大般若菠萝蜜多经 第十八卷
初分教诫教授品第七之八
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即色界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界生增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼识界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无罪增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼触增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无愿增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼触寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊。 2024-03-17 13:54
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即色界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即色界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即声香味触法界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界生增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼识界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无罪增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼识界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意识界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼触增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无愿增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即眼触寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，
复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊。 2024-03-17 13:54
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
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