我們經常說，「讓一個人念一句佛，這個金剛種子就種下了」，這個種子種下去，有一天就會生根發芽，解脫的緣就會出現。其實，不光念佛是金剛種子，任何念頭都是金剛種子，出世的念頭、世間的念頭，好的念頭、不好的念頭，善的念頭、惡的念頭，通通都是金剛種子，你只要動，它就必然會實現。
所以，你的願望能不能實現，其實就是時間的問題，會實現的，但是有時間，這一世實現不了，下一世；下一世實現不了，下下世；下下世實現不了，下下下世……總有一天會實現。包括我們目前所有的遭遇，也通通都是過去某一世的某一個念頭的結果。念是一種力，雖然這個力很弱，但是只要放出去，它就會發生作用。就像種子種下去到發芽，它是需要時間的。佛教特別強調發願，一個願一直發一直發，就真的會實現。
那麼，有沒有什麼東西，能讓願一發，就快速實現的？或者說能夠催化，讓時間變快一點，有沒有？我們說過，眾生心力是不可思議的，所謂精誠所至、金石為開，非常精誠、虔誠、真切，就會讓願望快速成就。
接下來我給大家講一個「商丘開信偽」的故事，出自《列子》。春秋戰國時期，有個人叫商丘開，他又老又窮又黑又醜，住在鄉下。有一天，他家來了兩個客人，是路過他家，住在他家裡的。這兩個人是誰呢？是范子華家的食客。「食客」大家知道嗎？過去的官僚士大夫家裡會養一些人，那些人都在他家吃飯，有些都養好幾千，像呂不韋就養了幾千食客。這些人甚麼也不干，就混吃混喝。當然，他們各有各的本事，平時就養著。這兩個人就是范子華家的食客。
晚上睡覺的時候，商丘開聽到這兩個食客說話，說范子華多厲害、多了不起，能使生者死，死者生；富者窮，窮者富。就是說范子華的勢力非常大，生的人能讓他死，死的人能讓他活過來，這是誇張的說法；富人能讓他一夜之間變窮，窮人能一夜之間讓他變富。商丘開一聽，心就「咚咚咚」地跳，特別興奮，一晚上沒睡。第二天他就央求這兩個食客說：「能不能帶我也見見范子華，我也想富。」估計是窮怕了。
這兩個人還不錯，就帶他去了。到了范子華家，因為范子華家養了很多食客，大家都瞧不起他。其他人都各有各的本領，商丘開又老又醜又窮又笨，沒讀過什麼書，所以大家都瞧不起他，捉弄他，戲弄他。
有一天，一個人用手指著前面的大河說：「彼中有珠，泳可得也。」說河裡有價值連城的寶珠，誰跳到水里，就可以把寶珠取出來。其實就是說給商丘開聽的，他知道商丘開這個人傻乎乎的。商丘開聽了，二話不說，「撲通」就跳下去，遊了一圈，果真取出一個寶珠上來了，「開泳而出，果得珠」，果然就得到了。
又有一天，「俄而范氏藏大火」，范家起了大火，倉庫著火了。這時候范子華就說：「誰去著火的庫房裡，取出什麼東西，什麼東西就歸他。」商丘開一聽，這好啊！「開入大火往還」，使勁往裡跑，什麼東西貴就抱什麼，來來回回好幾趟，居然都燒不死，「身不焦」，一點也沒燒壞。
「范氏之黨駭然」，大家非常害怕，感覺太奇怪了，「哎呀，我們之前太有眼無珠了，你是得道之人啊，不應該戲弄你啊！」
商丘開說「吾無道」，「我哪有什麼道行啊，沒有什麼道行」。「吾以子黨史之言皆實也」，「我把你們說的話都當成真話了，一丁點都不懷疑」。「惟恐誠之之不至，行之之不及」，「我生怕信得不實，生怕有做得不夠的地方。你說水里有珠，我就信水里有珠，『撲通』就跳下去了，發現真的有；你說去大火裡抱東西，我就去，結果真的燒不壞」。「不知形體之所措，利害之所存也，心一而已，物無迂者如斯而已」，人在非常至誠的時候，就會到達一心的狀態。換句話說，不管他遇到水還是遇到火，除了寶珠和倉庫裡的東西，其他的他完全不想，所以火燒不焦他，水淹不死他。「今知欺我，惕然震悸，水火豈復可近哉」，「現在你們告訴我這些是在騙我，再讓我去，可不敢了」。
這就是「商丘開信偽」的故事。「信偽」，就是所信的東西並不真實，但是他以為真實，所以不真實也變成真實了。
就好像一個老婆子，人家把一個狗骨頭給她，告訴她這是佛舍利，讓她供。她就供啊供啊，有一天就供成佛舍利了，放光動地。它是個假的東西，但是我信是真的，所以就發生這些不可思議的事情。
講這個故事就是想說明，人非常至誠的情況下，會讓願望快速地實現、呈現出來。就怕你今天這麼想，明天又換了，「哎呀，算了吧，我還是求個別的吧」，這樣你的心力就沒往一個地方使，力量就散掉了。
宗道法師
2018年11月講於善導書屋
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