古今善惡報應|看了这个故事，你就再也不想吃肉了！
印光大师于清光绪八年（1882）受具足戒，传戒师父叫印海定律师，文献上没有对他生平的具体记载，下面就以印海定律师的师公周老禅师的传奇故事来纪念这位律师。
光绪八年（1882）农历十月，陕西兴安府（今安康市）双溪寺印海定律师传戒，特派职师来湖北竹溪县请莲花寺的知客师去担任开堂和尚，也就是在传戒法会中负责教授求戒佛子受戒仪规和生活礼仪规矩的和尚。
当时印光大师以沙弥的身份在莲花寺挂单，并负责料理库房。来人了解到印光大师擅长书法，尚未受具足戒，就约大师一同去双溪寺受戒。
大概在受戒期间，大师听到印海定律师讲述了他的师公周老禅师的传奇事迹。
故事发生在洪秀全和杨秀清发动太平天国起义之前，周老禅师原是兴安府某县一位乡下农民，和母亲一起生活，家里贫困，他靠给有钱人家做工来养活母亲。
后来他母亲去世了，只剩下他一个人，就不再认真地做工了。
有一天白天，他在睡觉的时候梦见他母亲痛哭着走来告诉他，“我死后转世变成了猪，现在在某某地方某某屠夫要杀我，你快去救我。”
周老禅师从梦中惊醒了，赶紧赶到母亲梦中所说的地方，看到那个杀猪的人跟母亲梦中说的人长相一样，但是那头猪已经被杀了。
他当时就痛苦得无法站立，摔倒在地上打滚，失声大哭。
有人问他为什么哭，他由于没有钱把死猪赎回去，就只好说“我心疼”，而不便说出事情真相。
他从此以后就发心吃素。
他因为是乡下人没有文化，也不懂得修行的法门。于是就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，要满一担就送到武当山金殿去供灯，希望借此积德超度母亲。
他向每一家要一灯头油和三个铜钱，讨来的钱用来买香烛供果，已经往武当山送过几次。
后来一个外道邪教的头子打算造反，事情泄露以后逃走了。官府画影图形到处捉拿。
那个外道头子与周老禅师同名同姓，相貌也很相似。官府就把周老禅师抓起来了。
他向官府解释说因为母亲变猪所以讨油供灯，官府不相信他的话。又从他身上搜到一个帐簿，有几千个人的名字，其实都是施舍油和钱的功德主的姓名，官府却以为是参加造反人员的名册。
官府把他押到湖北西北边界竹溪县衙门，严刑拷打，要他承认造反，定为死罪，但他死活不认罪。
由于事关重大，又把他押到郧阳府（今湖北十堰市）重审。他到知府衙门后喊冤，又讲了因为母亲变猪自己化油的事。
当时的知府见识很高明，看他的面相慈善，决不象造反的人。听他说了娘变猪的话后想勘验一下，就说：“你说的话，本府不相信，本府今天就要叫你开斋吃肉。”于是叫人端来一碗肉命令他吃下去。
周老禅师当时一手端着碗，一手拿着筷子，不愿意动手。
知府把惊堂木一拍，逼着他吃。他吓了一哆嗦，夹了一块肉，还没送到嘴边，就吐了一口血。
知府这才断定他确实冤枉，就行文到竹溪县免去他的死罪，并送他到竹溪县边界的莲花寺出家修行，人称周老禅师。
莲花寺是陕西、湖北两省的兴安镇台和郧阳镇台每年十月巡逻会哨的地方，所以很有名。
周老禅师出家以后，一心念佛，得到很多感应。后来回到陕西故乡，当地的人都称呼他为周老禅师。他在家乡建了两座小庙。
太平天国运动爆发以后，他的徒弟和徒孙都逃乱走了。
他在将要圆寂以前，跟乡里人说，我死了以后，把我的遗体装在缸里，修一座塔盖起来，过三年时间开塔，遗体如果烂了就烧掉，如果不坏，就供在大殿的一边。
后来过了三年开塔，他的肉身没有坏，就供在大殿里。
后来他的化身给邻县县太爷的少爷看病，治好了病不接受谢礼。他告诉少爷，如果想他，就到某处某寺来访他。
后来少爷去那个寺院拜访周老禅师，寺院的人告诉他是大殿所供的法师的名字，一看法师肉身，果然是给他治病的和尚。
因为这个灵感，这个寺院成年香火不断。
周老禅师的事迹给了印光大师很大的教益。
后来有一位居士的父亲喜欢吃肉，印光大师就把这个故事讲给那位居士听，让居士去劝他的父亲吃素。
《泽溥群萌—印光大师与四众弟子的法缘》
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈