佛教故事|沙彌雖小不可輕（佛陀住世時代佛陀指導下都證果，末法無佛住世最適合的法門是念佛法門)）
詩日：
“沙彌七歲證應真，老孽無明懵懂人。
諂媚妖魔貪利養，三塗劇報果緣因。
阿育王是印度孔雀王朝的第三王，於西元前二百七十羊左右，統一全印度。因受海比丘阿羅漢的感化，而皈依佛、法、僧三寶，遂成為擁護佛教正法的聖王。阿育王不但深信佛法和善惡果報，而且時常以恭敬之心供養三寶聖眾，因而弓起外道邪眾的嫉妒。於是，諸外道聚集教徒說：“阿育王所有財物盡皆供養剃頭禿人，我等宿舊未曾被其過問，當用何種方法，使彼回心轉意，供養我等？”
外道眾中有一自謂活佛的頭目說：“諸位道長不必擔憂，我有辦法使囯王和人民都來供養我們。”
主席問說：“你有何妙法？”。
外道頭目說：“在佛教僧眾中，我認識一位無明法師，其人雖是出家為僧，然而卻是我們的同行，我們可以利用此人。”
“怎麼利用呢？”頭目問。
“先派幾位親信弟子去供養皈依那個無明法師，請他幫我們說些好話。然後，推選同道五百人，修習摩醯首羅天的法（作魔法）七天，仗此法力可以飛往王宮。囯王看到我們神通廣大，一定會供養我們。如此，何愁不能吃到佳餚美饌，獲得財物！”頭目說。
諸外道聽了，人人都說：“妙哉！妙哉！”於是公推這個頭目為領導人，依法進行。那個無恥的無明法師，為了貪名利養、獲得財利，即“法說非法，非法說法”，大為讚歎妖魔，說他們是神通廣大的成就者，真是害人不淺！
外道頭目作法七天有了靈驗，自身即變成摩醯首羅天身，對邪眾說：“作法成功了，你們跟隨我前往王宮受大供養。”
於是躍身虛空中，飛行到王宮門外，並派人去禀告囯王說：“虛空中有摩醯首羅天，帶領四百九十九婆羅門梵志，從空中下降，今在門外，欲見大王。”
囯王隨即請諸外道進入宮中，坐於兩廂床上，一一問訊之後，向摩醯首羅領導者說：“諸位道長屈駕光臨，未知有何貴事？”
諸外道回禀說：“需要飲食。因為我們自從出生以來，都沒有接受過大王的供養，所以今天特來應供。”
囯王說：“先未約敕，不知諸位要吃何物？”
摩醯首羅等外道同聲回禀說：“我們所吃的，和剃頭禿人吃的一樣就好了。”
於是囯王即命令廚房，淮備五百份餚饌供養他們。阿育王對一位使臣說：“你趕快到雞頭摩寺去，禀告耶舍尊者說，如今王宮裡來了五百位梵志，其中一個自稱摩醯首羅天，不知他們是人？或是羅剎惡鬼？敬請尊者速來為我驅逐他們離開王宮。”
可是，這位使臣是邪見的外道信徒，他去到雞頭摩寺，非但沒有照囯王的話說，反而對僧眾說：“阿育王的宮中有五百位梵志，相貌好像是人，說話卻似羅剎，他們指名要你們僧眾去王宮煮食供養他們。”
上座耶舍尊者，即刻叫維那師打板集合眾僧，尊者說：“我年紀老邁，又為眾僧擔任住持之職，諸多不便。為了護持正法，你們誰能替我去王宮作食供養梵志？”第二上座說：“上座耶舍尊者不去，我去有什麼作用？”
第三上座說：“上座尊者不去，第二上座應該要去才對。”
雞頭摩寺住有十六萬八千僧眾，其中有一最小的沙彌，年方七歲，他看見上座比丘都在互相推辭，就在僧眾中長跪合掌說：“此舉不必擾動大德聖僧，我因年幼，不能勝任護佛法之拳，惟願大德聖僧慈愍，允許我去。”
耶舍尊者聽見小沙彌發心要去王宮，非常高興，手摸沙彌的頭說：“你趕快去，不要讓人家久等。”
於是，小沙彌即隨著使臣前往王宮。阿育王問說：“聖僧來了沒有？”
使臣回禀說：“大王！他們寺裡的聖眾都在互相推辭，只有一個小沙彌來。”
囯王說：“想必是大德聖僧們怕羞恥，故意讓小沙彌來。”
使臣回禀說：“對！對！就是這樣。”
囯王聽說沙彌來，立即親自到宮門外去迎接，然後恭請沙彌坐於御座玉，囯王就在座前，頂禮這位七歲的小沙彌。信奉外道的人，大都不修忍辱之心。如今眾外道頭目，眼見囯王尊敬小沙彌，個個心裡充滿著妒火，於是大發瞋恚，互相說：“阿育王不識真道，我們宿德神通廣大，他不起座迎接；如今這個小孩，有什麼了不起？竟然親自出宮歡迎，真是有眼不識泰山。”
小沙彌請問囯王說：“大王召喚，不知有何貴事？”
囯王說：“這位摩醯首羅天，領諸梵志來受供養，希望獲得尊者的飲食，不知道尊意如何？可以供養他們嗎？”
沙彌說：“我年齡幼小，今天尚未用早餐，請大王先布施我吃，然後我當與彼進食。”
囯王立即命令廚師，拿一案席菜飯供養沙彌，沙彌一下子就把全部菜飯吃完，隨後又把五百案食也全部吃光。
囯王問說：“尊者吃飽了沒有？”
沙彌回票說：“還沒有飽。”
囯王又命令廚師把所有的食物拿給沙彌吃，一下又被他吃光。
囯王問說：“夠了嗎？”
沙彌答說：“還不夠，仍然很飢餓。”
廚監禀奏說：“大王！宮中所有糧食全都被尊者吃完，已經無法供應了。”
囯王說：“倉庫裡還有面、鞴等軍用乾糧，通通拿來供養。”可是又被吃光。
國王問：“夠了嗎？”
沙彌答說：“還不夠。”
囯王恭敬向沙彌道歉說：“尊者！非常抱歉！宮中淮備的十多萬人糧食，都被您一下吃光，現在已經沒有食物可供養了，敬請尊者慈悲原諒！”
沙彌說：“既然沒有飲食可吃，我就開始吃人了。把坐在最下頭的婆羅門梵志，送來給我吃吧！”
於是沙彌就把四百九十九個外道，通通都吃掉。摩醯首羅天（外道頭目）眼見事情不妙，非常恐懼，急向虛空中飛去。
小沙彌說：“你往哪裡跑？”
沙彌坐在御座上，伸出長臂，從空中抓住外道頭目的頭，然後把他吃掉。
阿育王眼見小沙彌一下子吃完五百個人，大為驚愕恐怖！因而自忖：“外道盡被吃掉，接下來無人可吃，會不會連我也吃掉？”
沙彌知道囯王的心念，即禀告說：“大王！您是佛教的大護法，不會有任何損害，請不必驚嚇。”接著說：“大王！您能否跟我到雞頭摩寺去？”
囯王說：“即使尊者帶我去上山下海，我也一定遵從。”
於是，小沙彌和囯王回到雞頭摩寺。囯王看見沙彌所吃的食物，全部在寺中，供養眾僧食用。被沙彌吃掉的五百外道，個個都已剃除鬚髮，身披法衣（袈裟），出家為僧了。他們坐在眾僧中的下行束座，最先被吃者坐在最前面，最後被吃的那個外道頭目（摩醯首羅），卻坐於最後末行下座。
五百位外道出家的比丘，看見囯王和沙彌時，慚愧得無地自容，他們懺悔說：“我等自謂神通廣大，其實尚不如小沙彌的成就，還想和大德聖僧相爭，正如鶴毛俟於熱火，好比蚊子與金翅鳥竟飛，又像兔子和獅子較勁，筒直是不自量力，實在慚愧！”
五百外道出家眾聽聞佛法後，不斷懺悔前非，於是均得成須陀洹道。（事見《阿育王傳》卷七、和《僧史輯要》）
南無阿彌陀佛
2024-03-17 13:54地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈