【寺庙设计】时隔80年再看梁思成建筑手稿，感受古建筑美

寺庙规划设计繁体 2021-02-05 17:30

梁思成（1901-1972）著名建筑家。1924年在美国宾夕法尼亚大学学习建筑。1927年获建筑硕士学位。同年，在美国哈佛大学研究生院学习。1928年回国，任东北大学建筑系系主任和教授。1931年任中国营造学社法式部主任。1932年任北京大学教授，讲授中国建筑史。1933年兼任清华大学教授，讲授建筑学。1947年获普林斯顿大学荣誉文学博士学位。梁思成先生系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。主持并参加调查过2000多处古代建筑的实例，积累了大量的中国古代建筑的珍贵资料，对中国古代建筑、古代艺术发展、特征和成就进行过系统和深入的研究。积极参加首都北京的城市规划和北京十大建筑的设计工作。努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。1919年设计清华大学王国维先生纪念碑，1934年设计北京大学地质馆，1949年主持中华人民共和国国徽的设计。

如今想要盖一个房子，

需要3D建模，

需要电脑制图，

各种现代手段应有尽有，

而在几十年前，

建筑制图只能靠手绘。

前不久，

建筑大师梁思成大量的建筑手稿

在网上曝光，

其精致严谨惊艳无数人，

丝毫不输电脑制图。

这张是清代北平西山

碧云寺金刚宝座塔

这张是建于公元984年辽代

河北蓟县独乐寺观音阁（现属天津）

独乐寺观音阁剖透视图

图源：《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》

外观酷似敦煌壁画里的唐代阁楼，

室内有个16米高的观音巨像，

信徒首先可以在楼阁的底层仰视观音。

随后可在中间的暗层，

绕着观音的腰部一圈，

最后来到顶层，

能近距离欣赏观音的真容，

极其震撼壮观。

每张手稿线条流畅，

清晰的结构分析，

成百上千的构件一丝不苟，

中英文注解，备注详实，

和实物一一对应，

一笔一画胜过高清扫描仪，

即使外行人看也一目了然，

让人连连称奇。

宋代河北正定县龙兴寺转轮藏殿

时至今日很多人只热衷于

谈论梁思成和林徽因的爱情故事，

却疏忽了，

他们不仅是夫妻，

更是一对建筑学上的知己，

梁思成与建筑的结缘就是因为林徽因。

清代四川灌县安澜桥

梁思成谈起为什么要研究中国建筑，

他说：

“当我第一次去拜访林徽因时，

她刚从英国回来，在交谈中，

她说到以后要学建筑，

我当时连建筑是什么都还不知道。

徽因告诉我，

那是合艺术和工程技术为一体的一门学科。

因为我喜爱绘画，

所以我也选择了建筑这个专业。”

很多年前，

西方对中国的建筑一直持轻蔑态度，

认为中国建筑外表简单

构造简陋没有发展，

再加上中国古代建筑的技巧传承

主要靠师徒的口传心授，

能够传世的古建筑专著可谓凤毛麟角，

国际上关于中国建筑的参考文献极少，

其中从古流传下来的《营造法式》，

因为时代久远，

看起来如天书般令人费解。

宋代营造法式大木作制度图样要略

所以外界普遍误认为中国建筑

相较于其他系派很低劣幼稚。

而这样轻浮草率的结论，

甚至影响了中国人自己，

国人对本国艺术发生过怀疑乃至于鄙薄，

认为只不过是工匠之事。

却不知道，

中国建筑为东方最显著的独立系统，

丝毫不受外部文化影响，

渊源深远，演进程序简纯，

历代继承，线索不紊。

中国建筑孕育于史前时期，

发育在汉代，

在唐代成熟，

到了宋代臻于完美，

直到明代开始衰老。

中国的建筑外表简朴，

内在结构复杂精美。

那些佛教庙宇中的翼展屋顶，

宫殿宅第中的格子窗棂、

庭院里的月门和拱桥，

极具特色，

让18世纪的欧洲设计师为之倾倒，

甚至创造了一种专门模仿

中国装饰的艺术风格，

“Chinoiserie”，

每一处都凝聚着古代匠人的智慧，

工匠们历经千百年不断优化改进，

建造出适应人们各种日常生活的建筑，

结果到头来却被人们所不重视。

梁思成一直对这现状所忧心，

他特别希望能用自己的力量

去保护延续中华文化，

梁思成在美国宾大读书的时候，

看到了著名的《弗莱彻建筑史》一书，

书中插图的科学性和艺术性

都令他十分钦佩，

于是决心在自己写作的《中国建筑史》专著

以及相关研究论文中，

要把插图画成这个水准。

弗莱彻建筑史手稿

而这谈何容易，

要知道那个年代不像现在设备先进，

资源渠道众多，

可以安心的坐在窗明几净的书房专心绘画，

那是一个战火纷飞的年代，

经济困难，

测绘工具简陋，

出行极其不便，

人们温饱尚不能满足，

更别说去全国各地探寻古建筑，

并且把测绘图达到世界水准。

其困难绝非一般，

但梁思成却把这项任务当成己任，

作为毕生的使命。

30年代，

梁思成和林徽因以及助手莫宗江，

自带行李铺盖卷，

背着测量仪器在中国各个角落考察古建筑。

因为环境简陋，

他们只能在古庙或者路边小店中投宿，

虱子成堆，

有些地方还要提防土匪，

在这种环境下，

他们克服重重障碍，

拉开皮尺，

一点一点丈量着建筑的大小构建。

为了测量、拍照、记录，

他们临时搭起脚手架，

去抄寺庙石碑上记载的修庙年代和经过，

惊动无数蝙蝠，

扬起千年尘埃，

冒着生命危险踩高沿低，

一边躲避战乱一边写下《中国建筑史》。

林徽因曾特别自豪地宣布，

自己是古往今来第一个登上天坛屋顶的女人。

不仅如此，

她可能也是唯一一个

曾经穿着旗袍登上古建筑的女人。

其中最惊险的一次，

当属测绘应县木塔，

应县木塔有67米多高，

是当今世界上现存最高的木结构建筑。

建成于辽代，

非常雄浑，

木塔外观是五层，

内部加上暗层其实有九层。

梁思成和助手莫宗江两个人

花了整整两个星期的时间，

把木塔从下到上一层一层地全都测量了，

最后摆在他们面前的难题是

塔顶和十几米高的塔刹。

莫宗江后来回忆，

他们两人从塔刹基座一个

维修用的小门走到屋顶上。

本来塔刹的顶上有八根铁链

拴着屋顶的八个屋角，

防止大风把塔刹吹走，

由于年久失修，

这些铁链都垂了下来。

梁思成为了考察，

竟然握着冰冷的铁链双足悬空往上爬，

助手一看也咬着牙往上爬，

就这样把

塔刹也测量下来。

事后回想起来让人冷汗直流，

在没有任何安保的情况下，

只要手一松，

就会粉身碎骨。

在考察过程中，

他们惊喜地在山西五台山，

发现了佛光寺唐代大殿。

这是梁林夫妇考察

古建筑人生的黄金时刻，

因为在此之前，

同样进行过广泛长时间调查的

日本学者断言，

中国大地上已经没有一千年以上的

唐代木构建筑，

如果想看唐代建筑，

必须去日本。

之前整整5年，

梁思成和他的同事从没有发现过唐代建筑，

直到遇到佛光寺这个断言才被攻破，

这是里程碑式的成就，

鼓舞着每一个建筑届的人，

极大的增强了他们重拾

中国古建文化的决心。

就这样，

他们前后花了9年时间，

辗转15省200余县，

考察过的建筑物超过两千个，

全面深入地介绍和记录了

中国古建筑的发展史和技术特点。

但也因为路上的舟车劳顿，

林徽因患肺结核卧床不起，

梁思成因脊椎损伤只能靠花瓶支着下巴，

两个建筑界的伉俪夫妇为了

建筑事业几乎付出了所有，

透支了所有精力，

但他们却从不后悔。

梁思成说：

“其最终目标，

是为了编写一部中国建筑史。

这一课题，

向为学者们所未及，

可资利用的文献甚少，

只能求诸实例。”

这些手绘图和电脑一样专业，

却比机器制图多了一些人情味，

因为里面包含着两位学者对

自己国家文明瑰宝的深深热爱。

这些手稿出生的背景很动荡，

手稿集结成册面世的过程也很波折，

先后经历过1939年底片被毁，

仅存的图像资料辗转美国、英国、新加坡，

直到1980年才回到国内与清华大学

保存的梁思成《图像中国建筑史》

文稿重新合璧,

前前后后三十年，

而那个时候梁老先生已经去世近8年之久，

这是国内第一本较为系统论述

中国古代建筑发展历史的专著。

这些手绘图之所以珍贵，

不仅仅是因为身处乱世，

更多的是因为有很多上千年的建筑

如今已被各种原因破坏消失，

后世的我们只能从梁思成

手稿里一窥昔日风华。

隋朝河北赵县安济桥（赵州桥）

这座看起来毫不起眼的建筑

叫做广济寺，

位于河北宝坻县（现属天津）。

它建于辽代，

是中国已发现的古木建筑中最老的之一，

距今已经有一千年的历史了，

其中的三大士殿为砖木斗拱建筑，

内部梁枋结构精巧，似繁实简，

极用木之能事，

凝结了古人高超的智慧，

只可惜现如今只能看到梁思成的手稿

和一座2007年重建的新寺。

因为在1947年，

“不识货”的县长轻飘飘地说：

“把那个“破庙”的木材，

拿去修桥，

这桥还能为人民服务。”

广济寺三大士殿平面及断面图

于是这座在县长眼里

“毫无价值的破庙“就消失了，

当梁思成于1953年得知这消息时，

痛彻心扉地惋惜道：

“我也是辽代的一块木头！”

建于1008年山西榆次永寿寺雨华宫，

在民国初期据说因为修铁路被拆，

建于1205年的河北正定阳和楼，

于20世纪60年代被拆毁，

这些伟大建筑和建章宫、

阿房宫同样的命运，

同时期，

当日本颁布的保护古建筑法已经施行几十年，

中国对古建筑却毫不重视，

眼睁睁地看着一座座有着

千百年历史文化的古建被推倒破坏，

那种心痛无力感时刻

拉扯着林徽因梁思成夫妇。

梁思成的手绘图是中国古建筑的一个缩影，

对中国古建筑设计艺术和

发展传承有着重大影响，

更是一种精神的延续。

那个年代生存尚且不易，

更别提梁老先生爱国人士，

顶着巨大压力，

甚至冒着生命危险，

用自己微薄的力量保护延续着中华文化。

这种精神和行为，

正是我们这个年代最欠缺的东西。

先辈不易，

后辈当倍加珍惜，

唯有自强自信才不负前辈重托，

才能重拾昔日风华，

才是真正地提升民族文化自信。

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