大般若波罗蜜多经第八十九卷

佛学如是我闻繁体 2021-05-06 08:03

　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分学般若品第二十六之五
　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见鼻界若生若灭。不见香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若生若灭。不见鼻界若取若舍。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若取若舍。不见鼻界若染若净。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若染若净。不见鼻界若集若散。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若集若散。不见鼻界若增若减。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受若增若减。何以故。以鼻界性等空无所有不可得故。舍利子是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见舌界若生若灭。不见味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若生若灭。不见舌界若取若舍。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若取若舍。不见舌界若染若净。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若染若净。不见舌界若集若散。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若集若散。不见舌界若增若减。不见味界乃至舌触为缘所生诸受若增若减。何以故。以舌界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见身界若生若灭。不见触界身识界及身触身触为缘所生诸受若生若灭。不见身界若取若舍。不见触界乃至身触为缘所生诸受若取若舍。不见身界若染若净。不见触界乃至身触为缘所生诸受若染若净。不见身界若集若散。不见触界乃至身触为缘所生诸受若集若散。不见身界若增若减。不见触界乃至身触为缘所生诸受若增若减。何以故。以身界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见意界若生若灭。不见法界意识界及意触意触为缘所生诸受若生若灭。不见意界若取若舍。不见法界乃至意触为缘所生诸受若取若舍。不见意界若染若净。不见法界乃至意触为缘所生诸受若染若净。不见意界若集若散。不见法界乃至意触为缘所生诸受若集若散。不见意界若增若减。不见法界乃至意触为缘所生诸受若增若减。何以故。以意界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见地界若生若灭。不见水火风空识界若生若灭。不见地界若取若舍。不见水火风空识界若取若舍。不见地界若染若净。不见水火风空识界若染若净。不见地界若集若散。不见水火风空识界若集若散。不见地界若增若减。不见水火风空识界若增若减。何以故。以地界性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见苦圣谛若生若灭。不见集灭道圣谛若生若灭。不见苦圣谛若取若舍。不见集灭道圣谛若取若舍。不见苦圣谛若染若净。不见集灭道圣谛若染若净。不见苦圣谛若集若散。不见集灭道圣谛若集若散。不见苦圣谛若增若减。不见集灭道圣谛若增若减。何以故以苦圣谛性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故
　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见无明若生若灭。不见行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若生若灭。不见无明若取若舍。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若取若舍。不见无明若染若净。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若染若净。不见无明若集若散。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若集若散。不见无明若增若减。不见行乃至老死愁叹苦忧恼若增若减。何以故。以无明性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故
　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见内空若生若灭。不见外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若生若灭。不见内空若取若舍。不见外空乃至无性自性空若取若舍。不见内空若染若净。不见外空乃至无性自性空若染若净。不见内空若集若散。不见外空乃至无性自性空若集若散。不见内空若增若减。不见外空乃至无性自性空若增若减。何以故。以内空性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故
　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见真如若生若灭。不见法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若生若灭。不见真如若取若舍。不见法界乃至不思议界若取若舍。不见真如若染若净。不见法界乃至不思议界若染若净。不见真如若集若散。不见法界乃至不思议界若集若散。不见真如若增若减。不见法界乃至不思议界若增若减。何以故。以真如性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见布施波罗蜜多若生若灭。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若生若灭。不见布施波罗蜜多若取若舍。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若取若舍。不见布施波罗蜜多若染若净。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若染若净。不见布施波罗蜜多若集若散。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若集若散。不见布施波罗蜜多若增若减。不见净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若增若减。何以故。以布施波罗蜜多性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故
　　舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见四静虑若生若灭。不见四无量四无色定若生若灭。不见四静虑若取若舍。不见四无量四无色定若取若舍。不见四静虑若染若净。不见四无量四无色定若染若净。不见四静虑若集若散。不见四无量四无色定若集若散。不见四静虑若增若减。不见四无量四无色定若增若减。何以故。以四静虑性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见八解脱若生若灭。不见八胜处九次第定十遍处若生若灭。不见八解脱若取若舍。不见八胜处九次第定十遍处若取若舍。不见八解脱若染若净。不见八胜处九次第定十遍处若染若净。不见八解脱若集若散。不见八胜处九次第定十遍处若集若散。不见八解脱若增若减。不见八胜处九次第定十遍处若增若减。何以故。以八解脱性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见四念住若生若灭。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若生若灭。不见四念住若取若舍。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若取若舍。不见四念住若染若净。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若染若净。不见四念住若集若散。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若集若散。不见四念住若增若减。不见四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若增若减。何以故。以四念住性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见空解脱门若生若灭。不见无相无愿解脱门若生若灭。不见空解脱门若取若舍。不见无相无愿解脱门若取若舍。不见空解脱门若染若净。不见无相无愿解脱门若染若净。不见空解脱门若集若散。不见无相无愿解脱门若集若散。不见空解脱门若增若减。不见无相无愿解脱门若增若减。何以故。以空解脱门性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见五眼若生若灭。不见六神通若生若灭。不见五眼若取若舍。不见六神通若取若舍。不见五眼若染若净。不见六神通若染若净。不见五眼若集若散。不见六神通若集若散。不见五眼若增若减。不见六神通若增若减。何以故。以五眼性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见佛十力若生若灭。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若生若灭。不见佛十力若取若舍。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若取若舍。不见佛十力若染若净。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若染若净。不见佛十力若集若散。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若集若散。不见佛十力若增若减。不见四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若增若减。何以故。以佛十力性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见无忘失法若生若灭。不见恒住舍性若生若灭。不见无忘失法若取若舍。不见恒住舍性若取若舍。不见无忘失法若染若净。不见恒住舍性若染若净。不见无忘失法若集若散。不见恒住舍性若集若散。不见无忘失法若增若减。不见恒住舍性若增若减。何以故。以无忘失法性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见一切智若生若灭。不见道相智一切相智若生若灭。不见一切智若取若舍。不见道相智一切相智若取若舍。不见一切智若染若净。不见道相智一切相智若染若净。不见一切智若集若散。不见道相智一切相智若集若散。不见一切智若增若减。不见道相智一切相智若增若减。何以故。以一切智性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见一切陀罗尼门若生若灭。不见一切三摩地门若生若灭。不见一切陀罗尼门若取若舍。不见一切三摩地门若取若舍。不见一切陀罗尼门若染若净。不见一切三摩地门若染若净。不见一切陀罗尼门若集若散。不见一切三摩地门若集若散。不见一切陀罗尼门若增若减。不见一切三摩地门若增若减。何以故。以一切陀罗尼门性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见预流若生若灭。不见一来不还阿罗汉若生若灭。不见预流若取若舍。不见一来不还阿罗汉若取若舍。不见预流若染若净。不见一来不还阿罗汉若染若净。不见预流若集若散。不见一来不还阿罗汉若集若散。不见预流若增若减。不见一来不还阿罗汉若增若减。何以故。以预流性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见预流向预流果若生若灭。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若生若灭。不见预流向预流果若取若舍。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若取若舍。不见预流向预流果若染若净。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若染若净。不见预流向预流果若集若散。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若集若散。不见预流向预流果若增若减。不见一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若增若减。何以故。以预流向预流果性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见独觉若生若灭。不见独觉向独觉果若生若灭。不见独觉若取若舍。不见独觉向独觉果若取若舍。不见独觉若染若净。不见独觉向独觉果若染若净。不见独觉若集若散。不见独觉向独觉果若集若散。不见独觉若增若减。不见独觉向独觉果若增若减。何以故。以独觉性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见菩萨摩诃萨若生若灭。不见三藐三佛陀若生若灭。不见菩萨摩诃萨若取若舍。不见三藐三佛陀若取若舍。不见菩萨摩诃萨若染若净。不见三藐三佛陀若染若净。不见菩萨摩诃萨若集若散。不见三藐三佛陀若集若散。不见菩萨摩诃萨若增若减。不见三藐三佛陀若增若减。何以故。以菩萨摩诃萨性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见菩萨摩诃萨法若生若灭。不见无上正等菩提若生若灭。不见菩萨摩诃萨法若取若舍。不见无上正等菩提若取若舍。不见菩萨摩诃萨法若染若净。不见无上正等菩提若染若净。不见菩萨摩诃萨法若集若散。不见无上正等菩提若集若散。不见菩萨摩诃萨法若增若减。不见无上正等菩提若增若减。何以故。以菩萨摩诃萨法性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故。舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见声闻乘若生若灭。不见独觉乘无上乘若生若灭。不见声闻乘若取若舍。不见独觉乘无上乘若取若舍。不见声闻乘若染若净。不见独觉乘无上乘若染若净。不见声闻乘若集若散。不见独觉乘无上乘若集若散。不见声闻乘若增若减。不见独觉乘无上乘若增若减。何以故。以声闻乘性等空无所有不可得故。舍利子。是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多。能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故
　　如是舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。于一切法不见若生若灭若取若舍若染若净若集若散若增若减。而学般若波罗蜜多。则能成办一切智智。以无所学无所成办为方便故
　　初分求般若品第二十七之一
　　尔时天帝释问舍利子言。大德。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。当于何求。舍利子言。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。当于善现所说中求。时天帝释谓善现言。今尊者舍利子所说。将非大德神力大德为依处耶。善现告言。憍尸迦。此非我神力非我为依处。天帝释言。是谁神力谁为依处。善现报言。是如来神力如来为依处。天帝释言。大德。一切法无依处如何可言。舍利子所说是如来神力如来为依处。善现告言。憍尸迦。如是如是如汝所说。一切法无依处。是故如来非所依处。亦无所依。但为随顺世俗施设说为依处。憍尸迦。非离无依处如来可得。非离无依处真如如来可得。非离无依处法性如来可得。非离无依处如来真如可得。非离无依处如来法性可得。非离无依处真如如来真如可得。非离无依处法性如来法性可得。憍尸迦。非无依处中如来可得。非如来中无依处可得。非无依处真如中如来可得。非如来中无依处真如可得。非无依处法性中如来可得。非如来中无依处法性可得。非无依处中如来真如可得。非如来真如中无依处可得。非无依处中如来法性可得。非如来法性中无依处可得。非无依处真如中如来真如可得。非如来真如中无依处真如可得。非无依处法性中如来法性可得。非如来法性中无依处法性可得
　　憍尸迦。非离色如来可得。非离受想行识如来可得。非离色真如如来可得。非离受想行识真如如来可得。非离色法性如来可得。非离受想行识法性如来可得。非离色如来真如可得。非离受想行识如来真如可得。非离色如来法性可得。非离受想行识如来法性可得。非离色真如如来真如可得。非离受想行识真如如来真如可得。非离色法性如来法性可得。非离受想行识法性如来法性可得。憍尸迦。非色中如来可得。非如来中色可得。非受想行识中如来可得。非如来中受想行识可得。非色真如中如来可得。非如来中色真如可得。非受想行识真如中如来可得。非如来中受想行识真如可得。非色法性中如来可得。非如来中色法性可得。非受想行识法性中如来可得。非如来中受想行识法性可得。非色中如来真如可得。非如来真如中色可得。非受想行识中如来真如可得。非如来真如中受想行识可得。非色中如来法性可得。非如来法性中色可得。非受想行识中如来法性可得。非如来法性中受想行识可得。非色真如中如来真如可得。非如来真如中色真如可得。非受想行识真如中如来真如可得。非如来真如中受想行识真如可得。非色法性中如来法性可得。非如来法性中色法性可得。非受想行识法性中如来法性可得。非如来法性中受想行识法性可得。憍尸迦。非离眼处如来可得。非离耳鼻舌身意处如来可得。非离眼处真如如来可得。非离耳鼻舌身意处真如如来可得。非离眼处法性如来可得。非离耳鼻舌身意处法性如来可得。非离眼处如来真如可得。非离耳鼻舌身意处如来真如可得。非离眼处如来法性可得。非离耳鼻舌身意处如来法性可得。非离眼处真如如来真如可得。非离耳鼻舌身意处真如如来真如可得。非离眼处法性如来法性可得。非离耳鼻舌身意处法性如来法性可得。憍尸迦。非眼处中如来可得。非如来中眼处可得。非耳鼻舌身意处中如来可得。非如来中耳鼻舌身意处可得。非眼处真如中如来可得。非如来中眼处真如可得。非耳鼻舌身意处真如中如来可得。非如来中耳鼻舌身意处真如可得。非眼处法性中如来可得。非如来中眼处法性可得。非耳鼻舌身意处法性中如来可得。非如来中耳鼻舌身意处法性可得。非眼处中如来真如可得。非如来真如中眼处可得。非耳鼻舌身意处中如来真如可得。非如来真如中耳鼻舌身意处可得。非眼处中如来法性可得。非如来法性中眼处可得。非耳鼻舌身意处中如来法性可得。非如来法性中耳鼻舌身意处可得。非眼处真如中如来真如可得。非如来真如中眼处真如可得。非耳鼻舌身意处真如中如来真如可得。非如来真如中耳鼻舌身意处真如可得。非眼处法性中如来法性可得。非如来法性中眼处法性可得。非耳鼻舌身意处法性中如来法性可得。非如来法性中耳鼻舌身意处法性可得。憍尸迦。非离色处如来可得。非离声香味触法处如来可得。非离色处真如如来可得。非离声香味触法处真如如来可得。非离色处法性如来可得。非离声香味触法处法性如来可得。非离色处如来真如可得。非离声香味触法处如来真如可得。非离色处如来法性可得。非离声香味触法处如来法性可得。非离色处真如如来真如可得。非离声香味触法处真如如来真如可得。非离色处法性如来法性可得。非离声香味触法处法性如来法性可得。憍尸迦。非色处中如来可得。非如来中色处可得。非声香味触法处中如来可得。非如来中声香味触法处可得。非色处真如中。如来可得。非如来中色处真如可得。非声香味触法处真如中如来可得。非如来中声香味触法处真如可得。非色处法性中如来可得。非如来中色处法性可得。非声香味触法处法性中如来可得。非如来中声香味触法处法性可得。非色处中如来真如可得。非如来真如中色处可得。非声香味触法处中如来真如可得。非如来真如中声香味触法处可得。非色处中如来法性可得。非如来法性中色处可得。非声香味触法处中如来法性可得。非如来法性中声香味触法处可得。非色处真如中如来真如可得。非如来真如中色处真如可得。非声香味触法处真如中如来真如可得。非如来真如中声香味触法处真如可得。非色处法性中如来法性可得。非如来法性中色处法性可得。非声香味触法处法性中如来法性可得。非如来法性中声香味触法处法性可得。憍尸迦。非离眼界如来可得。非离色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受如来可得。非离眼界真如如来可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受真如如来可得。非离眼界法性如来可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性如来可得。非离眼界如来真如可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受如来真如可得。非离眼界如来法性可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受如来法性可得。非离眼界真如如来真如可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受真如如来真如可得。非离眼界法性如来法性可得。非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性如来法性可得。憍尸迦。非眼界中如来可得。非如来中眼界可得。非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受中如来可得。非如来中色界乃至眼触为缘所生诸受可得。非眼界真如中如来可得。非如来中眼界真如可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受真如中如来可得。非如来中色界乃至眼触为缘所生诸受真如可得。非眼界法性中如来可得。非如来中眼界法性可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受法性中如来可得。非如来中色界乃至眼触为缘所生诸受法性可得。非眼界中如来真如可得。非如来真如中眼界可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受中如来真如可得。非如来真如中色界乃至眼触为缘所生诸受可得。非眼界中如来法性可得。非如来法性中眼界可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受中如来法性可得。非如来法性中色界乃至眼触为缘所生诸受可得。非眼界真如中如来真如可得。非如来真如中眼界真如可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受真如中如来真如可得。非如来真如中眼界乃至眼触为缘所生诸受真如可得。非眼界法性中如来法性可得。非如来法性中眼界法性可得。非色界乃至眼触为缘所生诸受法性中如来法性可得。非如来法性中色界乃至眼触为缘所生诸受法性可得。 2024-03-17 13:54

大般若波罗蜜多经第八十九卷

地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼

在家人事务牵绊多，怎样修行高效？

被动适应环境就能离苦吗？

在家念佛需注意的三项事

梦是真的，还是假的？

若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】

“执著”和“进取”到底有什么区别？

心若不安，到哪里会安呢？

谨记，一个需要背诵的诀窍

什么是佛教的六度法？

《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】

怎样才更容易得到佛菩萨加持？

念佛如何克服昏沉散乱?

遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？

有信仰，就有资格成为祖先的“香火”

农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）

大般若波罗蜜多经 第八十九卷

微信分享

大般若波罗蜜多经第八十九卷