一、阿彌陀佛者，眾生之救主也。(救主)
1 佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。(觀經)
2 如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。(大經)
3 令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。(大經)
4 拔人勤苦生死根本，悉令如佛。（平等覺經）
5 我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。(大經)
6 （大寶積經．無量壽如來會）心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王。
能救一切诸世间，生老病死众苦恼。
7 三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。
8 轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐。常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。（無量壽莊嚴經）
9 为诸庶类，作不请之友；荷负群生，为之重担。以不请之法，施诸黎庶。如纯孝之子，爱敬父母；于诸众生，视若自己。
10 为众开法藏，广施功德宝。专求清白之法以惠利群生。令诸众生功德成就。(大經)
11 我为救度一切众生，发菩提心。（華嚴經）
12 此是世间尊重父，此是世间尊重母；此是世间救度者，此是世间大日光。(不空羂索神變真言經)
13 诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为？（觀經疏）
14四弘誓願：“ 众生无边誓愿度”；別意弘願：“ 弥陀弘愿度众生”。
15 我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。(大經)
16 我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中；如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。（無量壽莊嚴經）
17 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。(大經)
18 光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。(觀經)
有此救主，十方眾生皆能脫離六道，往生彌陀淨土，速成佛果；無此救主，十方眾生恐將長劫輪迴，繼續造業受苦，求脫無期。
阿彌陀佛平等無條件，救度十方所有一切眾生，不論聖凡、智愚、善惡、老幼，悉皆脫離輪迴之苦，齊同證悟涅槃之樂。
故，不論任何眾生，凡信彌陀之救度者，皆得往生彌陀淨土，皆同彌陀光壽無量。
二、阿彌陀佛者，絕勝諸佛也、諸佛之王也。(佛王)
《大阿彌陀經》法藏比丘發願說：
令我后作佛时，于八方上下诸无央数佛中最尊。
洞视、彻听、飞行，十倍胜于诸佛。
智慧、说经、行道，十倍胜于诸佛。
顶中光明，绝胜诸佛。
《無量壽經》說：“ 威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。”
《平等覺經》說：“ 最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。”
《大阿彌陀經》說：“ 诸佛中之王也，光明中之极尊也。”
三、阿彌陀佛者，古佛示現也、酬願度生也。(古佛)
《莊嚴經》說：
彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；
但以酬愿度生，现在西方。
《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》說：
我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫。
其最后佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。
《法華經》《化城喻品》說：三千尘点劫以前，阿弥陀佛已经成佛。即：三千塵點劫之前，有一國王並十六位王子，先後出家，並皆得道成佛，國王名“大通智勝佛”。十六位王子之中，在西方成佛者名阿彌陀佛，在娑婆成佛者名釋迦牟尼佛。即彌陀與釋迦在三千塵點劫之前皆已成佛。釋迦牟尼佛說，他來回娑婆世界已有八千次，可知彌陀也是如此屢次示現。
其示現之目的，如前所言，在於以平等無條件，救度十方所有一切眾生，不論聖凡、智愚、善惡、老幼，悉皆脫離輪迴之苦，齊同證悟涅槃之樂。
四、阿彌陀佛者，諸佛根本也、出生諸佛也。(出諸佛)
《無量壽經》上卷末“華光出佛”文：
众宝莲华，周满世界。一一宝华，百千亿叶。其华光明，无量种色。……
一一华中，出三十六百千亿光。
一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。
一一诸佛，又放百千光明。普为十方，说微妙法。
如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。
《如來會》“華光出佛”文：
彼佛国中，有七宝莲华，……
一一华，出三十六亿那由他百千光明；
一一光中，出三十六亿那由他百千诸佛。……放百千光，普照世界。
是诸佛等，现往东方，为众说法。皆为安立，无量有情，于佛法中。
南西北方，四维上下，亦复如是。
《楞伽經》七卷本．卷六“極樂出佛”文：
十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，
皆从无量寿，极乐界中出。
五、阿彌陀佛者，眾生之本尊也、機法一體之佛也。(機法一體)
本尊者，本者根本，尊者獨尊。猶如人之生命，生命是人之根本，最尊、超勝、絕對、唯一、無可替代。故本尊乃信仰者根本之獨尊，解脫成佛之依憑，與之相即相入成為一體，非有不可，且唯一不二，若無則喪失慧命，若二則歧路無歸。
可謂：恒沙世界，極樂最第一；十方諸佛，彌陀獨稱尊。
故知：十方三世佛，阿彌陀唯一，最尊無可比，諸佛皆不及；度生無障礙，威神不思議，信者得往生，昇道無窮極。
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