残，果也皆残。东壁厢，才闻的，男婚女配，西壁厢，又听的，铙钹喧天，细思量，现在的也徒然，过去的也徒然。从今后，广行些方便，多结些善缘，急念些弥陀，准备着来年。叹浮生有也不十全，无也不十全。只愿我早修到弥陀海会，净土莲池，坐也是安然，立也是安然。 朔风吹松柏，鹅毛雪片飞，草也凋零，木也凋零。这壁厢，闹哄的，红炉暖阁，那壁厢，凄凉的，草席麻衣，细思量，富贵的也是非，贫穷的也是非。从今后，坚持些斋戒，早悟些禅机，勤念些弥陀，准备着来催。叹浮生有也是伤悲，无也是伤悲。只愿我早修到弥陀海会，净土莲池，朝也是光辉，暮也是光辉。 《春夏秋冬四词》
虽是帝王却知一切皆是无常假象，春夏秋冬轮回不断而已，宋仁宗一生在念阿弥陀佛与读诵法华经，求生西方极乐世界。
六万余言七轴装 无边妙意广含藏
白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光
喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉
假饶造罪过山岳 不须妙法两三行
《莲花经赞》
作人皇又遇净土，享尽世出世间一切尊荣，临命终还可往生净土。但娑婆是残缺的，没有任何人能圆满，宋仁宗也不例外，他没有孩子继承皇位。因为宋辽之战亡死太多众生，太多人骨肉分离，仁宗的儿子也接连夭折，膝下无子常年感伤。
仁宗幼年时，母亲被害而死，自己成了刘皇后的孩子，变为皇权争夺的政治筹码，他一辈子未曾见过生母，常愧疚悲痛。
富贵不能带来真实的安乐，即使在安全的皇宫，宋仁宗也曾遭到刺杀危险，幸得皇后与宫女太监们舍身保护，他才逃过一劫。故，他以净土作为自己的归宿，深知帝王之家也是娑婆火宅，不可耽于福乐。
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