从佛门后代到易经泰斗|邵伟华:这样做人人都可以改命!
邵伟华,1936年12月生,湖北省鄂州市人,是宋朝著名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。世界著名的周易研究专家、预测家。
1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文;
1989年,成为国际易经学会会员;
1991年被国家列入《中国当代名人录》;
1997年列入《东方之子》、《世界名人录》;
2000年应邀到美国作学术报告。
2019年5月23日于广州因病逝世,享年84岁。
我是佛门后代,出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。
生在抗日战争的年代里,国难当头,人民苦不堪言,父母带着年幼的我东奔西跑,以讨饭为生。
解放后参加了工作,从军朝鲜,1959年转业到西安某航空工厂工作。前半生干过工农商学兵政,历经坎坷,九死一生。
1985年得高僧指点皈依佛门,坚持精进修行,以行善积德为本,佛存胸中。
由于信佛学佛,长年行善积德,也改变了自己的命运。
从我的生辰八字上看,过去不少的高人和同行都断我59至60岁,如果不死也要脱一层皮。
1995年初又有人给我算,说我在1996年农历11月某日必死无疑。
以前我给自己测也是如此。但是现在活得好好的,为什么没有应验呢?
其原因就是我在1985年皈依佛门后,认真学佛修行,真心忏悔自己以前作的孽,时时事事注意行善积德。
从事预测学以来,帮助过很多人,测出他们的大灾和死亡之灾,并及时为他们化解,救了很多人的命。
还向家乡捐资三十万元兴建了一座「邵伟华小学」,并捐款四十万,兴建寺庙。
我想,可能是因为我做了许多善事,所以才能改变命运了。
关于命运,有说是上帝给的,有说是神给的,有说是天定的,有的完全否认有命运这个说法。
人的命运到底是谁给的?
佛教讲:欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。
就是说:一个人在前世种什么因,今生就得什么果;今生种什么因,来世就得什么果。
根据因果报应循环规律,人的命运是自己造就的。
人们因不了解命运是自己造成的,误认为命是天定的,因此有的人自来到人间,便抱着一切听天由命的思想,从而失去了做人的主观能动性。
真正做人的道理必是行善积德,既给自己改命,也是为儿孙造福。
因果报应,有福报和祸报。行善积德者,得福报;行凶作恶者,得祸报。
福报和恶报,有的报在自己身上,有的报在儿孙身上;
有的报在今世,有的报在下世;有的现时报,有的晚年报。
“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候未到。”
关于因果报应的问题,有几个现实例子。
有一个人,一连生了四个女儿,为了要儿子,他到处寻求生儿的秘方,结果第五胎真的生了一个胖小子,全家无不欣喜若狂。
但是孩子到一岁后,下肢慢慢开始萎缩,后来瘫痪了。为了给孩子治病,全国各大医院都去过,也不知花了多少钱,仍然无济于事。
医院治不了儿子的病,他就到处求神拜佛,请气功大师给儿子治病。
不管是高僧、名道,还是气功大师,都说他儿子得的是因果病,无法治疗。
他们都告诉我朋友说:“你的父亲以前将一个珠宝商人打死后推下深谷。
“因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期,无人知晓,无法破案,你父亲不久也就病逝。
“现在这个冤鬼到你家讨债来了。你父亲作的恶,就报在你儿子身上,只有钱花完了,孩子死了,冤债才算了结。”
这时我朋友才知道,他父亲临终时交给他的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用完了,儿子也死了。
有兄弟俩,父亲早逝,母亲背着他们要饭把他们扶养成人,并给他们成了家。
但这两兄弟是附近有名的不孝子,大逆不道之人。特别是老大夫妻二人,更是人见人恨。
他们不但不给老母亲饭吃,常将其赶出门外并加上毒打,最后,老母亲活活被折磨而死。
老母亲死后不久,1946年农历五月的一天中午,天下雷阵雨。兄弟俩就坐在堂屋的床上抽烟,老大的妻子在厨房洗碗。
当大雨停了,人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁,和一群孩子在家门口玩耍。
突然一声霹雳,只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口,接着滚入他家中,只听一声巨响,一团烟雾从屋中升起,什么也看不见。
我们这些小孩子吓得趴在地上不敢动,只听到一些人大喊大叫:“金树家遭雷打了!”接着人们从四面八方赶到他家门口。
这时烟雾散去,只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上,老大夫妻都被雷打死了,一个死在堂屋,一个死在厨房。
乡亲们对于这对被雷打死的夫妻都说:“这是不孝父母的必然下场,人不报,天报,真是恶有恶报。”
我们每个人的一举一动、一个念头,都关系到是给自己造福,还是造祸;是给自己积善积德,还是积罪积灾。
每一个人时时刻刻都在给自己造命!
今世行善积德,就为自己下一世造个好命;
今世行凶作恶,干坏事,就给自己下一世造个坏命,甚至轮回为三恶道的众生。
有人问:为什么有的人心很坏,却得不到报应,还很好运;有的人心肠很好,却老是不顺,甚至有灾?
要回答这个问题,并不复杂。
人的灾福有前世造下的和今世做的。
前世造的福,就像在银行里存款一样,今生来享受;
前世作的恶,就像欠债一样,今生来偿还。
有的人虽然前世行善积德存下了福份,今生不行善积德,就像银行的存款一样很快就会用完;
有的甚至在今生做坏事,他的福份就会减少或者抵消;
有的人现在很坏,不但没有受到报应,而且还有好运,那是因为他前世积下的福还未用完。
当福报一经用完,今生作的恶习就会遭到报应;
如果今生作的恶不遭恶报,后世就会遭恶报。
有的人现在虽然心肠好,但总是运程不顺,或者有灾,这就是他前世欠下的债,今生来还债;如果他今生心肠不好,继续干坏事,老帐新帐一起算,灾就会更大。
今生心肠好,一者可抵消前世的罪孽,再者可为老年或后世造福。
像现在的犯人一样。如果他在服刑期间,不接受改造,继续作恶,就会罪上加罪;
如果他不但接受改造,而且认罪悔罪,立下新功,可将功补过;如果立了大功,为社会作了大的贡献,就会减刑,得到宽大处理,提前释放,不仅恢复自由,还会给他安排工作。
还有人说:“我的命不好,是前世造就的,无法改变。”因而消极对待,听天由命,受宿命论的影响,这是极其错误的。
既然人的命运好坏,是自己行善积德,或者是行凶作恶、心术不正所造成的。
那么,毫无疑问,行善积德既能造就命运、也必然能改善命运。
行善积德能造好命也能改善自己不好的命运,这都是内因在起决定作用。
要真正做到行善积德,必须要认识到行善积德是给自己改命、给儿孙造福。
行善积德、做好事能改善不好的命运,也能化灾免难。这种事例也不少:
唐代的裴度,有一位高僧给他看相,断他一月内要饿死。一个月后,这位高僧又看到他说:“你今后位至三公。”
裴度不服气地说:“你一月前说我要饿死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?”
“因为我说你要饿死之后,你回去做了好事,所以免灾不死,还要高升。”
原来,裴度一天在庙会时,拾到两条很贵重的玉带,就在庙前坐等失主,失主原来是一个很富贵的小姐,为了感谢裴度,就要送他一条玉带。
裴度说:“我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位至三公。
明朝的进士袁了凡,他原来不信命,后来有一个算命的给他算的事,件件应验,他才信命。
又算他无官,终生无子,他也矢信不疑,认为是命中注定的,只好消极对待,任由命运摆布。
有一天,袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲“善恶因果循环报应”的规律,告知他“命由我造,福由我求”的改命道理。
袁了凡听后,潜心念佛,处处行善积德,立誓做三千件好事。
三千件好事做完了,又再许愿做三千件好事,结果袁了凡不但当了官,中了进士而且生了两个很有出息的儿子。
1949年前,有一单身汉,年近四十未成婚,原因是他太坏。有一天他去算命,看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他:你还娶什么亲哟!你只有三个月的寿。
这个单身汉看到大师样样都给他算得很准,他回到家中想,我这一辈子没有为乡里做一件好事,现在快死了,赶快做件好事,免得死后乡亲们还骂我。
做件什么好事呢?他想来想去,河东有座桥长年失修,老人和小孩时常掉到河里淹死,就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。
大桥修好了,死的日期也到了,他就坐着等死,结果一等半个月也没有死。
他很生气,说算命先生害他现在没有房子住,专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命大师。
大师左推右算:他应该死了。现在没有死,原因定是他修了桥,积了德。
大师对单身汉说:“修桥修路,增福延寿,你修桥化了灾,不但不死而且加寿加福。”
单身汉一听,也就不生气了。后来不仅娶妻生子,且寿到六十。
佛学界强调人的命运是自己改的。
在研究因果报应的循环规律和命理时发现:一个人在今生走红运时,如不注意行善积德,很容易做造孽之事,到了走败运时,就遭孽报。
如有的人走好运时,又升官又发财,手中有权有势,就忘了“行善积德、多为人民做好事”的宗旨。
慢慢地变坏,又是贪污又是受贿。当败运一到事情败露,就受到撤职法办,就遭恶报。
怎样行善积德?
行善积德:就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。
有些人富有,行善积德,就是拿钱、物资救济贫苦人,或捐献钱物。
其实这只是行善的一种方式。无钱无物者可以出力,如扶老爱幼、乐于助人、为病残老人做好事、救人之危。
看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢进垃圾桶,在火车、汽车上及时给老残妇幼让座位,或者参加义务劳动等等,都是行善积德。
行善积德:可以出钱、物,也可以出力。在生活中“存好心、说好话,做好事,做好人”就是行善积德。
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编辑|桂桂
审稿|建君 梦露
来源|《破解命运之谜》邵伟华
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