清明特辑｜如何帮助已故亲人？

直达彼岸繁体 2022-04-02 22:44

初学释疑·专题讲解

如何帮助寿终的或横死的与被堕胎的亲人

导读

一：讲法缘起

二：生命延续需要三个重要构成因素

三：需要被帮助往生的几类生命

四：如何在三个阶段帮助与自己有缘的临终众生

<第一阶段>：往生前一段时期

1：对于正常死亡的人

2：对于横死的人

3：对于未出生就死掉的人

<第二阶段>：即将往生时——在死亡的时候

1：正常病亡的人或即将被堕胎的孩子

2：对于横死的人

<第三阶段>：往生之后怎么超度

1：对于正常病亡的人，横死的人，以及堕胎的小孩都适用的超度

2：特殊提醒：对于往生以后横死或堕胎人的召请与帮助

五：功德的重要性

一、缘起

最近有同学问——如果遇到自己家里的亲人即将过世，要怎么做才能比较如法地帮助到他们？这个问题以前零星地讲过，但不系统，今天，我们比较全面地讲解一下：作为一个佛教徒，如何做才能比较如法地帮助到即将往生的亲人，并且在亲人往生之后，怎么做超度才更如法？

当然，可能别人有其他的方法，我这次讲的法是普遍意义上的一次开示，让大家懂得以后怎么处理这些事情。

二、生命延续需要三个重要构成因素

生命延续需要三个重要构成因素：暖、寿、识。生命的延续需要这三种事物与肉体的组合，这三样任何一种与肉体分离，肉体就不是这个人了！生命就无法延续，就意味着死亡的到来！

“识”——当这个人要投胎时，就会有一个投胎的心识，我们一般人叫灵魂，我们佛教叫阿赖耶识，民间叫三魂七魄——就是有个心识在投胎。所以，神识是一个必须。

“寿”——指生存的时间，人生下来后，生存的时间基本是固定的。如果寿命时间到了，他要走了，按正常人的死亡过程，身心分离，这就是正常的寿命尽了的正常死亡。这个人在人间的存续时间，就是指寿命。这个心识在投胎的时候就带有寿命的限数，所以，寿命----即生存在人间的时间预设很重要！

“暖”——如果，你这个肉体生出来以后，遇到一个因缘，太久都没有呼吸，肉体已经凉了，冰了，这就是没有暖了。这个暖不但指身体的温度，同时也指呼吸系统功能，用现在医学来说，就是血液循环等等能维持这个身体现状的一系列功能！有呼吸与热量才能鼓动血液循环，如果你身体冰了，血液已经凝固了，没有暖了，你就不行了，这时，就算你有识有寿，也不能复活了。所以暖也很重要。

一个生命有了肉体——从受精卵开始以后，有暖寿识与这个肉体配合，这个肉体才能继续演绎下去，我们人依靠这个肉体留存在这个世界上，继续完成自己业果循环的交待。

所以。当一个人活着或死后，如何应对这个关键的分离过程，非常重要！这就涉及到临终关怀和死后超度的问题。

三、需要被帮助的几类生命

请教问题的这个居士问的需要超度的亲人，可能是老人，但需要帮助的有以下几类生命：

1：正常死亡的人

人生下来后，生存的时间，即寿命基本是固定的，时间到了，他就要走了，他的气脉彻底全部收回来，身心分离，这就是正常死亡的过程。一般人都会病死，修到无疾而终的不多。

2：横死的人

很多人在业力的促使下，在不同的境界下会横死掉，即非正常的死亡，就是他的生命没有按正常的过程身心分离，就叫横死。横死包括如：火烧、水溺、地震、各种自杀，他人枪杀、车祸、等等——即没有按正常人的生命规律躺在那里命尽。横死的人更需要帮助——因为横死的人往往有怨气阻隔，不宜顺利再次进入轮回。

3：未出生就死掉的人

这类人主要包括堕胎和小产的。不管怎么说，一个生命，一投胎，他的神识就进入到妈妈的肚子里，和父母的精血融合为一个受精卵，这个受精卵算是他的一个依靠。这个生命已经确定了这个受精卵生命是他的肉体，有了生命的执着，所以，堕胎就是杀生，因果很大。

四、如何在三个阶段帮助与自己有缘的临终众生

第一阶段：往生前一段时间

对于正常死亡的人

在正常要病亡的老人，病亡以前，清醒而且还没有到临终的时候，就是离生命结束还有二十几天，甚至几个月的情况下，应该怎么做？

第一：皈依三宝，受持斋戒

如果可以，就让他到寺庙里去皈依三宝；另外，不让他吃肉，要受八关斋戒，甚至受五戒，如果还可以，尽可能给他受在家居士菩萨戒，就是尽可能多给他受戒！

因为在人间，很多戒律不容易持守，但人若躺在床上，很多戒律都能持守，所以尽可能地三皈依和持守各种戒律。皈依三宝之后，哪怕一日一夜的持守戒律，功德都非常非常大，这样可以大量地非常好地积累功德进而抵消罪业，帮助人往生时身心没有那么痛苦，这个方面非常非常重要！

第二：接触佛法，持诵经咒

让他多一点接触佛法，了解生命的意义，知道空性的道理，就算不一定知道空性的道理，不知道佛法的道理，但是你可以让他念经念佛，求生净土，让他在佛法方面深入，这个时候是非常非常重要的！

第三：主动作为，积累功德

还有一件事也蛮重要的，就是让他用自己的钱去做功德！比如象放生，他还能主动用他的钱，用他明白的这种方式去做功德。好多人不知道————做功德一定要这个人活着的时候做！因为活着的时候做，这个功德有一百分，他可以得一百分的功德，可如果他死掉了，你才用他的钱做功德，不是他自己主动做的了，他的功德就是原来的七分之一了，七分功德亡人只能得一分。

第四：弥补过失，忏悔罪业

除了做功德这个方面，还有另外一个值得注意的事，这个人这一生肯定会做一些错事，让他想一想，自己一生中有哪些事做得不好，尽可能地让他补偿这个错误。比如，这个人经常去偷窃，那么就让他去布施；如果容易杀生，就让他放生。总之就是让他相应地感觉自己错误，哪个角度比较重，就相应地用弥补错误的方式去做功德，这是一个快往生的老人应该注意的事情。另外，如果在人事上，自己心中有亏欠就在往生前尽可能的去取得被伤害的人的谅解——当然前提是你需要向人家忏悔、道歉、解释，以获得那个人的谅解！这一点非常重要！

所以，活的时候不要与人结怨，对自己的死亡有绝对大的作用！

对于横死的人

横死的人，指那些出生以后，没有寿终正寝，且半路突然死掉的，那就没办法，他死前没有预估，一般也不知道自己要做什么准备。这样，我们就知道，一个人平时在自己身体好的时候就要懂得做善事、做功德，如果自己有一种横死的业力的时候，由于你及早已经做好了功德，所以，横死以后，能依靠上这些功德，帮助自己离开横死后的痛苦。

另外，平时就要做好功德，如果有横死的业力，将平时的功德做为一种抵消，作为一种积累的话，也许你横死就可能因为功德的积累而变成一种重伤，这就改变了自己的横死命运，及早做好功德也能救自己一命。

所以做好事，做功德的事，是没有推辞和推后理由的！只要有机会就布施，有机会就放生，有机会就做善事，这是没有错的！

对横死的人，我只能这么说了。平时要多做善事，多做功德事。

对于未出生就死掉的人

现在许多人因为种种原因要堕胎，在还没有堕胎的时候，即孩子没出生就决定将他拿掉，这时我们要怎么做？

一是功德回向：

你能做的，也就是像刚才讲的一样——大量地做功德，比如布施、放生、建寺、印经等等，给这个孩子回向。在没有堕胎之前，他没死之前，你就多做功德，回向给他，消除他的怨气。

二是经咒回向：

即将堕胎的女士自己经常念经咒（经咒内容如后）给这个堕掉的孩子，经咒一入孩子的心灵，就成为道种，为多生多世以后的解脱打好了基础，你也为这个孩子建立了善缘，也是一种补偿。同时你平时念经咒给他，也能平复他对你准备堕胎的怨恨，利于他愿意再投胎而不纠缠你。

三是心灵沟通：

你一定要用语言经常跟他沟通，跟他讲清楚为什么堕胎，怎么回事，理由是什么，比如：计划生育没有办法等等。经常跟他沟通。心灵沟通的重要的目的是消除孩子的执着，宽恕你的错误，与孩子建立一个良性的缘分。你别以为他不知道，你用心灵和这个孩子沟通或者就直接讲话给他，他会明白的。你要堕胎，父母亲要做什么，他都清清楚楚。有的孩子的神识还会抱着父母的腿乞求，可是乞求也没有用，他的父母一般不知道孩子在求他们，所以堕胎的孩子好可怜！我觉得这个问题很难，其实这是个共业。我觉得这是个很伤感，很悲伤的一个事情。对于堕胎的孩子，最好提前做大量的功德回向给他。当然最好不堕胎啊！

第二阶段：即将往生时——在死亡的时候

正常病亡的人或即将被堕胎的孩子

这两种人怎么做呢？这里也要操作一些事情：

第一，救度之人学会中阴救度

人的死亡有一个正常的过程，比如一开始四大分裂，慢慢地地、水、火、风逐渐地消融，甚至三种景现的变现，到最后死亡，生命从肉体中出来等等。

西藏莲花生大士在中阴教授中详细地讲述了人死亡的过程，大家可以学学，了解一下中阴时是什么样的，然后你在即将死亡的亲人面前，经常把死亡的道理和过程用简洁的语言讲述给他，让他知道死亡不是生命的结束，而是另一条更加殊胜的修行之路正在展开，要珍惜这个机会。让他懂得，用正确的观念对待死亡，不要恐惧，其实死亡最大的问题就是恐惧。——你要教他这些道理。

第二，救度之人念佛菩萨的名号和咒语

救度之人要在亡人的耳边，或者即将堕胎的妈妈在堕胎前，一定要不停地念这些佛菩萨的名号和咒语；亡人在临终时也要多持诵这些佛菩萨名号和咒语。

第三，尽可能在往生前多提及临终人一生的善业力

在临终前，你要经常提醒他，即使他不会说话了（别以为他什么都不知道了，他只是不会说话，不能动，他心里还是清楚的），这个时候，尽可能多提他一生中的善业力。

比如：这个人一生中不会没有做过好事吧？你平时就问好他，你做过什么善事啊？你帮过什么人啊？他自己记得最清楚的好事、善事吗？——你在这个时候多提这些善业力，并且跟他说他曾经做了这么多好事。

比如：他往生以前布施了寺庙多少，放生了多少生命，还塑了什么佛像，还救济了很多贫苦人什么的，他平时帮助过谁谁谁等等，这些事情要给他提醒。——因为意念善业，如果善恶业力基本相同时，善业力会先起作用，就不会堕落恶道！

并且劝他：这一次生命结束以后，要祈求念佛往生到极乐世界。

第四，帮助其提起正念，意念临终人喜欢的佛菩萨

要让他提起正念，祈祷他喜欢的某一个佛菩萨，要经常提醒他，让他忆念这个佛菩萨，如果你可以忆念阿弥陀佛、可以忆念观音菩萨，可以忆念文殊菩萨。可以把他喜欢的佛菩萨相放在眼前，让他看到便于意念观想。

第五，临终人有上师的，尤其提醒其观想上师

对于特别的人，平时有修行，本身也有上师，又修本尊，那么临终时，还要提醒他要祈祷和观想自己的师父，这个是密宗的道理，但是这个道理非常重要！！！

这个上师要有自己的功德才好，如果你的上师没有什么功德，也造业了，甚至有的上师有可能堕落地狱，你忆念他没有力量的，但是不是说，有这种情况就不能忆念上师，因为你的上师，有可能有上师的上师，如果这是个伟大的传承的话，你忆念这个上师及祖师也是有作用的。总之在临终的时候，一定要这样。

第六，为临终人助念的方式方法

在临终时还有一个忌诲：不要在临终时找很多人在临终人生身边吵闹助念和推动临终人身体。

助念是可以的，但不要在亡者的身边造成很大的惊扰，你大不了可以在别的房间助念，把功德回向给他，在他附近就可以，不要在他身边。因为他这个时候需要清静，吵吵闹闹的不好，现在很多人嘈杂助念，在那个亡人身边念啊念，有些亡人喜欢，有些亡人不喜欢——一旦不喜欢，亡人生气烦恼，对亡人很不利。

第七，尽力满足临终人的各种愿望

临终前的时候一定要满这个往生的人的愿，就是临终以前会说话的时候，他喜欢什么、想要什么，尽量满足他：尤其吃啊、喝啊、玩的啦等等。因为亡人在往生以前，很多人比较执着，假如有些事情，他没有达到自己的要求，有些事情没有满足的话，他会惦记这个事情，进而产生烦恼的情绪，甚至影响往生的顺利。因为亡人在生时的个人嗜好的满足会让亡人产生喜悦的情绪，这个情绪会去除临终时亡人恐惧、怨恨、留恋等等不良情绪造成的临终障碍，有的人纠结在一个事上，会一直不能咽下最后一口气离开，所以一定要满足亡人的愿望，让他坦坦荡荡，心无挂碍地走。

总之，让亡人心里面集中意念自己的善业力，集中意念佛菩萨的名号，集中意念自己的上师，集中意念三宝等等，这个是临终亡人非常非常重要的事情。

对于横死的人

对于横死的人，突然来了个死亡，就没有能为死亡做准备的时间了，临终前的提醒这一关就只能忽略，除非这个人平时有修行过，了解我现在说的一切禁忌、注意事项，那么他自己有可能在往生时起念、或及时意念，也可以得到大利益。

第三阶段：往生之后怎么超度

对于正常病亡、横死以及堕胎小孩都适用的超度

（1）牌位召请，提醒中阴道

召请的时间，断气以后的半个小时，或三天，甚至四十九天之内，都可以做相应的中阴教授的提醒。尽量召请过来，讲这个中阴教授的道理给他。

中阴救度的作用主要是让他认清：在中阴过程中的一切有关火、风、雷等等，种种幻象，都是自己业力的变现，都是假相，不应该惧怕。进而认识并且与本具的法报化三身佛融合，在中阴时得到解脱成就，超脱生死轮回。

这些都可以在七七四十九天内通过中阴教授来帮助他，如果你不能做到这些，或者甚至你还想帮助他的话，应该做以下一些事情。

（2）戒杀吃素，功德回向

在往生后，一般人家人要做很多祭奠事情，亲戚朋友来了，要吃饭，那就尽量吃素，能吃素就吃素，不能吃素也尽可能不要杀很多生。

（3）祈请僧众，超度亡人

一定要在49天之内，找人来念经念咒做超度，在哪里超度呢？一定要在寺院找出家人，念经念咒做佛事，最简单的是念地藏经，地藏经念七遍，对亡人会有很大的帮助。

（4）随力随份，多做法事

实在不行，可以去寺庙做普佛，依能力尽量去做个超度，这也是对亡人很大的支持。

（5）抓住关键，生前积德

但是，我还是要讲，其实，很多钱最好是在亡人往生之前给他做功德，甚至包括念经。往生以后做的七分功德亡人只能得一分，活的人得六分功德。可想而知往生前就做功德多么重要！

（6）亲人修德，回向亡人

你自己以及自己的家人也熟悉经咒，也愿意帮助亡人，那么你自己就要念经念咒，念完回向给往生的人，你念这些越早越好，晚的话不知道亡人要到哪里去了，不如越快帮助亡人越好——就是尽可能在亡人一往生的时候就做帮助亡人的事——比如中阴教授、念佛持咒、念经等等。亡者家人也可以用放生、布施等等功德回向方式来帮助亡人，总之是用功德帮助亡人。

一般的人，除了上述这些，就没有更深入地对亡人的帮助了，那么现在这些临终前往生后的事情，也同样适用于横死的人，同样适用于堕胎的小孩。

所以基本来说，我作为一个出家人，认为用佛教的思想和理念来帮助往生的亲人们的事情大概就是这么多。

（7）最后提示，最大超度

有三件事情，在佛教中，功德很大，大到用不可思议来形容！第一种：出家的功德。第二种：受戒修梵行的功德（你不出家也可以受戒，三皈依五戒、菩萨戒、八关斋戒，这三种受戒功德，都可以以一个在家人身份做到）；第三种：发菩提心的功德。

对于往生以后横死或堕胎人的召请与帮助

在这里特别要讲述这里两类人的超度问题。因为，这个问题更重要！——因为横死和堕胎这两类人除非有大功德或者被超度，否则无法进入轮回！

但是。首先特别提醒一句：自己如果没有十足把握，最好不要轻易盲然做这个横死人的召请超度，最好请专业人士据横亡者的实际情况做一些指导，再去操作实践！

1 召请的注意事项（召请方式如上所示）

现在有些横死的和堕胎的这两类人，如果有怨恨，就很难进入轮回状态，他们不容易去进入下一次轮回的，他们已经死掉了，活着的人也不知道他们现状怎么样，其实大部分横死的亡人会对活的人形成一些不好的影响！甚至活的时候是你的亲人，他依然会给你带来麻烦，障碍！

除了以上的找出家人来念经超度、自已持咒念经、放生、布施、建寺院等等做功德回向以外，另外一点，还要做一个事情，念一个召请咒，召请亡人来帮助释怨。当然，这个召请人应该是亡人的亲人最好---最好是他活的时候，他敬重的人；因为他愿意听这个人话的人；专业人士那就是出家人------甚至高僧大德以及已经证道的圣人。最忌讳的是，他活的时候和这个人有冤仇情绪的人,甚至造成他失去生命的人！因为，你召请他来，他看到是仇人请他，他一定会愤怒异常，更不会听仇人的劝解！

2 召请横死亡人后如何与亡人沟通

（1）用佛法知见化解亡人的怨恨之气

不管是堕胎也好，还是横死的人也好，召请他来干嘛呢？主要是召请来以后，解冤释结！

横死的人因为他们现在还没有办法去轮回，还在人间的某些地方游荡着，尤其是在他死的那个地方，还在那里留恋着。被堕胎的小孩子也是在纠缠那些伤害他的人或者在医院游荡，而我们可以用召请的方法，给他召请到了后，讲述因果轮回的道理，并让他放下死亡以前的执着和一些对自己死亡的怨恨等等。

这些人的怨恨之气来源于：有一些亡人对活在人世间的有些事和人以及对横死还很执着，或有些事情没有让他满意。现在，用佛法的知见解释给他，要劝解他！放下执着！如果你知道他的缺憾之处，那最好用适当的“纸折”的方式烧给他让他满意。

你要告诉他：“不应该再执着你生前的某些事情，不应该为了生前的某些特别的遭遇，而让你很记恨，你要放下。”

告诉他：“你现在已经死了，你现在已经体验到生命没有肉体以后，处于中阴的状态，由于执着，所以没有办法去轮回，你现在如果放下这个执着，就可以进入一个新的轮回，不再受这种中阴界凄苦之苦。结局已经形成再执着也回不到从前，你只有接受这个现状，依靠佛法的道量，佛菩萨的功德，经咒的力量，继续进入下一次有意义的轮回。”

告诉他：“你现在所受的这个横死的过程，甚至在生前你经历了一些你感到怨恨的东西，其实，那是你多生多世以来所造的业力，所承受的业果，所以你现在承受了就报了，已经偿付了，这就解脱了。如果你继续执着这个苦难，继续挂碍这个活在人世中的种种的事，不但自己经受痛苦，而且还会没有办法进入下一个轮回，所以，你要接受现实。继续前行！”等等。

另外，我在网上看到一个可以让替死鬼——就是那些横事以后的生命不能够找人替死还能顺利投胎的咒，大家在召请到这些横死者以后，也可以念七遍这个咒，帮助他们顺利投胎。

咒文：“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”

（2）介绍菩萨和其他世界的美好

在劝解的同时，让他跟着你念佛念经持咒——尤其一些佛菩萨的咒和名号，介绍佛菩萨一些功德，让他自己升起修行佛法的好乐心，因为这些佛菩萨的名号和心咒有平息这些横死的人或堕胎孩子的怨恨、仇恨等等扭曲心理的作用。

通过你经常召请他给他讲述这些，他就慢慢放弃了对人世间对许多事情的执着。然后他就可以进入下一个轮回。

（3）召请后如何结束

结束时你要念3，7，21遍往生咒给他，助他往生，就可以结束了！中阴身速来速去，可以念往生咒当作“送”。

3 召请横死的或者是被堕胎的人来解怨的重要性

（1）珍惜做人的机会

我们来这个世界是一个非常非常重要的机会，六道轮回，除了天人以外，其他道基本上他们都很羡慕做人，地狱道就更别说了，他们也出不来；鬼道也是非常不容易出来逮到一个能继续来人间做人的机会的；畜生道也是非常非常期望做人，甚至那些，我们民间说的畜生的仙啊，狐黄白柳灰等等这些，他们这些畜生仙也是希望通过做大功德，凭借积累的功德而来人间作一次人，再借助人的生命形式来修行而得到彻底解脱轮回的目的。

所以我们要知道，作人是一个非常非常好的机会，是我们真正需要把握的一个机会，很多生命都期望做人，通过做人提高自己生命的品位，得到更长久的快乐，也就是不再去三恶道受到痛苦的折磨。

可是，我们很多人不珍惜这个机会，自动（自杀）或被动（其他横死或堕胎）把做人的机会浪费了。

很多有智慧的人他会意识到做一回人不容易，所以紧紧地抓住这次做人的机会，用最快速的方法积累自己的功德，完成自己生命的转换，找回自己生命的本面，这都是非常非常重要的。

一般来说，横死的人，还没有到寿数的时候，最起码要等到该寿数到的那个时间才能再去轮回。没有到的时候，就一直徘徊在横死前的那个状态下，甚至由于怨恨和执着——尤其像自杀的——每天重复一次自杀这个过程，再一次接受自杀时的痛苦。而那些堕胎的孩子也是一样的，一般每天或隔几天要重复一次堕胎时被刀割裂和撕碎的那个痛苦经历，痛苦得不得了。

有的亡人要等机会去找替身来帮助自己——就是再找一个活的人，在亡人的鼓动下或作用下横死，以替代自己在这种中阴界下的苦难，自己也好进入轮回。这样的另外一个横死，在人间又是一个悲剧！-------这就是人间好多地方经常不停的有意外（如车祸）发生的原因。

所以。你如果可以劝解一个横死的人放下执着。就斩断了一个在某些地方出现不停横死的链环！

当然堕胎的小孩或者横死的人如果本身是大福报大功德的人，他凭借多生多世的功德，凭借他生前的功德，甚至他很久以前做得很大的功德，横死后也会很快地去投胎，甚至可以免除再去重复自杀或被堕胎或被杀死也好的这些痛苦的经历，他就不去经历这个痛苦的过程了。当然他也不会再去鼓动他人再横死了！

所以这个人，如果多生多世有功德力的话，他只要能放弃对死的时候某些事物的强烈的执着，他就可以很快投胎到更好的境界，甚至升天做天人，如果说没有大功德也可以，只要他听劝放弃这个执着以后，就可以再到这个六道轮回的循环中，进到阎罗殿登记挂名重新投胎。

（2）功德积累，既利益了亡者，也利益了救度之人

如果把横死的人做了帮助进入了轮回，对活着的人对死了的人都有好处，而做这个事情的人，也将积累大的功德，也是个功德事。

尤其是那些父母把小孩子堕胎以后，这个事情更应该做，因为这个孩子是跟自己的双亲是最有业力和缘分的，所以这些父母的双亲如果召请他，或者横死的亲人召请他，都非常容易召请来，然后召请来以后给他讲述这些真实的因果轮回的道理。他是能听懂你的话的，听懂了你这些道理之后，他就慢慢慢慢就放弃了自己所执着的那些道理，然后心灵的那种执着一放弃，一翻转，他就可以去别的地方投胎去了。就可以去该去的地方了，这一次就算比较完美地送走他了，你也就少了一个障碍你的缘起。

功德的重要

大家要记住，在三界中流转的所有生命，依靠的都是功德，而我现在讲的这些超度亡人的事，也是通过做善事或持诵经咒有了功德以后再用来做超度，其实就是用所做功德来帮助转化亡人轮回时的生命形式，你没有功德什么都谈不上。

就像一个活人要想帮助另一个人吃好喝好就会给他钱达到目的一样（人死亡后拿人间的钱没有用了），所以要想帮助亡人，只能用法界中通用的钱财（这个钱财叫功德）来帮助他们，我们有时也叫阴德，这些功德就是要靠修一切善法而得来的。

在所有的善事里面，这三样非常非常重要：就是受戒的戒法功德、发菩提心的功德，还有出家的清静梵行的功德，（当然出家后闭关以及成就的功德更大，）这些都可以帮上即将往生的人和已经往生的人，也可以帮助其他历劫六亲眷属，以及那些轮回在六道中的一切众生。因为，这三样功德事情，往往会指向成佛而对一切有情的帮助这个大事上！

　 当然。出家受了具足戒就把这三件事情都做了！

当然，这三件事情，其实在整个超亡过程中，得到利益最大的其实是这个超亡者：因为，你不但由于这三件事的功德帮助了你的亲人，你同时，也彻底的帮助了你自己！----你虽然没有死亡，但你在活的时候已经超度了自己，你死后，不需要其他人再为你做超度了！

在佛教里，其实这就是我们努力的方向：了生死，脱轮回！

每个出家人通过自己的修行，把自己的事在活的时候就办好了，哪里需要像在家人一样还要找他人请出家人帮忙超度？

所以：“个人生死个人了”，及早办好生死事！多么重要！

南无阿弥陀佛

2024-03-17 13:53

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