往生不是死,而是去極樂世界成佛!

繁体

往生不是死,而是去極樂世界成佛!

 平僧業成 華開見佛 5月22日

念佛一生

華開見佛

等你念佛一生

彌陀等你十劫

文| 平僧業成

01

對於念佛人而言,最常掛在嘴邊的話,除了“南無阿彌陀佛”,大概就是“往生”了。

我們念佛的心心念念之間,都在嚮往著往生的美好,因此在念佛人的談話中,無時無刻不流露出等待往生的喜悅。

對於念佛人來說,“往生”一詞,大概是這個世界上,

無論何時,只要我們念著“南無阿彌陀佛”,想著往生的時刻,阿彌陀佛帶著屬於我們的蓮花,授手迎接,


因為娑婆世界一切苦難的盡頭,就是佛恩的開始,是淨土的起點。

都說除了生死,一切都是小事,而念佛人生命最重大的事,就是念佛往生。人在世間,一切的事情,在往生這件事中,都顯得微不足道了。

往生,是我們今生最終極的目標,也是人生最美好的等待。

往生,如此殊勝美好的事,然而世間人對往生卻存在種種誤解,讓往生這件最美好、最簡單的事,變得很複雜、很困難,甚至還有人聽到“往生”一詞,就擔心害怕,恐懼不安,因此而忌諱提到“往生”這個詞。

02

人們為什麼會忌諱聽到“往生”呢?

是因為不明白“往生”的意思,以為往生與死亡一樣,如果跟他說念佛可以往生,他還以為是詛咒他。

因為世間也常有人把往生與死亡對等看待的,我們都說往生西方極樂世界,但是世間人因為不理解往生的意思,當有人去世了,就會說這個人“上西天了”,因此在世間語言中,就把“上西天”當成了死亡,而往生自然也成了死亡的其中一種說法。

然而,不是所有人去世之後,都能“上西天”的,如果不念佛,去世之後,不是上西方,而是下三惡道。

“死”這個字,讓人有陰森、恐怖的感覺,世人都忌諱死亡,甚至對“4”這個數字也認為不吉利,因此很多樓房都沒有第四層,有的醫院直接把第四層樓改成五樓。

如今,如果把往生跟死亡劃上等號,說一個人死亡了,也說是往生了。如果誤認為“往生”等同死亡,自然就會認為“往生”二字是不吉利的,才會有很多忌諱,不敢隨便談論。

不僅世間人這麼認為,即使有很多學佛人,也不願意聽到“往生”這個詞。

他們學佛是奔著世間福報來的,如果講怎麼有福報,如何能升官發財、家庭幸福,如何能平安健康、心靈平靜,這樣大家都能接受,但是一聽到講念佛往生,就不願意聽了,甚至直接就走了,說:“這法師怎麼老說死呢?”

有一位學佛的大學生,本想去寺院做義工,想體驗深山古寺的清風明月,暮鼓晨鐘的寂靜生活,大概是大學文藝青年的一種夢想的生活吧,畢竟世間繁華,人心煩亂,尋一處古寺,與佛為伴,聽鐘聲、佛號聲,以此體驗內心的平靜。

不過,當她向寺院諮詢的時候,寺院的蓮友很熱心,直接給她講了很多來寺院的好處與利益,甚至還說到可以出家,甚至父母的安老,助念往生等等。

這些我們聽著稀鬆平常的事,對於一個出入佛門,也許還只是一位對佛法心存嚮往的文藝青年,簡直如雷貫耳,她的世界觀中還是無法一下子接受這些太超脫的觀點,或許馬上覺得這個寺院太奇怪了,想到“我只是想去寺院住住,寺院的人怎麼跟我說到死亡呢?太嚇人了”,於是直接把電話掛了。

03

世間人對往生的誤解很深很深,把往生看成了死亡,甚至有些蓮友在聽法過程中,也不願意聽到“往生”,總以為往生不吉利。

其實,“往生”與死亡不同,往生這兩個字,給人的是莊嚴、神聖、殊勝、光明、溫暖,而不是害怕與恐懼。

“往生”到底是什麼意思呢?

往生的“往”,是捨此往彼;

“生”,就是蓮花化生。

“往生”,就是“舍娑婆往淨土,蓮花化生”,離開娑婆的輪迴之苦,前往極樂世界,正覺蓮花化生。

往生到極樂世界,蓮花化生,就是成佛的意思。

《往生論注》有一首偈說:

如來淨華眾,正覺華化生。

我們到極樂世界從蓮花里生出來,蓮花是阿彌陀佛的正覺華,是阿彌陀佛功德成就,從蓮花中生出來,自然就是佛。

就像人生的孩子是人,鳥生的是鳥,魚所生的是魚,阿彌陀佛正覺華所化生的,自然就是佛。

所以,往生就是成佛的意思,離開娑婆世界輪迴之苦,不要再經歷死亡的痛苦,往生到極樂世界成佛,將來還能回到娑婆世界,廣度眾生。

04

既然往生與死亡有如此天差地別,那死亡又是怎麼樣的呢?

死亡是痛苦的,如生龜剝殼;死亡是孤魂獨逝,生前的一切都將離我們而去,只有業力陪著我們接受閻羅王審判、刑罰,然後投胎轉世,受無窮盡的生死輪迴。

生生世世經歷的死亡痛苦,都在阿賴耶識裡,人們哪怕忘記了輪迴,依然記得死亡的痛苦,所以會恐懼死亡,才不敢提起死亡。

人生最大的恐懼,就是對死亡的恐懼;對死亡恐懼,是因為死亡後要經歷痛苦的輪迴。

但是,我們現在念佛了,臨終的時候,卻不要經歷死亡的痛苦,而是阿彌陀佛一直在虛空中等待我們,我們無須經歷痛苦,直接被阿彌陀佛寶手輕輕把我們接到蓮花上,一起回到極樂世界。

念佛人為什麼不要經歷死亡的痛苦呢?

因為有佛力護佑,讓我們保持正念,心不顛倒,歡歡喜喜,跟著佛離開娑婆世界,瞬間前往到極樂世界,蓮花化生。

我們看到阿彌陀佛來迎了,前一秒還在娑婆世界低頭禮拜,馬上一抬頭人就到極樂世界了,善導大師《般舟贊》言:

終時化佛聲聞到,七寶蓮華行者前;

佛放光明照身頂,行者自見上華台。

低頭禮佛在此國,舉頭已入彌陀界;

到彼華開尋見佛,聞說四諦證真如。

所以,念佛人往生極樂世界,不要經歷死亡的痛苦,在意識清醒的時候,就歡歡喜喜跟著佛到極樂世界成佛。

而且往生不是等待臨終的時候才決定的,也不是一定要人死了才決定往生,往生大事是在我們念佛的時候,就已經決定了。

我們現在念佛求生極樂世界,現在就往生決定,阿彌陀佛的光明對我們攝取不捨,臨終的時候,自然往生極樂世界,快速成就佛道。

文|平僧業成

2024-03-17 13:54

地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼

在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..

在家人事务牵绊多,怎样修行高效?

我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..

被动适应环境就能离苦吗?

当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..

在家念佛需注意的三项事

今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..

梦是真的,还是假的?

文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..

若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】

修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..

“执著”和“进取”到底有什么区别?

问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..

心若不安,到哪里会安呢?

你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..

谨记,一个需要背诵的诀窍

一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..

什么是佛教的六度法?

一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..

《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】

清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..

怎样才更容易得到佛菩萨加持?

如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..

念佛如何克服昏沉散乱?

文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..

遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?

在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..

有信仰,就有资格成为祖先的“香火”

佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..

农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)

自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制