从佛门后代到易经泰斗｜邵伟华：这样做人人都可以改命！
邵伟华，1936年12月生，湖北省鄂州市人，是宋朝著名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。世界著名的周易研究专家、预测家。
1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文；
1989年，成为国际易经学会会员；
1991年被国家列入《中国当代名人录》；
1997年列入《东方之子》、《世界名人录》；
2000年应邀到美国作学术报告。
2019年5月23日于广州因病逝世，享年84岁。
我是佛门后代，出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。
生在抗日战争的年代里，国难当头，人民苦不堪言，父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。
解放后参加了工作，从军朝鲜，1959年转业到西安某航空工厂工作。前半生干过工农商学兵政，历经坎坷，九死一生。
1985年得高僧指点皈依佛门，坚持精进修行，以行善积德为本，佛存胸中。
由于信佛学佛，长年行善积德，也改变了自己的命运。
从我的生辰八字上看，过去不少的高人和同行都断我59至60岁，如果不死也要脱一层皮。
1995年初又有人给我算，说我在1996年农历11月某日必死无疑。
以前我给自己测也是如此。但是现在活得好好的，为什么没有应验呢？
其原因就是我在1985年皈依佛门后，认真学佛修行，真心忏悔自己以前作的孽，时时事事注意行善积德。
从事预测学以来，帮助过很多人，测出他们的大灾和死亡之灾，并及时为他们化解，救了很多人的命。
还向家乡捐资三十万元兴建了一座「邵伟华小学」，并捐款四十万，兴建寺庙。
我想，可能是因为我做了许多善事，所以才能改变命运了。
关于命运，有说是上帝给的，有说是神给的，有说是天定的，有的完全否认有命运这个说法。
人的命运到底是谁给的？
佛教讲：欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
就是说：一个人在前世种什么因，今生就得什么果；今生种什么因，来世就得什么果。
根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。
人们因不了解命运是自己造成的，误认为命是天定的，因此有的人自来到人间，便抱着一切听天由命的思想，从而失去了做人的主观能动性。
真正做人的道理必是行善积德，既给自己改命，也是为儿孙造福。
因果报应，有福报和祸报。行善积德者，得福报；行凶作恶者，得祸报。
福报和恶报，有的报在自己身上，有的报在儿孙身上；
有的报在今世，有的报在下世；有的现时报，有的晚年报。
“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”
关于因果报应的问题，有几个现实例子。
有一个人，一连生了四个女儿，为了要儿子，他到处寻求生儿的秘方，结果第五胎真的生了一个胖小子，全家无不欣喜若狂。
但是孩子到一岁后，下肢慢慢开始萎缩，后来瘫痪了。为了给孩子治病，全国各大医院都去过，也不知花了多少钱，仍然无济于事。
医院治不了儿子的病，他就到处求神拜佛，请气功大师给儿子治病。
不管是高僧、名道，还是气功大师，都说他儿子得的是因果病，无法治疗。
他们都告诉我朋友说：“你的父亲以前将一个珠宝商人打死后推下深谷。
“因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期，无人知晓，无法破案，你父亲不久也就病逝。
“现在这个冤鬼到你家讨债来了。你父亲作的恶，就报在你儿子身上，只有钱花完了，孩子死了，冤债才算了结。”
这时我朋友才知道，他父亲临终时交给他的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用完了，儿子也死了。
有兄弟俩，父亲早逝，母亲背着他们要饭把他们扶养成人，并给他们成了家。
但这两兄弟是附近有名的不孝子，大逆不道之人。特别是老大夫妻二人，更是人见人恨。
他们不但不给老母亲饭吃，常将其赶出门外并加上毒打，最后，老母亲活活被折磨而死。
老母亲死后不久，1946年农历五月的一天中午，天下雷阵雨。兄弟俩就坐在堂屋的床上抽烟，老大的妻子在厨房洗碗。
当大雨停了，人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁，和一群孩子在家门口玩耍。
突然一声霹雳，只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口，接着滚入他家中，只听一声巨响，一团烟雾从屋中升起，什么也看不见。
我们这些小孩子吓得趴在地上不敢动，只听到一些人大喊大叫：“金树家遭雷打了！”接着人们从四面八方赶到他家门口。
这时烟雾散去，只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上，老大夫妻都被雷打死了，一个死在堂屋，一个死在厨房。
乡亲们对于这对被雷打死的夫妻都说：“这是不孝父母的必然下场，人不报，天报，真是恶有恶报。”
我们每个人的一举一动、一个念头，都关系到是给自己造福，还是造祸；是给自己积善积德，还是积罪积灾。
每一个人时时刻刻都在给自己造命！
今世行善积德，就为自己下一世造个好命；
今世行凶作恶，干坏事，就给自己下一世造个坏命，甚至轮回为三恶道的众生。
有人问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾？
要回答这个问题，并不复杂。
人的灾福有前世造下的和今世做的。
前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受；
前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。
有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完；
有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消；
有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且还有好运，那是因为他前世积下的福还未用完。
当福报一经用完，今生作的恶习就会遭到报应；
如果今生作的恶不遭恶报，后世就会遭恶报。
有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。
今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或后世造福。
像现在的犯人一样。如果他在服刑期间，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；
如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过；如果立了大功，为社会作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。
还有人说：“我的命不好，是前世造就的，无法改变。”因而消极对待，听天由命，受宿命论的影响，这是极其错误的。
既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的。
那么，毫无疑问，行善积德既能造就命运、也必然能改善命运。
行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定作用。
要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己改命、给儿孙造福。
行善积德、做好事能改善不好的命运，也能化灾免难。这种事例也不少：
唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：“你今后位至三公。”
裴度不服气地说：“你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？”
“因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。”
原来，裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。
裴度说：“我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位至三公。
明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。
又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。
有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲“善恶因果循环报应”的规律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。
袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。
三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了两个很有出息的儿子。
1949年前，有一单身汉，年近四十未成婚，原因是他太坏。有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。
这个单身汉看到大师样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。
做件什么好事呢？他想来想去，河东有座桥长年失修，老人和小孩时常掉到河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。
大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。
他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命大师。
大师左推右算：他应该死了。现在没有死，原因定是他修了桥，积了德。
大师对单身汉说：“修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。”
单身汉一听，也就不生气了。后来不仅娶妻生子，且寿到六十。
佛学界强调人的命运是自己改的。
在研究因果报应的循环规律和命理时发现：一个人在今生走红运时，如不注意行善积德，很容易做造孽之事，到了走败运时，就遭孽报。
如有的人走好运时，又升官又发财，手中有权有势，就忘了“行善积德、多为人民做好事”的宗旨。
慢慢地变坏，又是贪污又是受贿。当败运一到事情败露，就受到撤职法办，就遭恶报。
怎样行善积德？
行善积德：就是做好事、善事、与人为善，一切以慈悲为怀。
有些人富有，行善积德，就是拿钱、物资救济贫苦人，或捐献钱物。
其实这只是行善的一种方式。无钱无物者可以出力，如扶老爱幼、乐于助人、为病残老人做好事、救人之危。
看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢进垃圾桶，在火车、汽车上及时给老残妇幼让座位，或者参加义务劳动等等，都是行善积德。
行善积德：可以出钱、物，也可以出力。在生活中“存好心、说好话，做好事，做好人”就是行善积德。
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编辑｜桂桂
审稿｜建君 梦露
来源｜《破解命运之谜》邵伟华
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